薛燁

心理健康的青少年的父母是那些真心接納自己的孩子，避免用自己的愛(ài)做杠桿要孩子順從的父母。換言之，也就是那些學(xué)會(huì)了“與孩子合作”的父母。

前兩期專(zhuān)欄，我們介紹了《溺愛(ài)孩子是編造的故事》這本書(shū)中的一些觀點(diǎn)，不僅揭示了美國(guó)社會(huì)和教育中人們習(xí)以為常的育兒理念的價(jià)值觀，還批判了美國(guó)經(jīng)典心理學(xué)中倡導(dǎo)的權(quán)威型養(yǎng)育方式。我們都已經(jīng)認(rèn)同：在嚴(yán)于管束和過(guò)于縱容之間，并沒(méi)有中間道路，也沒(méi)有什么度的把握，當(dāng)今社會(huì)必須要有新的方式與孩子相處—“與孩子合作”。這個(gè)方式既不是黑白，也不是中間的灰色，而是一個(gè)全新的顏色。

首先，與“孩子合作”這個(gè)提法，比“管理孩子”更有用！特別是從長(zhǎng)久的觀點(diǎn)看：這個(gè)提法強(qiáng)調(diào)的是合作，而不是赤裸或巧妙的控制;是強(qiáng)調(diào)用愛(ài)和道理交流，而不是用家長(zhǎng)權(quán)威管束。它包含了下述幾個(gè)基本原則：

●? 注重滿足孩子的需求，給予他幫助，不力圖使孩子順從。

●? 常給孩子機(jī)會(huì)，讓他決定與自己有關(guān)的事情。

●? 無(wú)條件地接受孩子—愛(ài)孩子本身，不是愛(ài)孩子做的事情。

●? 深入了解孩子行為背后的想法和道理，不把注意力放在孩子的行為上。

●? 把孩子的不當(dāng)行為作為解決問(wèn)題和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不懲治，但讓孩子自己面對(duì)不太好的結(jié)果。

“與孩子合作”的方式與有些教育工作者主張的“由孩子自主”“積極回應(yīng)孩子”“做會(huì)移情的家長(zhǎng)”等方式有類(lèi)似之處，但與家長(zhǎng)放任不管有天壤之別，與強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格控制、管理也天差地別，還有別于鮑姆林德那種傾注感情支持又嚴(yán)格要求控制的權(quán)威式家教方式。

“合作”有更重要的意義

這種“合作”的教育方式區(qū)別于依賴微妙又有心計(jì)的控制技巧，比如“出局”或“從輕處罰”，或明示孩子的過(guò)失讓其覺(jué)得做錯(cuò)了事，或正面強(qiáng)化借用表?yè)P(yáng)取代威脅——這些技巧都是要讓孩子通過(guò)這些方式，知道我們做父母的給他的愛(ài)是有條件的。而“與孩子合作”的教育方式，更需要父母努力滿足幼兒的需求，為孩子解釋事情并提供選擇，這么做不僅是一種教育方式，對(duì)于孩子的整個(gè)人生，更有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義：

有研究發(fā)現(xiàn)，如果家長(zhǎng)滿足了幼兒先前的需求，那么孩子會(huì)更加愿意接受家長(zhǎng)現(xiàn)在的提議。另有研究表明，如果父母經(jīng)常為他們5歲的孩子解釋事情，提供選擇，若干年后，這些孩子比那些來(lái)自強(qiáng)調(diào)管束家庭的同齡孩子，更適應(yīng)社會(huì)生活，特別是在社會(huì)交往和學(xué)習(xí)成績(jī)方面。還有研究發(fā)現(xiàn)，心理健康的青少年的父母是那些真心接納自己的孩子，避免用自己的愛(ài)做杠桿要孩子順從的父母。

但是，孩子的需求可能是多種多樣的，從想要一個(gè)玩具到想嘗試一下想象中的事，從不按照大人的意愿做事到自己也不知道自己想干什么，不勝枚舉。這對(duì)父母來(lái)講，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的教育話題。想做到滿足孩子的需求，愛(ài)得無(wú)條件，得有思考，更不容易！

為什么大量研究都指向?qū)⒆雨P(guān)注、滿足孩子的需要、給孩子更多的接納能使他們成長(zhǎng)為更有道德感的人，更適應(yīng)社會(huì)生活和更有幸福感的人呢？科恩這樣解釋?zhuān)汉芸赡苁且驗(yàn)闈M足孩子的日常需求，能使他在心里放下那些需要，甚至放下惦念自己，以致于他能對(duì)別人的需求更敏感。雖然給孩子溫情和接納也許不足以保證孩子會(huì)去關(guān)注別人的心情和感受，并主動(dòng)助人，但這樣的孩子更有可能成長(zhǎng)為真誠(chéng)、慷慨和有移情心的人。批評(píng)所謂“過(guò)度溺愛(ài)”，督促父母對(duì)孩子說(shuō)“不”，或提倡對(duì)孩子心情是否愉快不在乎的教育方式，都絕對(duì)不會(huì)促進(jìn)孩子對(duì)他人的關(guān)心，不會(huì)減少他以自我為中心的心態(tài)。

你的養(yǎng)育方式是否能實(shí)現(xiàn)“合作”？

美國(guó)的現(xiàn)狀是：充滿溫暖愛(ài)心、積極回應(yīng)式的家庭教育，時(shí)常被人奚落，與溺愛(ài)混為一談;公眾輿論、專(zhuān)家建議大都要父母更嚴(yán)格地要求孩子，要用各種辦法約束孩子，使其順?lè)?。成年人?duì)孩子的愛(ài)，放在教育中更多是有條件的交換，而不是愛(ài)孩子本身。中國(guó)的教育現(xiàn)狀又是如何呢？談及這些教育觀點(diǎn)，我們的目的并不是要把中、美兩國(guó)的溺愛(ài)問(wèn)題和教育方法做一對(duì)一的比較。但是，有一點(diǎn)是清楚的，國(guó)內(nèi)家庭教育中溺愛(ài)的現(xiàn)象是普遍的問(wèn)題，是輿論和教育研究的熱點(diǎn)，我們需要了解更多的觀點(diǎn)，進(jìn)行有新意的思考，給出不同尋常的建議。

從教育專(zhuān)家到社會(huì)輿論，從公共政策到學(xué)校教育，從家庭教育到個(gè)人發(fā)展，溺愛(ài)和管孩子都已成為熱點(diǎn)話題，是人們的口頭禪。與美國(guó)的溺愛(ài)話題相比，盡管中國(guó)對(duì)溺愛(ài)的含義和具體所指有很深的社會(huì)文化差別，但也有商品社會(huì)的共同特征。

在都市化的今天，獨(dú)生子女家庭普及、家庭收入增長(zhǎng)、商品極大豐富、家長(zhǎng)沒(méi)時(shí)間陪孩子的自責(zé)，條條理由都為父母使用商品和物質(zhì)表達(dá)愛(ài)心做好了鋪墊：肚子里的飲食花樣，手上玩具的檔次不斷升級(jí)，手機(jī)和游戲成為一種替代獎(jiǎng)勵(lì)，平日的小禮品、節(jié)日的大禮物……這些，是否能真正取代孩子的需求？是否能實(shí)現(xiàn)“與孩子合作”的教育目標(biāo)？

也許科恩的觀點(diǎn)會(huì)對(duì)我們有些啟發(fā)，也許我們可以通過(guò)他的觀點(diǎn)看到我們反對(duì)或需要“溺愛(ài)”的理由，或?qū)?ài)孩子思考出一整套符合自己文化價(jià)值觀的有益做法。。