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        墨隨情遷 筆隨心走

        2018-09-10 06:46:48阿聲
        公關(guān)世界 2018年8期
        關(guān)鍵詞:創(chuàng)作藝術(shù)

        若論大寫意畫,徐渭、八大等人當(dāng)是傳統(tǒng)藝術(shù)高峰,當(dāng)下國畫領(lǐng)域小寫意遠(yuǎn)多于大寫意,越來越的人喜歡“扣扣索索”地描摹,放不開思想的韁繩,當(dāng)然更加放不開手腳創(chuàng)作了。某些所謂的“創(chuàng)新”,也只不過是修修補(bǔ)補(bǔ)或是拆墻砌墻而已,終將無法逃脫藝術(shù)套路化的窠臼。老甲先生是一個(gè)真正意義上的潑墨大寫意畫家,也是一個(gè)執(zhí)著追求潑墨大寫意的大畫家。許是他在繪畫創(chuàng)作上的聲名,其藝術(shù)理論與鑒賞方面的造詣,似乎被人們所忽略了。贠東明先生選錄的《老甲藝術(shù)隨筆》由河北教育出版社出版,不僅使讀者領(lǐng)略到他在文學(xué)藝術(shù)上的深厚造詣,以開啟品鑒藝術(shù)的悟性與靈氣;對作家、藝術(shù)家如何提高創(chuàng)作品位,也是一次學(xué)習(xí)和借鑒的機(jī)會。

        “真正的藝術(shù)家的內(nèi)心是最真誠的,也只有真誠的心才能窺見藝術(shù)的真諦?!崩霞紫壬鷱乃噹资?,不斷修正步履,其“藝術(shù)隨筆”散落在經(jīng)年累月獨(dú)立思考后的日記、談話、序言、隨感和采訪錄當(dāng)中,有時(shí)僅僅一鱗半爪,三言兩語,經(jīng)過贠東明先生的整理編輯,以時(shí)間為經(jīng),以類別為緯,分為上下兩編。上編為“思想版圖”,重藝術(shù)主張和理念的詮釋,共十章;下編為“思考 延伸”,重寫人記事,共七章;條理清晰地讓我們逐步認(rèn)識了老甲先生的人生軌跡,也了解到在字里行間里的凝結(jié)著老甲藝術(shù)思想精髓。閱讀老甲先生隨筆,我的第一印象是充滿了濃情詩意的生活氣息,其文字情由景生,情緣事發(fā),娓娓道來,渾然豐滿且極富現(xiàn)代意蘊(yùn)。隨筆篇幅或長或短,或散或聚,看似漫不經(jīng)心,貌似不成系統(tǒng),隨時(shí)噴發(fā)著思想的火花,時(shí)而激情奔放,時(shí)而巧妙立論,時(shí)而詮釋矛盾,時(shí)而傾情宣泄對愛,對藝術(shù),對人生的表述,主張時(shí)出新意,或清淡、或奇崛、或嚴(yán)正、或放達(dá),攜領(lǐng)讀者體會更深遠(yuǎn)的藝術(shù)心境,感受到熱烈燃燒生命意識在畫布上流動,無處不散發(fā)著藝術(shù)精神光芒。

        閱讀老甲先生的藝術(shù)隨筆,首先,讓讀者了解了他的人生履歷。通過老甲先生的藝術(shù)隨筆我們就能找到他們心靈深處的秘密。從上個(gè)世紀(jì)80年代中期至今,他的大寫意水墨畫創(chuàng)作,從以形寫神,走向以神寫形,形成了自成一格的繪畫面貌,而且其理論與實(shí)踐在畫界產(chǎn)生不小的影響。他的特有筆墨源泉在哪?就在于豐富的生活積累!從一些“記憶的碎片”里“自畫自說”,有過失意,有過彷徨,有過悲傷,有過許多人都有的經(jīng)歷:苦的、辣的、甜的、酸的……與藝術(shù)之路上“風(fēng)雨故人”的交集,雖然命運(yùn)對他百般捉弄,一波三折,手握墨筆如拿套馬桿的漢子,堅(jiān)強(qiáng)而努力地向前奔馳著,勇敢地迎接著生活的挑戰(zhàn)。

