摘要：篆刻藝術(shù)的發(fā)展歷史已有三千多年的歷史，迄今發(fā)展愈加繁榮，通過了解安持以及學(xué)習(xí)他的印章，學(xué)習(xí)篆刻藝術(shù)的布局，章法安排，印稿的設(shè)計以及其獨特的人格魅力。

關(guān)鍵詞：安持 書畫家 篆刻家 詩人 民國掌故專家 三百年來第一人

篆刻藝術(shù)是我國所獨有的一門藝術(shù)，迄今為止三千年的歷史，并且呈現(xiàn)越發(fā)繁榮的態(tài)勢。它的形成也是出于實用的目的，是信用憑證物，迄今還有不少的實際用場。印章材料大都是采用壽山石、青田石、巴林石、昌化石、壽山的田黃石、昌華和巴林的雞血石。印章是由篆刻而成，篆刻這門藝術(shù)熔書法，章法，刀法于一爐，在方寸之地營造氣象萬千的奇特藝術(shù)。關(guān)于印章的起源大致可以認為是在殷商時期。到漢代，篆刻發(fā)展到鼎盛時期。中國的篆刻藝術(shù)是中國藝術(shù)史上的瑰寶，在歷史上各個時期都有許許多多杰出的篆刻家，在這些優(yōu)秀的篆刻家中對我影響最大的當屬安持。

陳巨來，別號安持，20世紀我國杰出的篆刻家、著名書畫家、詩人，其篆刻被人譽為“三百年來第一人”又因《安持人物鎖憶》一書，被譽為民國掌故專家。陳巨來篆刻藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，作品得到金石收藏家的珍視。陳巨來一生治印不下萬方，治印技術(shù)到達爐火純情的地步，以善刻圓朱文印而馳名于世，并且在“雅靜秀潤”的外在形式背后，蘊藏著一種耐人尋味的活力。當代名畫家如張大千、吳湖帆、葉恭綽等所用印，多出其手。陳巨來幼承家學(xué)，19歲起拜趙叔孺為師。篆刻取法于秦漢古璽，兼黃士陵、汪關(guān)、巴慰祖諸家，以刀法細膩、章法工整見長。所作朱文印多用圓朱文，尤得玉著小篆之妙，追求明快、勻靜、精細的線條美，具有出神入化的造型能力。其印線條細弱游絲而挺如曲鐵，章法疏密有致，于平整中秀出幾許淡逸。白文印多以漢著印出之，風(fēng)格明快勻靜而精細，結(jié)篆凝重端莊，工而不板，線條方圓相濟，生動古拙。其師趙叔孺評他的作品：“篆書醇雅，刻印渾厚，圓朱文為近代第一”。其圓朱文印創(chuàng)造出一種崇高的靜穆境界，有獨特成就，享譽印林。

觀察《陳巨來治印墨稿》會發(fā)現(xiàn)他對于篆刻有自己獨到的見解，安持所作圓朱文與滿白文相得益彰，但他把重點放在了圓朱文上，力求精純。安持在創(chuàng)作過程中，把入印文字的塑造形態(tài)放在了重要地位，以印章為載體，來抒發(fā)自己的性情。在印稿的設(shè)計上對字法的改造是極其合理的，滿白文與細朱文的結(jié)合相得益彰。是安持在篆刻造詣上的完美體現(xiàn)，篆法和刀法也在這個過程這個起到極其重要的作用。

通過學(xué)習(xí)陳巨來篆刻，我懂得了在設(shè)計印章的時候要注意章法的整體布局以及作品留白，相互之間的避讓關(guān)系、穿插等與在寫書法作品的時候有著異曲同工之妙。一幅好的書法作品應(yīng)該是在第一眼給人的感覺是舒服的、愜意的，章法布局上是和諧的，也即我們俗話所說的“打眼”，這種感覺在印譜、印屏上也同樣適用。這里所說的舒服并不僅僅是指感官上的，更是精神上的。一幅好的藝術(shù)作品，對人的影響應(yīng)該是深遠的，陳巨來是民國時期專致篆刻謀生的藝術(shù)家之一。建國后，盡管陳巨來為上海中國畫第一批畫師，但不久就被打成右派，文革時又受到?jīng)_擊，發(fā)配外地改造，經(jīng)歷人生的低谷期，陳巨來之所以被人熟知是因為《安持人物鎖憶》，這批晚年被陳巨來用蠅頭小楷寫于舊卡紙，甚至香煙殼上的文字，主要講的是文革時期上海文壇、書畫、篆刻界名家聞人的掌故軼事，甚為完備。通過回憶上海灘的浮華和舊人舊事，以撫慰自己蕭條的晚境。追述起來，其初稿本是陳巨來親手交給施蟄存的，其時陳、施二人一同被關(guān)押牛棚之中為難友，陳巨來唯恐自己時日無多，就將文稿托付施，殷囑倘有機緣一定為他出版。上個世紀80年代末，經(jīng)施蟄存之手，陳巨來的文章開始陸陸續(xù)續(xù)在《萬象》雜志上長期連載達七年之久。至此，人們開始漸漸知道了陳巨來這個人，又是10年過去了，這部書稿終于正式結(jié)集出版，并配上珍貴歷史圖片，以最完整版本示人。歷史的長河從不會為任何人停留，故人遠行，所有的當事人也都已不在人間，然而各種淹沒無聞的前塵往事、瑣碎雜談，一經(jīng)陳巨來信手拈來，白文相間的文辭加以潤色修飾，竟再次變的鮮活起來，種種情態(tài)如在眼前。且不說他的文學(xué)成就也不論他在篆刻史上所作的貢獻。單單是他在如此困境下都能安然自若，靜心搞創(chuàng)作就值得我們?yōu)橹湴?。國家動亂時期，他并沒有因此喪失民族自信心和民族自豪感。這一時期的作品傳遞的正是那種激勵人心，鼓舞士氣的正能量?？芍渤衷诿鎸Ь硶r不輕言放棄，雖前路坎坷，但是有著那種在夾縫中求生存的勇氣，對我們有著重要的啟示作用。

