廣東廣州張勇飛

讀科幻小說燒腦，寫科幻小說更燒腦，要編得合情合理天衣無縫，比寫現實題材小說難度更大。小說中的五位選手采用的科技手段各不相同，從單個選手的方法來說，各有各的不同，似乎也看不出什么破綻。但是對照比賽規(guī)則，五位選手使用的方法都不成立。我之所以這么說，也是從第四位出場的美國選手的方法上受到啟發(fā)的。既然美國選手通過“特異功能”達到了“以靜制動”的效果，細胞掃描儀測得看似一動不動他其實是在運動，那么選手都可以選擇比這更簡單的方法就可以了，只要在原地踏步不前進，都可以滿足比賽規(guī)則，又何必費那么大的周折呢？寫小說好比耍魔術，科幻小說更是個技術活。小說不管編得如何神乎其神，只要能令讀者信服就算是成功，只要露出一個破綻，整篇小說的“可信度”將大打折扣。

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讀完《負限奧運會》這篇小說，給我的感覺是：新奇。作為一篇科幻小說，它無疑為我們展示了人和科學的某種結合所帶來的陌生的新鮮感。但作為一篇小說，它給我?guī)淼拈喿x感受似乎也就止于此。作品只是羅列了幾個不同選手利用不同科學手段，完成一項玄而又玄的負限運動比賽的事情，似乎不同選手對于科學的認知都僅僅是某個面而已，只是為這個第一人稱的“我”的最終“炫技”做了鋪墊。也許是這篇小說的致命傷吧，每個人的表演最終都只是為“我”的閃亮登場做了墊腳石，或者說是為了在小說最后表達對體育精神的闡釋。而對人物的個性化塑造也不是那么深透，我們看到的，不是活生生的有著鮮活個性的個體，而更接近于“參賽機器”，似乎離我們很遠，人物關系上也有令人疑惑之處。毫無疑問，由于科幻成分的介入，整篇小說還是比較好看的，但讀后卻讓人覺得對主題的挖掘還是略顯單薄了。如果這篇小說能在故事的營造上、人物個性特點的呈現上再下點功夫，則可能會有一個整體的提升。

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這場奇特的比賽由中、美、英、日、西亞共和國五國選手參賽。他們或求助于傳統(tǒng)武術的翻新，或借力高科技的輔助，或憑借高科技前沿理論，八仙過海，各顯神通。最終，“我”這個前奧運冠軍以“從今天出發(fā)，在過去抵達”與借助細胞運動極限調控的美國選手并列冠軍?？蓢揽岬默F實是“我”不能到場領獎，因為“我”沒有未來，只活在過去。沒有未來的人生或世界是多么可怕。一心為國爭光的西亞選手辛妮，將變身為半眠半跑的“軍艦鳥”并為之付出一生，又是多么殘酷的反人道。篇末，作者水到渠成般道出了他的洞見：“從來就有沒什么雖敗猶榮，世界上只有一種體育精神，那就是發(fā)現了競技的殘忍卻依然熱愛它。”這發(fā)現，成為該小說獨特的創(chuàng)意，具有極強的問題意識，啟迪人們去追問奧運精神為何走向了偏差，又該如何去修復，從而，使一部科幻小說與當下現實進行了無縫對接而顯露出銳利的批判鋒芒。

創(chuàng)意或點子，遠比怎么寫重要。它是精準鉆探生活的黃金分割線，是文本發(fā)力的爆破點，也是一個作者成敗的關鍵點，更是一篇作品超越平庸之路的牢固基石。

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歷史秩序和歷史感是當代人觸摸時間最直觀的兩種方式，前者指涉規(guī)律的展開和呈現，后者的側重之處則在于混雜記憶的生命體驗。在我看來，田興海的《負限奧運會》正反映二者之間的互文關系。

“負限奧運會”的誕生是無可奈何的決勝方式：當人的身體被物化乃至基因被改變之后，原始的，追求勝利的標準也隨著技術革命崩塌。面對這種異化，田興海給出的方案是探索以不同的方式抵達速度之慢，顯然，進化論的歷史秩序與匆忙的、失衡的歷史感在作者身上發(fā)生著碰撞。如何權衡這二者的關系？重現古法的井山越澤和展示現代文明大成的蘭伯特先后失敗，浪漫主義的遺腹子辛妮得到同情，但很快玄學派伊恩超越。而“我”以放棄未來的方式強行回歸歷史，無視了一切歷史秩序，在記憶中獲得歷史感的最大體驗，并實質上成為贏家。而這種歷史感的重新體驗，最終讓“我”找到和時間和解的方式，即回歸自我，熱愛艱難。

不過，對進化論的反叛只有退回子宮這唯一的方式嗎？試圖以絕對化的負限克服絕對化的正限，正是作者的精神局限。認識事物并超越的過程，不可能是記憶的二次重現，如果我們不能意識到這點，就正應了黑格爾那句著名的斷語：“人類從歷史學到的唯一教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓?！?/p>

