劉璐

摘要：在我國(guó)歷史發(fā)展的研究過(guò)程中，可以通過(guò)具體文化或者運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程，其中古代蹴鞠運(yùn)動(dòng)是主要的研究目標(biāo)，以蹴鞠運(yùn)動(dòng)為中心清晰的了解整個(gè)歷史發(fā)展的過(guò)程，以及每個(gè)時(shí)期思想和文化的興衰，同時(shí)促進(jìn)對(duì)古代腿運(yùn)動(dòng)文化的挖掘和繼承。本文將以古代蹴鞠運(yùn)動(dòng)發(fā)展史研究為主題，從以下幾個(gè)時(shí)期進(jìn)行詳細(xì)的分析和探討。

關(guān)鍵詞：古代蹴鞠；發(fā)展史；研究方向；發(fā)展時(shí)期

在我國(guó)古代蹴鞠發(fā)展史上，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是蹴鞠的起源，逐漸發(fā)展到秦漢時(shí)代，進(jìn)而在唐宋朝代進(jìn)一步的完善，達(dá)到了鼎盛的時(shí)期，形成了一項(xiàng)完善的體育項(xiàng)目。下面從以上三個(gè)主要時(shí)期從歷史背景、蹴鞠運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的形式和特點(diǎn)幾個(gè)角度進(jìn)行分析，對(duì)不同時(shí)期的變化方向進(jìn)行研究，進(jìn)而得出具體的古代蹴鞠發(fā)展歷程。

一、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期蹴鞠起源

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期對(duì)蹴鞠運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過(guò)程中，首先需要對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)背景進(jìn)行了解和分析，掌握戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)展的本質(zhì)，是我國(guó)奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)的時(shí)期，鐵質(zhì)工具和耕種技術(shù)融入到日常生活中，逐漸減少了人們的體力勞動(dòng)，人們的思想拓展活躍，整體呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的局面，為蹴鞠運(yùn)動(dòng)的起源提供了良好的社會(huì)背景。

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蹴鞠主要由各種動(dòng)物的毛發(fā)組成，運(yùn)用一定的方法將其糾結(jié)在一起，整體形成球的形狀，不是特別的規(guī)范，同時(shí)該運(yùn)動(dòng)的名稱并不叫做蹴鞠，以及沒(méi)有形成一個(gè)固定的蹴鞠場(chǎng)地。在蹴鞠運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的主要人群主要以普通人民為主，成為人們?nèi)粘Ｉ钪袏蕵?lè)的一部分，對(duì)于開(kāi)展的形式主要以玩的形式，蹴鞠運(yùn)動(dòng)的規(guī)則以人們約定俗成為主，并沒(méi)有形成完善的運(yùn)動(dòng)規(guī)則。除此之外，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)之間經(jīng)常出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的矛盾導(dǎo)致打仗現(xiàn)象的發(fā)展，進(jìn)而蹴鞠運(yùn)動(dòng)成為軍事訓(xùn)練的項(xiàng)目，充分發(fā)揮出蹴鞠運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特價(jià)值，培養(yǎng)士兵的綜合戰(zhàn)斗素養(yǎng)和能力，為之后蹴鞠運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了夯實(shí)的基礎(chǔ)。

二、秦漢時(shí)代蹴鞠發(fā)展

在秦漢時(shí)代是蹴鞠發(fā)展的主要階段，秦代時(shí)期統(tǒng)治者為了鞏固國(guó)家的政權(quán)，以及抵御北方游牧民的騷擾，發(fā)動(dòng)大量的人們修建巨大工程長(zhǎng)城，同時(shí)為了修建宮殿、陵墓等，對(duì)人們的勞動(dòng)力進(jìn)行大量的收刮，導(dǎo)致人們流離失所，蹴鞠運(yùn)動(dòng)的發(fā)展更是無(wú)從談起，其發(fā)展歷程主要出現(xiàn)在漢代。

