摘 要:文化是一個(gè)國(guó)家和民族的軟實(shí)力,民族和國(guó)家的強(qiáng)大離不開(kāi)文化的支撐和推動(dòng)。一帶一路戰(zhàn)略的提出離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的依托,一帶一路的提出扎根于中國(guó)的上下五千年的文明,蘊(yùn)含著中國(guó)人的精髓。文化作為一種維系國(guó)家與國(guó)家之間友誼的橋梁對(duì)一帶一路建設(shè)具有重大的推動(dòng)作用,從而促進(jìn)實(shí)現(xiàn)命運(yùn)共同體的偉大目標(biāo)。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;一帶一路
一、傳統(tǒng)文化的儒家思想是“一帶一路”的理論淵源
(一)“大同”思想
一帶一路建設(shè)中命運(yùn)共同體的思想契合了傳統(tǒng)文化儒家思想的“大同”思想。構(gòu)建“大同”理想世界是中國(guó)歷史進(jìn)程中一以貫之的思想。一帶一路建設(shè)與“大同”的思想有著重要的一致性?!耙粠б宦贰泵\(yùn)共同體是植根于“大同”理想的文化土壤之中的,是對(duì)傳統(tǒng)“大同”理想的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新,是應(yīng)對(duì)人類(lèi)挑戰(zhàn)的更高形態(tài)。隨著全球化的影響,世界越來(lái)越成為一體,層出不窮的問(wèn)題也使我們逐漸認(rèn)識(shí)到區(qū)域合作的重要性,使我們認(rèn)識(shí)到人類(lèi)面臨著共同挑戰(zhàn)和發(fā)展,“一帶一路”體現(xiàn)了“同一個(gè)世界、同一個(gè)夢(mèng)想”,是中國(guó)為促進(jìn)人類(lèi)共同發(fā)展所倡導(dǎo)的高屋建瓴的中國(guó)方案,體現(xiàn)了“大同”思想的終極價(jià)值與現(xiàn)實(shí)追求的結(jié)合,從而使“大同”思想具有時(shí)代性與世界性意義。
(二)求利以義的兼愛(ài)原則
以“求利以義”這種文化理念涵養(yǎng)“一帶一路”,就要求我們堅(jiān)持正確的義利觀。一是要從整個(gè)世界發(fā)展的大義出發(fā),在發(fā)展的過(guò)程中著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)之義,樹(shù)立中國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。二是堅(jiān)定不移走和平發(fā)展的道路,一方面絕不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益,決不能犧牲國(guó)家核心利益。另一方面,在考慮自己核心利益時(shí),也不能忽略別國(guó)的利益訴求,正確利用豐富的資源和龐大的市場(chǎng)給一帶一路沿途國(guó)家提供發(fā)展機(jī)遇,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)互惠互利。
(三)誠(chéng)信友好的相處之道
誠(chéng)信既是中華民族最核心的傳統(tǒng)美德,也是中華文明得以走向世界的重要保證。以誠(chéng)信這種優(yōu)秀的文化理念來(lái)涵養(yǎng)“一帶一路”,就要求我們以誠(chéng)信不欺的心態(tài)來(lái)與世界各國(guó)交往,在與各國(guó)進(jìn)行合作對(duì)接的時(shí)候,要遵守合作協(xié)議,尊重交往各國(guó)彼此核心利益和重大關(guān)切。在實(shí)施一帶一路的戰(zhàn)略過(guò)程中要想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的合作和文明的借鑒與交流,沒(méi)有誠(chéng)信是不可想象的。只有誠(chéng)信合作,才能夠促進(jìn)和確?!耙粠б宦贰睂?duì)接工作的順利完成。
二、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)的重要力量
(一)堅(jiān)持“和而不同”,推動(dòng)各國(guó)和平共處
中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“和而不同”,“和而不同”是指在“不同”的基礎(chǔ)上形成“和”,也就是在多樣性的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。在“一帶一路”實(shí)踐中,要建立“命運(yùn)共同體”,各國(guó)要堅(jiān)持“和而不同”的價(jià)值原則,相互尊重、平等相待。作為大國(guó),意味著對(duì)地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責(zé)任,而不是對(duì)地區(qū)和國(guó)際事務(wù)的更大壟斷。堅(jiān)持“和而不同”,就要相互尊重差異,尊重各國(guó)自主選擇的社會(huì)制度和發(fā)展道路,尊重彼此核心利益,客觀理性看待別國(guó)發(fā)展壯大和政策理念,但各國(guó)在共同利益和大方向上是保持一致的。
(二)堅(jiān)持“和而道同”
