李建設

古代政治制度是中國古代史講授內容之要目。如何將彼此孤立的政治制度連綴成清晰的脈絡，無疑需要教師進行一番縝密的思考與精心的設計。錢穆先生在《中國歷代政治得失》中談及政治制度的遷嬗時說：“某一制度之創(chuàng)立，決不是憑空突然地創(chuàng)立、它必有淵源，早在此項制度創(chuàng)立之先，已有此項制度之前身，漸漸地在創(chuàng)立。某一制度之消失，也決不是無端忽然地消失了，它必有流變，早在此制度消失之前，已有此制度之后影，漸漸地在變質?！盵1]這告訴我們可以用一種動態(tài)的視角審視、思考、設計古代政治制度史的教學。所謂動態(tài)的視角，是既要關注前后制度間的衍變，也要挖掘制度內細微的量變。

選官、用官制度是古代政治制度的重要組成，以此為切口，可以幫助學生從一個面相具體而深入地理解古代政治制度的演變趨勢，起到窺一斑而知全豹的意義。

一、察舉制：百弊叢生中萌發(fā)新制

察舉制可溯源到漢初，但彼時較為粗疏散漫，尚未形成規(guī)制，直至漢武帝時期察舉制漸趨制度化。教材關于察舉制表述過于簡略以至稍顯模糊不清，在教學過程中，師生難免產生種種疑問：漢武帝后，察舉制選用官標準是否有所調整？這些變化是基于怎樣的歷史環(huán)境？對選官、用官制度后續(xù)的發(fā)展又有何影響？為了在主干知識的講解過程中滲透上述問題，筆者借助相關史料增加了如下的教學設計。

材料一：東漢“陽嘉新制”

自今孝廉年不滿四十，不得察舉。皆先詣公府，諸生試家法，文吏課箋奏，副之端門，練其虛實，以觀異能，以美風俗。

——東漢順帝陽嘉年間，尚書令左雄 [2]

請同學們在概括材料內容的基礎上，對比漢武帝時期，指出察舉制的新變化？

適當?shù)奈淖质柰ê螅瑢W生能夠準確把握左雄此奏，意在對地方舉薦的人才增加年齡限制和進行分科考試，這也是相較于漢武帝時期察舉制的創(chuàng)新之處。借助歷史關節(jié)點的呈現(xiàn)，展示了察舉制適應時代發(fā)展的靈動性。為了幫助學生深刻理解察舉制的衍變，筆者順勢又引入一段史料，以剖析導致這種變化的歷史原因。

材料二：漢初詔舉賢良、方正，州郡察孝廉、秀才，斯亦貢士之方也。中興之后，復增淳樸、有道、賢能、直言、獨行、高節(jié)、質直、清白、淳厚之屬，榮路既廣，觖望（絕望、不滿意）難裁。自是竊名偽服，浸（逐漸）以流競（流于形式），權門貴仕，請謁繁興。

——《后漢書·左黃周傳論》[3]

請同學們根據(jù)材料二，指出察舉制發(fā)展至東漢時期，有哪些問題漸次顯現(xiàn)？

材料信息相對隱晦，對學生而言，想要準確概括有一定的難度，因此需要老師適當?shù)囊龑?，解讀材料，提煉信息。材料二反映，察舉制發(fā)展到東漢出現(xiàn)了參與察舉的人員急劇增加，以及舉薦者選官不實、弄虛作假等社會問題。

為了幫助學生加深理解個中的關聯(lián)，筆者將作進一步的拓展解讀。首先，漢朝長期相對穩(wěn)定的社會環(huán)境，使得人口不斷增加，候選者的數(shù)量急劇上升，對舉薦形成越來越大的壓力；其次，在功名利祿的誘惑下，出現(xiàn)候選者矯情飾行、欺世盜名，舉薦者虛報夸張被舉薦者品行和才能等名實嚴重不符的現(xiàn)象。在這種情況之下，良莠不齊，泥沙俱下，對選賢任能的察舉制形成巨大的沖擊。正是基于現(xiàn)實的考量，尚書令左雄才奏請對察舉制進行必要的調整。

