孫禎意（鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院， 河南 鄭州 51191）

引言

民族民間舞蹈可以說是人類精神層面的瑰寶，它的形成與演變都是人類前輩智慧的體現(xiàn)，通過對其細(xì)致的研究能夠?qū)υ撟逦幕幸欢ǖ恼J(rèn)識，它是民族祖先智慧的結(jié)晶，是民族發(fā)展史的一種記錄形式。所以，我們應(yīng)該重視起民族民間舞蹈所帶有的深刻含義，想盡辦法的去幫助塔進(jìn)行傳承，不要讓它銷亡在人類進(jìn)步的路上。想對其進(jìn)行有效的保護(hù)與傳承工作需要依托于對其深入的了解。

1 民族民間舞蹈文化傳承問題

1.1 環(huán)境傳承

民族民間舞蹈往往不是一個人來進(jìn)行開展的，每一個加入到舞蹈隊伍當(dāng)中的人都是展示者，想要進(jìn)行傳承必須提供給它良好的傳承環(huán)境。民族民間舞蹈豐富的內(nèi)涵并不是可以被輕易感受的，而特定的環(huán)境與氛圍就像是一把打開寶箱的鑰匙一般，可以透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，深入體會民族舞蹈所具備的獨(dú)特風(fēng)格，給民族舞蹈提供一個在古老的節(jié)日和祭祀活動當(dāng)中傳承的機(jī)會。就好像納西族所創(chuàng)造的民族舞蹈東巴，它就往往會出現(xiàn)在納西族重要的節(jié)日當(dāng)中。納西族擁有很深厚的文化底蘊(yùn)，民俗節(jié)日是非常多的，又總是舉行重大的祭祀，在這些活動舉辦的過程中，東巴舞基本上是必不可少的，通過這些古老的、民族的活動，給了東巴舞一個得以傳承的機(jī)會，這意義是非常重大的。

1.2 群中間的傳承

不可否認(rèn)人才是傳承的主體，所以群眾間的傳承活動是民族民間舞蹈傳承的重要手段，目前比較主流的傳承方式是家族式的傳播與通過師徒關(guān)系進(jìn)行的傳播。

家族式的繼承非常好理解，就是老一輩的口口相傳，可以是父親傳承給孩子也可以是叔叔傳承給子侄。家族傳承是依托于親情的，帶有濃厚的家族整體意識，外部環(huán)境對其產(chǎn)生的影響是非常小的，使民族舞蹈不容易被摻雜進(jìn)太多雜志。還以納西族的東巴舞為例，它就是通過祖?zhèn)鞯姆绞絹磉M(jìn)行傳承的，正是因為這種親情的維系，該族的民間舞蹈才還能在現(xiàn)在社會綻放美麗。

而通過師徒關(guān)系來進(jìn)行傳播的民族舞蹈也是比較多的，它沒有了親情的舒服，更具開放性與包容性，可以聚百家之長，不斷的完善，在漫長的傳承過程當(dāng)中經(jīng)常得到補(bǔ)充。比如昭通這一民族所獨(dú)具的“四筒舞”這一民族舞蹈，它就是通過老師的教導(dǎo)進(jìn)行傳播的一種典型，它已經(jīng)傳承了三百多年，事實證明了師徒傳承的有效性。

1.3 社會傳承

人們在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的當(dāng)下，發(fā)現(xiàn)了民族民間舞蹈文化傳承的重要性，人們也越來越關(guān)注這一燦爛文化的傳承問題。我國相關(guān)部門已經(jīng)相繼出臺了諸多政策來保護(hù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，切身的去落實對其的保護(hù)工作，專門建設(shè)了專門的研究所，通過社會的力量來幫助民族民間舞蹈文化來進(jìn)行傳承。例如在兩千零二年的時候，專門研究東巴的相關(guān)機(jī)構(gòu)與云南大學(xué)進(jìn)行了協(xié)商工作，合力創(chuàng)辦了“納西族語言文字學(xué)和東巴文化”本科班。以這種傳播的方法，給民族民間舞蹈的傳承進(jìn)行保駕護(hù)航，鼓勵更多人來了解這一美麗的瑰寶，不想讓它消失在發(fā)展的長河當(dāng)中。

2 民族民間舞蹈文化的發(fā)展

第一點(diǎn)，政府應(yīng)該拿出足夠的重視程度，給民族民間傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)確立相應(yīng)的法律法規(guī)，增大執(zhí)行力度。比如，針對南澗彝族的“跳菜”舞蹈的保護(hù)工作就初見成效，已經(jīng)把其規(guī)定到他們當(dāng)?shù)氐募倨诋?dāng)中，讓他們重視自己文化的同時，也博得更多人的尊重。第二點(diǎn)，充分發(fā)掘藝術(shù)家、舞蹈家、民俗家的作用，讓他們知道自己身上還應(yīng)該抗起一份文化傳承與保護(hù)的責(zé)任，積極的去進(jìn)行研究與宣傳，重視起民間藝人的力量，更深入的去了解民族民間舞蹈文化，真正的走到民族當(dāng)中去感受，然后進(jìn)行大量的收集工作，唯有如此才能真正的民族舞蹈文化不被時代的年輪所掩蓋。

在中國實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略的現(xiàn)代化建設(shè)中,云南作為面向東南亞、南亞的重要門戶和通道,經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展日益繁榮活躍。民族民間舞蹈的傳承、保護(hù)、發(fā)展與開發(fā)一直都是各國舞蹈藝術(shù)家密切關(guān)注的熱門話題和焦點(diǎn)。近年來聯(lián)合國及各國政府先后以立法的形式制定并發(fā)布了一些保護(hù)和發(fā)展民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)的政策法規(guī),加強(qiáng)了繼承和保護(hù)民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)的工作。提出了在尊重民族、尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上深入發(fā)掘、搶救、保護(hù)和在新形勢下,以研究民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及發(fā)展趨勢為龍頭的多學(xué)科、多領(lǐng)域、多層次的對云南在地區(qū)提升文化保護(hù)、文化產(chǎn)業(yè)方式和旅游發(fā)展中所導(dǎo)致的民族文化重構(gòu)機(jī)制和影響的研究和與之相關(guān)的文化政策進(jìn)行深入持久地、系統(tǒng)科學(xué)地調(diào)查研究和科學(xué)論證系統(tǒng)工程的設(shè)想、對策與思路。以求在對民族民間舞蹈傳統(tǒng)不斷保護(hù)繼承和發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)云南民族傳統(tǒng)舞蹈、民族藝術(shù)舞蹈、民族舞蹈文化產(chǎn)業(yè)、旅游舞蹈、舞蹈教育及民族舞蹈藝術(shù)理論體系的健康科學(xué)和可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)語

我國擁有者豐富的文化底蘊(yùn)，五十六個民族都擁有著自己燦爛的文化，但是伴隨著現(xiàn)代化的建設(shè)，一些民族的民間舞蹈文化受到了巨大的沖擊，可能會慢慢的消失不見，這不是我們所期望看見的。因此應(yīng)該加大對其的傳承與保護(hù)力度，讓更多的人可以了解民族民間舞蹈的內(nèi)涵，欣賞它們的美麗，予以更多的尊重，幫助他們在時代發(fā)展的過程中依舊能夠保持那份傳統(tǒng)的魅力，不被現(xiàn)代化的氣息所掩蓋。

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