王忠保 周強

1973年，威海地區(qū)榮成市人和鎮(zhèn)西河口村的村民在整修農(nóng)田時發(fā)現(xiàn)一些古老的東西。隨后的幾年里，考古工作者多次在這里試掘，先后出土了石斧、石錘、石球、陶鼎、陶缽、陶罐、陶紡輪、陶支座，以及骨錐、骨針等。經(jīng)過測年和對比分析，河口遺址的時間是距今7000—4860年間，屬于新石器時代白石村一期、邱家莊一期和紫荊山一期文化遺存。河口遺址是威海地區(qū)目前已知最早的人類遺址。那么，河口遺址的居民是從哪來到威海的呢？

比河口遺址所屬的白石村一期更早的考古文化類型是北辛文化，這個文化廣泛分布于山東中西部的濟寧、棗莊、泰安、濟南、淄博、濰坊和臨沂地區(qū)。因此，在沒有更早的考古發(fā)現(xiàn)的情況下，我們不妨推斷，7000年前山東中西部的先民來到了威海，并在這里落葉生根，成為威海最早的居民。

那么，威海最早的居民聚居地僅僅有河口遺址一處嗎？當(dāng)然不是。目前為止，威海地區(qū)已發(fā)現(xiàn)了50多處新石器時代遺址，如果把晚期岳石文化的遺址也加上，那將更多。它們廣泛分布于威海各地，歷史跨度從距今7000年至4000年。按照時代，我們可以把這些遺址分為三個階段。

第一階段 獵捕能手

白石村一期是膠東地區(qū)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的新石器時代文化類型，距今約7000—5700年，除了河口遺址，還在煙臺芝罘區(qū)白石村遺址、牟平蛤堆頂遺址發(fā)現(xiàn)過此類型遺存。

河口遺址所出白石村一期類型陶器均為手制，器表多素面，有少量紋飾，器形有鼎、缽、罐、支座、紡輪等。石器有石磨棒、石球和石斧等。出土很多貝類，以牡蠣為主，泥蚶也較多，還有脈紅螺、中華青蛤、毛蚶等。此外還出土了豬的骨頭。

考古學(xué)家通過這些能夠看到古人的生活狀態(tài)：威海先民們在海邊建立居住地，會使用石器，通過撈貝、捕魚、狩獵和采集這些方式充分獲取食物。他們會使用紡輪進(jìn)行簡單的紡織，穿上獸皮等材料制作的衣服，會燒造陶器，用于存儲和烹飪食物。并且可能出現(xiàn)了養(yǎng)豬獲取肉食資源的方式。

邱家莊一期是稍晚于白石村一期的考古學(xué)文化類型，距今5725—5700年，相當(dāng)于山東地區(qū)大汶口文化早期。榮成河口、北蘭格，威海義和，牟平蛤堆頂，乳山翁家埠等都是這個時期的遺址。這時人們的生活方式?jīng)]有太多變化，但是吃得更加豐富了。考古工作者從古人的垃圾堆里發(fā)現(xiàn)了大量貝殼，以蛤仔和牡蠣為主，其次為文蛤、脈紅螺、多形灘棲螺、中華青蛤等。還有吃剩的動物骨骼，如真鯛、豬、豬獾、小型鹿科動物等?？磥硭麄兇颢C的技術(shù)不錯，畢竟豬獾可是性情兇猛的動物，并不是那么好對付的。

紫荊山一期距今約5725—4860年，是比邱家莊更晚的文化類型。環(huán)翠姜南莊、羊亭義和、文登五晌地、乳山翁家埠、小疃等遺址都有這個時期的文化遺存。

翁家埠遺址距今約5830—5200年，位于乳山市區(qū)東南15公里，屬于白沙灘鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)于1979年，后來進(jìn)行了多次調(diào)查。這里出土了大量陶片、石器、貝殼，還有多達(dá)866塊動物骨骼，有豬、小型鹿科動物、鼠、兔、豬獾、雉、魚、鱉、野鴿、狗獾、貉的骨骼。通過這些遺存我們可以想象，當(dāng)初曾經(jīng)有人數(shù)眾多的先民在這里居住，他們吃的花樣還真不少，不過以豬和鹿科動物為主。通過比較，考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，時間越近，豬骨骼的比例越高，鹿科動物的比例減少，很有可能在這段時間豬被馴化成飼養(yǎng)的家豬。