通過上述兩則材料，可以幫助學生勾畫察舉制發(fā)展變化的軌跡。在此基礎上，筆者繼續(xù)挖掘有效信息，引導學生關注察舉制的變化對選官、用官制度發(fā)展趨勢的影響，尤其考試環(huán)節(jié)的增加，不僅在一定程度上抑制了察舉不實、弄虛作假的弊端，更預示著選官制度未來的走向。正如閻步克先生所說左雄改制是“以文取人”的科舉制之濫觴。[4]

二、九品中正制：時局板蕩中承先啟后

制度化意味著事物將獨立于人的主觀意識而存在，但是，也預示著事物極有可能日漸趨于僵化。因此，政治制度需隨時移世易而及時調整。選官制度亦在其列，改革勢在必然。

魏晉南北朝時期，九品中正制取代察舉制，選官、用官制度發(fā)生重大轉向。對于這一變化，后世多有苛責，似乎缺少一份理解之同情，如教材所述：“在這種制度下，世家大族子弟依靠門第即可步入仕途，所以他們往往不注重提高才能。而真正有才學、但出身低微的人，很難到中央和地方出任高官?！盵5]

關于九品中正制，筆者著重解決兩個問題：其一，察舉制為何會被九品中正制取而代之？其二，九品中正制在選官制度的發(fā)展脈絡中居于怎樣的地位？與察舉制、科舉制之間有何關聯(lián)？之所以著眼于此，意在將九品中正制置于特定的歷史條件下和選官制度的發(fā)展脈絡中加以考察，培養(yǎng)學生歷史地和動態(tài)地審視政治制度的方法與能力。圍繞上述問題，筆者引入以下史料：

材料三：魏氏承顛覆之運，起喪亂之后，人士流移，考詳無地，故立九品之制，粗具一時選用之本耳。其始造也，鄉(xiāng)邑清議，不拘爵位，褒貶所加，足為勸勵，猶有鄉(xiāng)論余風。

——《晉書·衛(wèi)瓘傳》[6]

閱讀材料三，請同學們概括九品中正制創(chuàng)立的時代背景。九品中正制與察舉制之間的關系。

在學生回答的基礎上，筆者適當?shù)目偨Y：東漢末年，社會動蕩不安，統(tǒng)治秩序瀕于崩潰，無論士人、庶民大都流離徙轉，脫離鄉(xiāng)土，察舉人才的基礎遭到破壞，不得不改弦更張。而另一方面，由于“鄉(xiāng)舉里選”的察舉制歷史久遠，在士人中已形成共識，不可能不顧及現(xiàn)實憑空別立新制。因此，九品中正制的創(chuàng)立兼顧了舊傳統(tǒng)與新環(huán)境。

隨著時間的推移，九品中正制最終偏離人才選拔的初衷。這與其頂層設計的失當有極大的關系。執(zhí)掌搜薦、定品之權的中正，兼具中央要員和地方著姓名士的雙重身份，優(yōu)遇世家大族的傾向自不能免。門第高低逐漸成為定品的依據(jù)，選官的標準，終至“上品無寒門，下品無勢族”的局面。

此外，為了說明科舉制絕非憑空突然地創(chuàng)立，在舊制度中早已萌發(fā)新生，筆者借助學者的研究成果，設置問題。

材料四：至南北朝，有識者對士族政治以及九品中正制多有批評。君主為了改變門閥勢盛，威權下移的局面，開始啟用寒庶，典掌機要。標準由出身門第變?yōu)橐晕幕荚嚍橹?，考試逐漸居于選用官制度的中心環(huán)節(jié)。

——《閻步克自選集》[7]

閱讀材料四，南北朝時期選用官制度出現(xiàn)了哪些新變化？概括導致變化的原因。

筆者總結，新的選官制度在九品中正制走向衰落中開始萌生。至隋唐之際，科舉制取代九品中正制“以文取人”已是水到渠成，瓜熟蒂落。

三、科舉制：開基立業(yè)中襲舊革新

關于科舉制，教材著力于隋唐的初創(chuàng)及其歷史作用。為了展現(xiàn)科舉制既有對舊制的承襲，其間又“遞有改革，遞有演變”，筆者適當增加科舉制創(chuàng)立之初的細節(jié)，以及隋唐以降，尤其是宋朝、明清兩階段的演變史實。