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顧名思義，它指的是挑戰(zhàn)人類最慢的極限。這是小說的主要內容。主人公“我”是傳統(tǒng)奧運會的冠軍，為了向象征科技成果的小男孩“復仇”參加了“負限奧運會”。個性十足，人物豐滿?！跋氲轿覍⒁诒荣愔惺褂玫哪莻€方法，我就有些黯然。辛妮絕對沒可能打敗我，用那個方法，沒有人能打敗我。只是那樣的勝利，未免有些凄涼?！毙≌f第一部分的結尾因“我”與辛妮的對話讀來很吊人胃口。而在小說中常被使用的懸念手法使得故事結構比較嚴密，情節(jié)較為緊湊。接著參賽國日本、英國、美國、中國輪番上場，各有特色，知識性與故事性也比較足。但作者在敘述時，語言僵硬，這一點尤其體現在艾倫科學化的解釋上。

而在解釋主人公的比賽時，作為小說的參與者與敘述者的“我”像被撕裂了一樣：既然“我”已經跑進了過去，那為什么“我”又現身于小說中進行解釋呢？結尾直白的表述也顯得畫蛇添足，使小說的張力轟然倒塌，無意間就剝奪了讀者闡釋小說的更多可能性。

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顯然，這是一篇寫得非常糟糕的科幻短篇小說。

與“更快、更高、更強”的奧林匹克精神不同，作品中的“負限奧運會”旨在挑戰(zhàn)人類慢速的極限，日本選手采用“反難波跑法”，英國選手使用機械輪子，而西亞選手為了祖國榮譽，將如同“軍艦鳥”一般，終其一生地在路上跑步，而“我”為了復仇，為了“體育精神”，“跑回”了過去，“我”在那天死了。

那么，問題來了，請問“我”參加這次“負限奧運會”到底為了什么？為了向那個被基因改造過并打敗過自己的孩子復仇？然而那個孩子似乎并不在這個比賽中，那為了體育精神？然而體育精神并沒說清楚，只在作品的結尾，作者改用羅曼·羅蘭的那句“世界上只有一種真正的英雄主義，就是認清了生活的真相后還依然熱愛它”為“世界上只有一種體育精神，那就是發(fā)現了競技的殘忍卻依然熱愛它”。請問作者的意思是，競技是殘酷的？體育精神是殘酷而復仇的？眾所周知，奧運會、體育比賽都有著友誼團結、和平尊重的精神內涵，然而作為一名傳統(tǒng)奧運冠軍的“我”卻認為體育精神是殘酷復仇的？而您為什么要羅列那三個國家選手的不同參賽方式？似乎這并沒有烘托出“我”的“體育精神”，只是列材料似的展示給人一種科幻感。

科幻感并不等于科幻小說。

廣西桂林熊煥穎

田興海的科幻小說《負限奧運會》是一出關于人性以及個體生命在競爭中毀滅的悲劇。唯獨從這個角度去理解，才能凸顯該小說的深刻與獨特。小說男主角“我”是一個參加負限奧運會百米競賽項目的運動員。所謂負限奧運會，不是比更高、更快、更強，而是比更低、更慢、更弱。諷刺的是，“我”曾是真正奧運會百米短跑項目冠軍。但在人類基因可強化的年代，比快比強已經沒有意義，似乎比慢比弱更能體現公平和人性。在這場比誰最慢抵達終點的百米決賽中，女主角辛妮在大腦中安裝了一個模擬軍艦鳥的半睡眠裝置，從起點反方向起跑用一輩子繞地球一圈然后抵達終點。為了祖國能贏，辛妮犧牲一輩子的幸福和人生的多樣性。這是一種悲壯，但更是悲劇。而“我”為了復仇或只是為了獲勝，不惜犧牲未來和現實?！拔摇苯柚萍紝r光逆轉的發(fā)現回到過去，做到了“從今天出發(fā)，在過去抵達”，最后贏得了比賽卻也永遠在現實中消失了。這樣的結局令人唏噓心痛，也極為深刻有啟發(fā)?！拔摇弊詈鬁S落為一架競賽機器，只要比賽能贏則可摒棄一切原則，包括生命，也包括愛和人性。人類社會如果失去人性的光輝和愛的溫暖，那么競爭還有意義嗎？因此竊以為《負限奧運會》是一部審視人類的競爭關系，呼吁人性復歸的科幻小說。

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值得商榷的是，這是100米田徑負限比賽，辛妮卻繞著地球跑，這雖然增加了戲劇性，但是不是偏離了100米的主題？辛妮偏離100米主題跑道的時候為什么不能嫁人生子、休息睡覺，難道休息睡覺后細胞就停止運動了么？況且，美國選手伊恩在比賽的時候，用掃描儀才能觀察到他的細胞在運動。

