從考古學(xué)討論中國文明起源與早期社會(huì)的發(fā)展至少具有如下意義；第一是補(bǔ)充了中國上古史，這是其史學(xué)意義；第二是填補(bǔ)了世界文明史中中國文明的空白；第三，課題代表的從考古學(xué)文化研究向古代社會(huì)研究方向的轉(zhuǎn)型，標(biāo)識著學(xué)科的發(fā)展?！w輝

當(dāng)今社會(huì)面臨的問題，比如氣候變化、動(dòng)物滅絕、生態(tài)保護(hù)等，都不是新產(chǎn)生的問題，人類歷史上實(shí)則早已有之。因此，當(dāng)研究者嘗試去理解、解決這些當(dāng)代問題的同時(shí)，考古學(xué)家也在試圖探索這些問題的歷史淵源?！居ⅰ縆either Dobney

考古學(xué)術(shù)研究的求真態(tài)度必須堅(jiān)持，修正文獻(xiàn)的記載也不可避免，關(guān)鍵是如何解釋好歷史真實(shí)與社會(huì)價(jià)值帶來的“溢出效應(yīng)”關(guān)系成為文化遺產(chǎn)工作者面臨的一大課題。堅(jiān)持求真立場，站在大歷史角度看待考古學(xué)與歷史文獻(xiàn)乃至其他學(xué)科的關(guān)系，不斷吸收越來越多其他學(xué)科的內(nèi)涵和理論，進(jìn)行充分的交叉與融合，才能促進(jìn)考古學(xué)科的深化發(fā)展?！n國河

毫無疑問，技術(shù)將融入我們未來的生活，但是，作為考古學(xué)家，我更關(guān)心人類組織，關(guān)心人們?nèi)绾蜗嗵幧系淖冞w。真正的挑戰(zhàn)并非來自新技術(shù)，而是組織我們自己的新方式。——【美】羅伯特·L.凱利

考古學(xué)作為學(xué)科，有著學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的自身規(guī)律和要求，也擔(dān)負(fù)著學(xué)科發(fā)展的目的性。博物館作為教育、研究和欣賞的目的，在對考古材料進(jìn)行解讀、利用和展示時(shí)，要充分認(rèn)識到考古學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)狀，了解和把握最新的考古成果，從而達(dá)到更為全面、有效的展示?！较蛎?/p>