隋唐科舉制初立，“行卷”之風大行其道。所謂“行卷”，士子在應試之前，常把平時所作詩文上品投獻名公巨卿，以求受卷者對自己加以關心和注意。此時，“及第雖以考試為定，但并不全以考場為定”，[8]運行過程中尚未完全排除“人”的因素的影響。在補充這一知識的過程中，為了增加趣味性，觸發(fā)學生的思考，筆者借用“白居易應舉”的故事。

材料五：“白居易應舉”

白尚書（即白居易）應舉，初至京，以詩謁（拜見）著作（官名，著作郎）顧況。顧況睹姓名，熟視白公曰：“米價方貴，居亦弗易。”乃披卷首篇曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”即嗟（贊嘆）曰：“道得個語，居即易矣?！币驗橹幼u，聲名大振。[9]

閱讀材料五，請同學們指出白居易攜詩文拜訪顧況的意圖，并分析此舉對其應試是否有影響。

學生注意到“因為之延譽，聲名大振”，所以第一個問題迎刃而解。但是，由于缺少一定的知識背景，問題二學生只能猜測，無法具體分析。經提示，唐朝開科取士，糊名、謄錄等措施尚未施行，部分學生豁然開通。筆者適當總結，考生在社會上的才名聲望在一定程度上對考官，以及最后黜落與否都產生不小的影響，所以，才有科舉士子千方百計向“名公巨卿”靠攏，希望獲得肯定，博得聲譽。

緊接著，筆者繼續(xù)引導學生思考：科舉制的創(chuàng)立對傳統(tǒng)選官制度有哪些繼承？

科舉制繼承了東漢察舉制考試選拔的方式，除此以外，唐朝開科取士，兼顧舉子才能與聲望的選拔標準，表明“一考定終身”的范式尚未形成，同時也反映唐代的制度中，仍存“兩漢重行、魏晉重名”的遺風。[10]當然，科舉制除承襲舊制，亦遞有革新。教學中為了給學生呈現(xiàn)這些變化，筆者用問題驅動與講授相結合的形式。首先，在對比唐宋科舉制的變化時，以表格的形式呈現(xiàn)一組數(shù)據(jù)并設計問題。

材料六：

請同學們概括表格中的信息，并結合所學知識，分析宋代科舉取士這一變化產生怎樣的社會影響。

基于學生的回答，筆者總結：宋代科舉制的考試程序較之唐朝更加嚴格，也更為規(guī)范，所謂“防閑之法益密，取人之道益公”。為了嚴防作弊，宋代采取鎖院、糊名、謄錄等措施將考官與舉子隔絕?？梢哉f，除了考場上的文章，其他“人”的因素幾乎已淡化為零，真正做到“一切以程文為去留”。

明清科舉制發(fā)展到定型階段。明朝考試日益程式化，至中葉八股文體逐漸固定下來。清襲明制，直至1905年科舉制廢止，在文體格式上并無太大變化。除文體樣式，就考試內容而言，明清科舉取士以四書五經為主，內容的窄化、固化勢必導致讀書人以記誦應付，思想受到禁錮，創(chuàng)新意識漸趨萎縮。

通過對察舉制、九品中正制、科舉制前后制度間的演變，以及制度內在的細微變化的爬梳，粗線條地勾勒出選官制度濫觴、形成、發(fā)展的歷史軌跡，使學生感受古代政治制度并非孤立的、靜態(tài)的，而是彼此相關聯(lián)的，且隨著時空流轉不斷更新的。與此同時，通過對選用官制度演變脈絡的梳理，對學生自覺的以動態(tài)的視角重新審視中國古代政治制度起到示范、引導的作用。

【注釋】

錢穆：《中國歷代政治得失》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2001年，第2頁。

范曄：《后漢書·左雄傳》，北京：中華書局，1973年，第2020頁。

轉引自何懷宏：《選舉社會：秦漢至晚清社會形態(tài)研究》，北京：北京大學出版社，2011年，第71頁。

閻步克：《閻步克自選集》，桂林：廣西師范大學出版社，1997年，第18頁。

課程教材研究所、歷史課程教材研究開發(fā)中心：《普通高中課程標準實驗教科書歷史》，北京：人民教育出版社，2013年，第14頁。

轉引自嚴耕望：《中國政治制度史綱》，上海：上海古籍出版社，2013年，第125頁。

何懷宏：《選舉社會：秦漢至晚清社會形態(tài)研究》，北京：北京大學出版社，2011年，第74、74、275頁。

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