中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“志同道合”,“一帶一路”倡導(dǎo)的是中國(guó)與合作國(guó)家以共同利益為基礎(chǔ)的共同發(fā)展,共同建設(shè)命運(yùn)共同體,利益共同體,責(zé)任共同體。習(xí)近平指出,“只有合作共贏才能辦大事、辦好事、辦長(zhǎng)久之事。樹(shù)立雙贏、共贏的新理念,在追求自身利益時(shí)兼顧他方利益,在尋求自身發(fā)展時(shí)促進(jìn)共同發(fā)展?!笔澜缯幱谏疃日{(diào)整期,經(jīng)濟(jì)環(huán)境的不確定性突出,局部動(dòng)蕩此起彼伏,全球性挑戰(zhàn)不斷增多,推動(dòng)人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)依然任重而道遠(yuǎn)。面對(duì)著這些挑戰(zhàn)和問(wèn)題,緊緊憑著一個(gè)國(guó)家的力量是無(wú)法解決這些問(wèn)題的,這時(shí)就需要各國(guó)共同面,合力化解這些問(wèn)題和難題。
(三)堅(jiān)持“協(xié)心而通”,推動(dòng)各國(guó)協(xié)商溝通
中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要理念就是通過(guò)溝通實(shí)現(xiàn)和諧境界。在建立人與自然和諧、人與人和諧、個(gè)人內(nèi)心和諧以及國(guó)家民族關(guān)系和諧等方面,中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含著非常豐富的溝通思想。一帶一路連接亞歐大陸在進(jìn)行“一帶一路”建設(shè)中,要加強(qiáng)協(xié)商溝通,消除困惑疑慮,凝聚共識(shí)?!皡f(xié)而心通”在協(xié)商溝通中避免矛盾沖突,發(fā)揮“親仁善鄰”、“協(xié)和萬(wàn)邦”的友好協(xié)商、平等溝通的精神,這也是中華民族為世界各國(guó)實(shí)現(xiàn)“大同”之道而鋪就的對(duì)外關(guān)系的文化基石。
三、在“一帶一路”中傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化
首先,建設(shè)“一帶一路”,需以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),發(fā)揮“絲綢之路”傳統(tǒng)文化先行作用。正是在古代絲綢之路的引領(lǐng)和推動(dòng)下,世界開(kāi)始了解中國(guó),中國(guó)開(kāi)始影響世界?!耙粠б宦贰辈粌H是古絲綢之路的延續(xù),也是絲路文化的延續(xù)。實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略,就要通過(guò)文化傳承、修復(fù)等方式,保護(hù)好已有的絲路文化遺存,為一些古老的文化地標(biāo)賦予新的內(nèi)涵,增添新的文化魅力。
其次,“一帶一路”戰(zhàn)略,不僅要把“絲綢之路”作為一條影響巨大、流傳廣遠(yuǎn)的商貿(mào)帶,更要成為人類(lèi)歷史上文明交往內(nèi)涵豐富的文化帶,還要成為溝通東西方文明的橋梁。要充分發(fā)揮“絲綢之路”傳統(tǒng)文化這個(gè)“軟實(shí)力”的先行性作用。古代先人們的努力和智慧穿越了時(shí)空給“一帶一路”賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵,促進(jìn)了中國(guó)與其他國(guó)家在文化上,經(jīng)濟(jì)上,政治上文明的相互交織和有機(jī)互動(dòng)。
最后,利用“一帶一路”這個(gè)國(guó)際平臺(tái),推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,使中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)“走出去”,成為能夠引導(dǎo)世界的文化。古代“絲綢之路”有著悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵,其背后是中國(guó)傳統(tǒng)文化與沿線國(guó)家,和各地區(qū)的共同文化符號(hào)?!耙粠б宦贰睂?duì)于中國(guó)的和平崛起和民族復(fù)興是一個(gè)重要的歷史機(jī)遇,使“一帶一路”建設(shè)自始至終涌動(dòng)著文化的情懷,閃耀著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光輝。
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作者簡(jiǎn)介:
曹靜文(1992-)女,青島科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院16級(jí)研究生,專(zhuān)業(yè)為馬克思主義理論,研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。
(作者單位:青島科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院)