習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨一定要有新氣象新作為，關(guān)鍵是黨的建設(shè)新的偉大工程要開創(chuàng)新局面?！秉h的十九大報(bào)告在新時(shí)代黨的建設(shè)總要求中明確提出“不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量”，這是黨的建設(shè)新的偉大工程不斷開創(chuàng)新局面的重要保障。

中國(guó)共產(chǎn)黨是先進(jìn)的馬克思主義政黨，具有自己鮮明的政治本色。我們黨的政治本色，體現(xiàn)在黨的性質(zhì)宗旨、指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、組織原則、紀(jì)律作風(fēng)等各個(gè)方面。不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，就要永葆我們黨的政治本色。黨的建設(shè)的許多內(nèi)容，在不同時(shí)代條件下有不同要求。比如，黨的任務(wù)在革命、建設(shè)、改革不同時(shí)期，具體內(nèi)容會(huì)有很大變化。但是，無論黨的建設(shè)的內(nèi)容如何變化，我們黨的政治本色永遠(yuǎn)不變。永葆我們黨的政治本色，就要加強(qiáng)黨的政治建設(shè)。黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果，也決定黨的建設(shè)質(zhì)量。新時(shí)代，提高黨的建設(shè)質(zhì)量，就要把黨的政治建設(shè)擺在首位，把準(zhǔn)政治方向，堅(jiān)持黨的政治領(lǐng)導(dǎo)，夯實(shí)政治根基，涵養(yǎng)政治生態(tài)，防范政治風(fēng)險(xiǎn)，永葆政治本色，提高政治能力，為我們黨不斷發(fā)展壯大、從勝利走向勝利提供重要保證。

——摘自戴焰軍《不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量》

中國(guó)的政黨制度與西方政黨制度存在根本差別。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度作為我國(guó)一項(xiàng)基本政治制度，是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民和各民主黨派、無黨派人士的偉大政治創(chuàng)造，是從中國(guó)土壤中生長(zhǎng)出來的新型政黨制度?！敝袊?guó)的政黨之間不存在相互競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)力量，各民主黨派參政議政，中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。

中國(guó)新型政黨制度是伴隨新民主主義革命時(shí)期多黨合作、民主協(xié)商而建立發(fā)展起來的。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的歷史進(jìn)程中，按照馬克思主義政黨理論，深入分析各黨派所代表階級(jí)階層的經(jīng)濟(jì)地位、政治態(tài)度、歷史特點(diǎn)，以及這些階級(jí)階層之間的相互關(guān)系，建立和發(fā)展最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派都面臨著反帝反封建的任務(wù)，在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放這個(gè)大目標(biāo)下共同奮斗。從這個(gè)意義上講，中國(guó)新型政黨制度從一開始就是以合作為基礎(chǔ)的，不是為了爭(zhēng)奪執(zhí)政權(quán)，而是把實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)人的共同利益作為奮斗目標(biāo)。

——摘自周淑真《從中國(guó)土壤中生長(zhǎng)出來的新型政黨制度》

生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。習(xí)近平總書記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上的重要講話指出：“中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延五千多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化?！敝腥A民族生態(tài)文化積淀豐厚、舉世無雙，已經(jīng)深深融入我們的文化血脈。

中華民族在悠遠(yuǎn)文明歷程中逐漸凝練出的天地人和諧統(tǒng)一的大生態(tài)觀、大生命觀，參天地贊化育的生生意識(shí)和“民胞物與”的生命關(guān)懷，是中華民族生態(tài)文化歷史積淀中最為廣泛而又精微的部分。這些歷史積淀，既包括先哲關(guān)于天人關(guān)系的哲理思辨，也包括百姓的生態(tài)觀念和自然知識(shí)；既包括農(nóng)耕民族保護(hù)農(nóng)業(yè)環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)技術(shù)，也包括游牧、漁獵民族愛護(hù)自然資源的習(xí)俗傳統(tǒng)；既包括國(guó)家關(guān)于山林川澤管理、自然災(zāi)害防御、水土環(huán)境整治的法令制度和政策措施，也包括基層社會(huì)有關(guān)田土、山林、溪泉、渠堰利用與保護(hù)的族規(guī)、祖訓(xùn)、鄉(xiāng)約等。它們承載著關(guān)于人與自然關(guān)系的豐富歷史信息，充溢著好山樂水、熱愛鄉(xiāng)土田園的自然情感、生命情趣和家國(guó)情懷。

——摘自王利華《中華文明孕育著豐富生態(tài)文化》

哲學(xué)向來和時(shí)代緊密相連，因?yàn)檎軐W(xué)是時(shí)代精神的精華，是被把握在思想中的時(shí)代。哲學(xué)必須面向時(shí)代，自覺對(duì)時(shí)代精神進(jìn)行把握，進(jìn)而影響和引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代需要新的哲學(xué)。作為一個(gè)新的研究方向，發(fā)展哲學(xué)不僅拓展了哲學(xué)研究的領(lǐng)域，而且成為哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展一個(gè)更為直接的“接口”，使哲學(xué)可以更好發(fā)揮在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展中的作用。為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展提供哲學(xué)支撐、哲學(xué)智慧，這是發(fā)展哲學(xué)應(yīng)有的使命擔(dān)當(dāng)。

面向新時(shí)代，發(fā)展哲學(xué)應(yīng)在發(fā)展理念研究上發(fā)揮特長(zhǎng)，對(duì)其進(jìn)行深入研究和闡釋。事實(shí)上，在對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)上，近年來已經(jīng)發(fā)生巨大變化。比如，對(duì)發(fā)展的理解，不再僅僅將其看作是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；發(fā)展也不再僅僅以社會(huì)發(fā)展的程度來衡量，還要以發(fā)展結(jié)果與主體的價(jià)值關(guān)系來確定；完整意義上的社會(huì)發(fā)展，已經(jīng)與人的發(fā)展交融在一起。這就是黨的十九大報(bào)告提出的更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。又如，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，之所以是新發(fā)展理念，一個(gè)根本原因就在于堅(jiān)持以人民為中心，是以人民為中心來展開的。

——摘自豐子義《建構(gòu)面向新時(shí)代的發(fā)展哲學(xué)》

以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化。文化是人的創(chuàng)造物，帶有深深的時(shí)代烙印，文化的傳承與創(chuàng)新貫穿于人類社會(huì)發(fā)展全過程。在對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，馬克思主義從來都堅(jiān)持辯證的方法論，主張?zhí)蕹湓闫?、吸取其精華，有所保留、有所拋棄、有所轉(zhuǎn)化。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，前提是科學(xué)評(píng)判傳統(tǒng)文化，區(qū)分精華和糟粕。這種評(píng)判不能僅僅憑感覺、憑主觀情感，而要根據(jù)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的需要、中華民族偉大復(fù)興的需要，形成科學(xué)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。其中，最重要的標(biāo)尺就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，傳承和弘揚(yáng)跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其與社會(huì)主義先進(jìn)文化相協(xié)調(diào)、與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，不斷煥發(fā)新的生機(jī)活力，以滋養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)人的精神世界、提振當(dāng)代中國(guó)人的精神力量。我們要進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是符合以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，有利于我們黨治國(guó)理政、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、加強(qiáng)道德建設(shè)、增進(jìn)文化認(rèn)同、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和世界文明發(fā)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

——摘自夏建文《推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》