        其次,更能夠有助于我們理解他的創(chuàng)作的內(nèi)涵和藝術(shù)心跡。老甲先生“以我法寫我心”,他談古論今,說牛畫馬,本我與大我。而當(dāng)他看到茫茫草原“天蒼蒼野茫?!钡木吧拓夂返尿T手、強(qiáng)健的牦牛、雄渾的野馬,使他找到了宣泄自己藝術(shù)追求的對象與載體,寓象于意、寓筆于墨、寓線于面,讓健牛、烈馬、馴馬人成了他筆下不變的主題,經(jīng)過數(shù)十年如一日的反復(fù)試驗(yàn)與摸索,其墨翻驚浪,筆落風(fēng)雨的創(chuàng)作手法脈承了中國大寫意“重神輕形、以心作畫”的根本,終于形成一種全新的風(fēng)格和藝術(shù)語言。

        其三、領(lǐng)略了老甲先生繪畫藝術(shù)的思想精髓?!八囆g(shù)的解放,就是人性的解放。追求自由,追求解放,是人類生存的一大主題,甚至可以說是唯一主題——精神與物質(zhì)的解放,而人性解放的圖示,往往在藝術(shù)作品中凸顯出來。”他提倡的創(chuàng)新藝術(shù)的原則是“給人以快樂、以力量,揚(yáng)善抑惡,有益于人生?!彼J(rèn)為,“心無界,畫亦無界”,唯有藝術(shù)能詮釋精神的高度,唯有藝術(shù)才能真實(shí)地抵達(dá)人的內(nèi)心世界;水墨畫不能因循守舊,要走創(chuàng)新之路,跟隨時(shí)代前進(jìn)滾滾大潮,適應(yīng)人的“喜新厭舊”的本性。對于筆墨的論爭,曾經(jīng)在中國畫壇引起過激烈的爭論。而老甲先生認(rèn)為“沒有筆墨的畫。不一定是壞畫,但它不是中國畫?!庇绕涫撬麑⒆约赫莆盏恼軐W(xué)、文化、藝術(shù)知識和人生體悟交融互匯,滲透一體,并概括提升為與藝術(shù)活動(創(chuàng)作、展出、鑒賞等)規(guī)律有關(guān)的方法論,以表達(dá)他心目中理想的藝術(shù)境界。

        正因如此,在他看來,一個(gè)好的潑墨大寫意畫家必須有嫻熟的造型才能,像調(diào)度千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色,看似簡單的場面、對象則不是在瞬間靠激情能把握住的。那嫻熟造型技巧,冰凍三尺,非一日之寒,并不是那么簡單的事,如掌握不好,也就狂不起來,潑不起來?!靶蜗蟮脑僭?,筆墨規(guī)律的尋找,通過千百幅畫的錘煉,不斷補(bǔ)充新的感覺,建立新程式,這幅《巴特爾》是我數(shù)年后的有意識的小結(jié),它體現(xiàn)了我的藝術(shù)追求,它凝重、渾厚、博大、簡約,有強(qiáng)大的生命力度感,呼倫貝爾漢子,一種燃燒著民族情?!崩霞椎拇髮懸獠粌H未悖古人之法,又于傳統(tǒng)之法中有新的開拓。他以墨馭筆、寓筆于墨,將機(jī)鋒藏于無形,畫面造型變形夸張而有致,筆跡墨痕大氣磅礴,均在千變?nèi)f化的積宿潑破之中渾然相融,點(diǎn)、線、面在他的筆下,由凸顯到消解,從有形到無形,已包含了無比豐富的筆墨意象和形式內(nèi)涵。