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剛掩卷劉慈欣的短篇小說《光榮與夢想》，隨后便看到田興海的《負限奧運會》，甚是驚喜。這篇小說乍一看似是大劉故事的續(xù)作，但說續(xù)作又不太準確，其科幻色彩更濃烈，探討的主題也截然不同。而反觀《負限奧運會》，故事的敘述方式和對科幻因素的運用很像大劉，先是對焦，在簡明扼要地說明背景令讀者進入語境后迅速地扼住故事的節(jié)點，接著再對矛盾真相一點點逼近，并且隨著文章的展開，一個個新奇的概念與自圓其說的邏輯便是令人徜徉于科幻小說之處。作者田興海同樣信手拈來一個個新奇的概念，如古武術中的南波跑法、軍艦鳥、哥德爾旋轉宇宙等等，在為我們展現了一種不同于大劉筆下的最貧窮、同時也是最團結堅韌的西亞共和國的同時，更是運用科幻渲染，建立起了一個在負限奧運會無與倫比關乎人性、命運的制勝模型，將重點放在了體育競技精神上——就像羅曼·羅蘭所說，人生世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認識生活的真相后依然熱愛生活。

廣東深圳李泓閱

賽道有終點，人生有終點，那么時間有終點嗎？辛妮抵達自己生命的終點時，就到達了比賽的終點。而“我”找到時間的縫隙，走向了過去，仿佛到了一個沒有終點的未來。

菲律賓小孩與“我”賽跑，暗示人類通過基因改造，能制造出“更高更快更強”的運動員，所以真正的奧運會不再有意義。但是，負限奧運會和真正的奧運會在本質上是一樣的。正如辛妮所說：“只要能抵達終點，走哪條路并不重要。”

人們沒法改變時間流逝的速度，只能改變前進的速度，以極致的方式到達終點，時間才有意義。時間的終點沒有答案，“我”在過去抵達，是一種反向的勝利。羅曼·羅蘭說：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認清生活的真相后還依然熱愛生活?！比绻f這是一種橫向的精神灌注，那么《負限奧運會》是對這句話的縱深維度的闡釋。

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小說不長，但信息量很大，不僅關乎科技、時空，更關乎生命本身。說實話，我不是很喜歡作者的腔調，在讀前300字的時候，我對這篇小說并不看好。作者的語言，那種美國式的“油滑”，削弱或傷害了悲憫深沉的內涵。

田興海的奧運會，從側面密集展示了未來科技革命的圖景，包括新的宇宙模型的大統(tǒng)一。但這些并沒有改變人類的命運、貧富不均乃至精神匱乏和心靈的空虛。人類越接近科學，反而越失去方向，依然需要通過古老的詩句，吟出“在諸神那里必得到自己的路”。

整篇小說都籠罩在對荒謬的抗爭中。

“世界上只有一種體育精神，那就是發(fā)現了競技的殘忍卻依然熱愛它。”這篇科幻最終還是歸結到精神關照的終極層面。這個時候我想到的不是卡夫卡的《饑餓藝術家》，而是阿爾貝·加繆的《西緒福斯神話》。既然目的是沒有的，既然科技不能給我們答案，既然生命本身是無解的，不如讓我們以酒神的精神和希臘悲劇的精神，將這份可愛的荒誕繼續(xù)下去。

一開始，我還著迷于科技理論的細節(jié)，看到最后，才發(fā)現這些并不重要。甚至語言的戲謔也變成了一種黑色的自嘲。這種閱讀的反差讓人印象深刻。

廣東清遠向明偉

田興海的小說《負限奧運會》充滿了硬科幻元素，作為理科成績是體育老師教的讀者，那些元素無疑是讓人頭大的“梗”。好在這篇小說中，作者漂亮地完成了自圓其說，甚至，讓我輕易就觸摸到了小說對現世的隱喻和解構：無論主流或邊緣，高速運轉的現實世界，要真正慢下來，談何容易。那么，我們行動的意義何在？

讀完《負限奧運會》，我的腦海里出現了英國作家伊恩·麥克尤恩的短篇小說《立體幾何》。兩個短篇的結尾何其相似。《負限奧運會》中的“我”通過一套“哥德爾宇宙模型”理論，成了負限奧運會冠軍。但是“我”跑進“過去”，沒有了“未來”，參加不了頒獎典禮——“我”消失了，“我”已經死了。小說《立體幾何》告訴讀者：立體幾何（solid geometry）從數學角度講，是三維歐氏空間幾何的傳統(tǒng)名稱，據說也是我們生活的空間。我們生活的過程，也許就是“解析幾何”的過程。當一系列復雜的折疊趨于極限時，被折疊的物體就會消失。小說中的“我”最后用立體幾何的魔力，冷靜地進行了一次謀殺——讓“精神世界空虛無聊的妻子梅茜”，最終消失在“我”的視線里。

兩篇以“大變活人”式結尾的小說，“凝聚了神奇和智慧，凝聚了生活中生機勃勃的煩躁”（余華語）。

責編：梁紅