陳巨來幼承家學(xué)，19歲起拜趙叔孺為師，趙叔孺及室弟子數(shù)十人，卓然成家著有沙孟海、陳巨來、方介堪、葉潞淵等。趙叔孺精鑒別，金石收藏甚富，且多精品。叔孺對陳巨來說：“刻字章法第一，事先必須篆的好，刀法尚屬次要。如漢印‘太醫(yī)承印四字，太字和醫(yī)字，筆畫一多一少，宜排列妥善，視之勻稱順眼，多者不覺其多，少者不覺其少，這便是章法”。安持對其師的取法非常到位且能做到創(chuàng)新。他先是拜陶惕若為師主要古文字及篆刻。后拜師趙叔孺，又認識吳湖帆后，得以遍覽名家藏印，大量的臨摹和研究古印，后又跟岳父況蕙風(fēng)學(xué)詞、跟金兆潘學(xué)古文，兼乞該作，這些都為他以后形成自己的藝術(shù)風(fēng)格的圓朱文印打下堅實的基礎(chǔ)。當然，任何藝術(shù)的學(xué)習(xí)都不可能離開取法傳統(tǒng)，前面提到過陳巨來取法古璽、秦印、漢私印、封泥。他還取法唐宋官印，并且明清流派篆刻家也對他影響頗深。在此不再贅述。

毫不夸張的說，陳巨來是近現(xiàn)代篆刻大師級人物，這個在《安持人物鎖憶》中可見一斑，此外，他寫的《安持精舍印話》，短短倆千多字，印學(xué)思想鋒芒畢露。論刀法、仿作、章法、篆法......論古人之誤，論派別的長短，論古今名家，都是洞中要肯的，他秉持高明、大膽的思想，語言犀利、富有獨立的批判精神。這些性格魅力也成了他篆刻藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。在創(chuàng)作過程中他最看重的便是章法了，他設(shè)計印稿時先把印稿紙放在左手手心內(nèi)，右手拿印章對著左手印稿紙重重的一按，形成一個清晰的帶有印面輪廓線的棱角，再用墨筆的筆肚對著這個四角棱角輕輕的一按，把已有印面輪廓的大小正確的固定下來。之后再用另一張拷貝紙覆蓋在印稿紙上，用墨筆勾出印面的墨圈，再用第二張拷貝紙覆蓋其上，開始篆寫印稿，如此多次反復(fù)、覆蓋在第一張拷貝紙上篆寫與修改，直至章法妥善為止。最后取印稿紙覆蓋在章法妥帖的拷貝紙上，直接篆寫為正式墨稿。手續(xù)雖然繁瑣似是作為完稿后的修稿，但是熟練者也并非如此，陳老能夠馬上把你要的章法一次性寫成，陳老寫宋白文印稿時就相對簡單多了，據(jù)講早期也是寫空心字的，后來改寫實心字，寫成印稿后，把印稿紙的正面對準印章磨好的印面，趁印稿紙潮濕時蓋上一層吸水紙，邊移動吸水紙，邊用大拇指甲來回刮，使印面受墨后反出反體篆字，這也就是水印墨稿法。安持印沒有任何拖泥帶水，云山霧罩，刪繁就簡，直接點中要害。

陳巨來一生致力于篆刻藝術(shù)的研究，通過對他的學(xué)習(xí)，使我深刻的意識到不僅要做自己喜歡的事情，還應(yīng)為此去努力探索并堅持。更應(yīng)該做的是多讀書，增長自己的見識，以及對自己專業(yè)領(lǐng)域 東西，不僅要知其然還應(yīng)該知其所以然，這在任何領(lǐng)域都適用。

參考文獻：

《陳巨來治印墨稿》

《安持人物鎖憶》

《安持精舍印話》

作者簡介：

田芳芳，（1994—）94年生于山西省呂梁市汾陽市，本科畢業(yè)于山西師范大學(xué)書法學(xué)院，在校期間經(jīng)過系統(tǒng)的教師培訓(xùn)，獲得高級中學(xué)教師資格證，在校期間曾多次入展并獲獎，現(xiàn)為山西師范大學(xué)書法協(xié)會會員，山西省青年書法家協(xié)會會員。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 獲獎經(jīng)歷：在校期間獲山西師范大學(xué)臨摹展入展，入展山西師范大學(xué)第一屆正書展，山西省第四屆群眾展入展，臨汾市首屆篆刻展 入展等等。2015年入克偉寫字坊學(xué)習(xí)。