第二階段 粗放生業(yè)

這一階段包括北莊二期和楊家圈一期文化。乳山的西莊、鄒家、湯南場、陳家屯以及環(huán)翠姜南莊等處都有該時期文化遺存，但從整個膠東地區(qū)來說這個時期的遺址相對前期較少。這個時期遺址出土的動物骨骼里豬骨較多，貝殼很少，而且發(fā)現(xiàn)了許多粟殼的痕跡。

這一階段氣溫較前一階段下降，降水也有所減少。當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了原始粗放的種植業(yè)，但天公不作美，剛剛有所發(fā)展的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到氣候的制約。而野生動植物資源也因氣溫降低而相對減少，人們已經(jīng)很少能吃到新鮮可口的貝類了，家養(yǎng)的豬成為主要肉食來源。對于我們的祖先來說，這段歲月過得很艱難，食物減少，人口增長緩慢甚至開始減少。

第三階段 農(nóng)漁混合

這一階段文化為龍山文化楊家圈類型，威海地區(qū)主要有榮成西豆山、丁家莊，文登沙里店、西水道，乳山小管村、北地口、西峒嶺等遺址。

小管村遺址位于乳山寨鎮(zhèn)小管村東約1000米處，距海岸約4公里。該遺址發(fā)現(xiàn)于1978年，曾先后進(jìn)行過兩次試掘，考古人員通過發(fā)掘了解到遺址包含了楊家圈一期、龍山文化和岳石文化三個時期的遺存。其中龍山文化遺物包括陶器和石器。陶器有鼎、罐、尊、甕、盆、盤、杯、豆、碗、鬶等。石器有石斧、石鑿、石錛、石球、石鏃等。

在同時期其他遺址的紅燒土中發(fā)現(xiàn)了粳稻、黍和粟的印痕或外殼。當(dāng)時膠東半島的原始居民可能同時種植稻谷、粟和黍等農(nóng)作物。雖然已經(jīng)產(chǎn)生農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，但漁獵仍占相當(dāng)?shù)谋戎兀梢姰?dāng)時的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量應(yīng)該很低，無法滿足人們的生存需要。當(dāng)時應(yīng)是農(nóng)業(yè)、漁獵同時存在的混合經(jīng)濟形態(tài)。

我們知道了以上這些就了解威海最早的居民了嗎？我們僅僅縱向地觀察了威海新石器時期的歷史，還沒有橫向地與其他地方比較，經(jīng)過仔細(xì)地比較之后，我們能夠更深刻地認(rèn)識這段歷史。

從第二階段的邱家莊一期到第二階段結(jié)束，即距今5700—4600年，大致與大汶口文化的時間（距今6100—4600年）相吻合，后者是山東地區(qū)該時期的主要考古學(xué)文化。通過出土器物的比較，可以明顯發(fā)現(xiàn)威海出土的器物與大汶口文化不同。這表示威海的原始居民與山東大部分的原始居民不是一個群體。當(dāng)時山東中西部主要是東夷民族活動的區(qū)域，膠東的居民是獨立于東夷民族之外的另一個群體，威海與煙臺的居民屬于同一文化群體。

但是這種情況到了第三階段發(fā)生了改變，因為距今4600—4000年的時候，整個山東地區(qū)都屬于龍山文化的范圍，包括膠東地區(qū)。整個膠東地區(qū)融入到龍山文化這個更大的文化圈中，龍山文化是東夷民族發(fā)展的文化，可以理解成在這個時期，膠東的居民融入到東夷民族這個文化群體中。是什么原因造成這種改變呢？和平演變？移民？戰(zhàn)爭？還是其他原因？或者是這些原因共同作用?？傊?，這給了我們很多理由去推斷，去猜測，但是證據(jù)依然要靠考古工作者慢慢尋找。

（作者均為威海市博物館館員）