在漢代中蹴鞠運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展形式進(jìn)行了拓展，參與運(yùn)動(dòng)的人群不斷擴(kuò)大。比如，蹴鞠運(yùn)動(dòng)成為軍隊(duì)日常訓(xùn)練中的一種手段，一方面促進(jìn)將士們的反應(yīng)能力，另一方面緩解了將士們的訓(xùn)練壓力。具有代表性的蹴鞠運(yùn)動(dòng)形式有以下兩種，一種是不需要一定的場(chǎng)地，幾個(gè)人通過(guò)控球?qū)Ⅴ砭线M(jìn)行傳來(lái)傳去，是一種娛樂(lè)的形式，因?yàn)槠洳皇軋?chǎng)地、人數(shù)和時(shí)間的限制，深受廣大人民群眾的喜愛(ài)。另一種是多人對(duì)抗性的比賽，分成兩個(gè)隊(duì)，每一隊(duì)六個(gè)人，具有一定比賽判斷的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)具有一定規(guī)格的比賽場(chǎng)地和設(shè)施，整體呈現(xiàn)出以下幾個(gè)蹴鞠運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。第一，蹴鞠運(yùn)動(dòng)比賽中具有多個(gè)鞠室，提升了運(yùn)動(dòng)中的靈活性，以及隊(duì)員之間的團(tuán)隊(duì)合作性，拓展了蹴鞠運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向。第二，根據(jù)蹴鞠運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容制定了合理的比賽規(guī)則，同時(shí)具有裁判進(jìn)行專業(yè)的評(píng)斷，將蹴鞠運(yùn)動(dòng)更加規(guī)范化，促進(jìn)了蹴鞠運(yùn)動(dòng)中方法和技巧的全面性發(fā)展，逐漸形成一種主要的運(yùn)動(dòng)形式。

三、唐宋朝代蹴鞠完善

唐宋時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，在思想政治上表現(xiàn)出開(kāi)放的特點(diǎn)，人們活動(dòng)的形式各種各樣，為蹴鞠運(yùn)動(dòng)的完善提供了良好的背景。當(dāng)蹴鞠運(yùn)動(dòng)發(fā)展到唐代的時(shí)候，參與的人群涉及到各個(gè)階層，同時(shí)因?yàn)樯a(chǎn)力的提高，根據(jù)漢代時(shí)的鞠室進(jìn)一步的創(chuàng)新和完善，對(duì)蹴鞠運(yùn)動(dòng)的比賽形式進(jìn)行了較大的改變。另外，唐代蹴鞠運(yùn)動(dòng)中為了滿足人們的需要，增加了蹴鞠的技巧性和趣味性，豐富了人們的日常生活，促進(jìn)人們思想觀念和審美標(biāo)準(zhǔn)的提升。

在宋代的社會(huì)背景下，統(tǒng)治者對(duì)國(guó)家政策進(jìn)行重大的改變，打破了傳統(tǒng)的地方階層的局限性，讓商品與文化進(jìn)行大量的交流和融合，促進(jìn)了體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在蹴鞠運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展形式上進(jìn)一步完善，形成了規(guī)范性的娛樂(lè)性和比賽的開(kāi)展形式，娛樂(lè)性的蹴鞠運(yùn)動(dòng)主要出現(xiàn)在各大宴會(huì)的表演活動(dòng)中，以動(dòng)作的形式表演蹴鞠運(yùn)動(dòng)中的花樣技巧和控球技術(shù)，為人們帶來(lái)視覺(jué)上的盛宴。在蹴鞠運(yùn)動(dòng)的比賽中，形成單人、雙人、多人等不同的比賽方法，隊(duì)員之間直接進(jìn)行身體上的對(duì)抗。除此之外，蹴鞠運(yùn)動(dòng)的快速發(fā)展，促進(jìn)了鞠制作技巧的發(fā)展，同時(shí)在人們中逐漸形成專門(mén)的組織，對(duì)人們對(duì)蹴鞠技巧的訓(xùn)練和教學(xué)，不斷增加人們的身體素質(zhì)，以及出現(xiàn)了專業(yè)的蹴鞠運(yùn)動(dòng)藝人，進(jìn)一步促進(jìn)蹴鞠運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和完善。在唐宋時(shí)期國(guó)家繁榮的基礎(chǔ)上，將蹴鞠運(yùn)動(dòng)的發(fā)展達(dá)到了鼎盛狀態(tài)和時(shí)期，是蹴鞠運(yùn)動(dòng)完善的主要階段。

總而言之，古代蹴鞠發(fā)展的過(guò)程直接受到歷史背景和文化的影響，在分析的過(guò)程中需要結(jié)合每個(gè)時(shí)期的發(fā)展方向，從本質(zhì)上對(duì)蹴鞠發(fā)展史進(jìn)行分析和探究。同時(shí)，隨著社會(huì)文化和人們思想觀念的提升，不斷創(chuàng)新蹴鞠運(yùn)動(dòng)的形式，逐漸形成多元化的運(yùn)動(dòng)模式，以及成為人們?nèi)粘蕵?lè)中的一部分，形成完善的古代蹴鞠運(yùn)動(dòng)發(fā)展史。

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（作者單位：中共張家口市委黨校）