        在藝術(shù)屆逐步蛻變?yōu)橐粋€(gè)大的名利場的時(shí)候,或由于利益驅(qū)動,或因了急于成名,有些藝術(shù)家將藝術(shù)“視為木龍大刀,視為百萬股票,視為登天的天梯……”結(jié)果適得其反。而老甲的創(chuàng)作態(tài)度始終嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匕盐罩P下的畫作,老甲稱自己沒這能耐,成功一幅畫,何止廢畫三千。他的代表作《巴特爾》前后畫了20年,可能夠從畫室“走”出來的《巴特爾》只有5個(gè),數(shù)以萬計(jì)的《巴特爾》還未跨上駿馬握上套馬桿,就被老甲毫不留情的蹂碎了?!板N煉與鍛造”使其每件作品無不為精品力作,其筆墨所能夠傳達(dá)的生命的律動,就像他常聽的交響樂,真正彈奏出草原漢子的“一種抗?fàn)?、一種宣泄、一種奮發(fā)、一種激越、一種優(yōu)美”的精神樂章。

        “世界決定人類,環(huán)境決定個(gè)人。”老甲先生是一位具有世界眼光的畫家。他到過韓國、法國、意大利、德國、荷蘭等地,到過許多世界著名的美術(shù)館、博物館考察過,對于世界繪畫的了解也是稔熟于心。老甲先生的深邃之處,不獨(dú)在于他看到了中西文化的差異,也看到了歷史與現(xiàn)代的沖突,他從人類藝術(shù)活動的長河中,看到了“全人類的優(yōu)秀遺產(chǎn),是大傳統(tǒng)?!迸φ业搅怂鼈冎g的互通之點(diǎn)、融會之途。“中國畫與油畫不同,他無法在一件作品上達(dá)到預(yù)期目的,它需要反復(fù)、多幅的實(shí)踐來尋找與錘煉?!钡舱J(rèn)為中國藝術(shù)“是與西方藝術(shù)并駕齊驅(qū)的”, 他認(rèn)為簡單地 “走向世界,是奴性”的表現(xiàn);同樣簡單的模仿也不是創(chuàng)新,“杜尚在美術(shù)館掛一個(gè)尿壺,轟動世界。你再掛一個(gè)罐子,就毫無意義?!彼^的“現(xiàn)代藝術(shù),基本上是怪樣藝術(shù),它不代表當(dāng)代藝術(shù)?!比绮患嬗歇?dú)特的個(gè)性與普遍的人間性,就找不到與廣大讀者溝通的橋梁,不能從純粹的感覺(感性)轉(zhuǎn)化到觀念(理性),自然也難以升華和超越傳統(tǒng)或者西畫的能量。理想的藝術(shù)境界應(yīng)該是,“拋棄一切私心雜念,忘掉一切榮譽(yù)、金錢,乃至已取得的成就,全身心投入到藝術(shù)境界中去”“吃五谷雜糧,消化吸收后,轉(zhuǎn)化為一種創(chuàng)新精神”,“去創(chuàng)造一種最佳形式”??梢哉f,他是當(dāng)代畫家中為數(shù)不多的真正懂得中國畫創(chuàng)作規(guī)律者之一。

        “看似太容易,白發(fā)爬滿鬢?!崩霞紫壬鷪?jiān)守著潑墨大寫意畫,不斷尋找自我,展示自我再到擴(kuò)展與完善自我,六十載藝術(shù)人生“薪火相傳”著人間之大美,傳遞著他的藝術(shù)精神與期盼。

        (作者簡介:董培升,筆名阿聲,祖籍邯鄲,現(xiàn)居石家莊,主要從事散文、評論創(chuàng)作,作品見于《作品》《長城》《新華月報(bào)》《中國美術(shù)》等報(bào)刊,河北美術(shù)研究所研究員,河北省作家協(xié)會會員,河北省文藝評論家協(xié)會會員,代表著作有《遙遠(yuǎn)的凝眸》《國風(fēng)墨韻》《弄潮渤海》等。)

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