錢仁寶

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）明確指出“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言運(yùn)用的綜合性、實踐行課程”，它的核心任務(wù)是學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用，從具體語言文字運(yùn)用現(xiàn)象入手，通過品味、咀嚼，探索文本的意蘊(yùn)；從整體閱讀的感悟出發(fā)，在語言文字中找出依據(jù)；滲透人文主義情懷，體現(xiàn)語文育人為本、德育為先的課程靈魂。像《鄧稼先》以文題切入的教學(xué)流程就很好地體現(xiàn)了語文課程的核心任務(wù)和特點。

一、披文入情，激活文本

為學(xué)生提供自主閱讀的空間，讓學(xué)生快速披文入情，感悟理解。新課標(biāo)的兩個關(guān)鍵詞“感悟”“體驗”，無不是建立在充分誦讀品析的基礎(chǔ)上的。“不是錘的打擊，而是水的載歌載舞，才使鵝卵石臻于完美?！保ㄌ└隊枺┪淖质撬枷氲妮d體，但它如果處于一種靜態(tài)，只能是許多符號的堆砌，其思想性、藝術(shù)性無從可言。只有激活文本，抓住文本的細(xì)部探幽發(fā)微，文本才會獲得生命。錢理群先生曾說過：“文學(xué)的教育有時聲音極其重要，聲音是對生命的觸動。文學(xué)是感性的，而不是理性的，所以讀讓學(xué)生感動?！蓖ㄟ^誦讀不僅可將文本中的文字變成有聲語言，更重要的是讓學(xué)生把文字演繹成鮮活的生活畫面，讓學(xué)生獲得發(fā)現(xiàn)體悟情感的樂趣，拉近學(xué)生于文本的距離，不僅讓學(xué)生走進(jìn)文本的藝術(shù)世界，更重要的是讓文本走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。

《鄧稼先》這一課，在學(xué)生沒有充分預(yù)習(xí)的情況下，在課堂上留10分鐘左右讓學(xué)生自由朗讀，創(chuàng)設(shè)一個潛心閱讀的空間和思考的天地，讓文本真正進(jìn)入學(xué)生的心靈，得出自己獨特的閱讀感受。陳鐘梁先生曾經(jīng)說過：“語文課是美的，這種美潛伏在語言的深處?！痹趯W(xué)生找出有關(guān)（ ）的鄧稼先的具體語句時，讓學(xué)生感情朗讀，加深了對文章的理解體會。課堂教學(xué)任何一個環(huán)節(jié)的設(shè)置都不應(yīng)離開誦讀文章，要讓學(xué)生在閱讀品味語言中受到人文精神的熏陶感染，更深入地走進(jìn)文本，去領(lǐng)略語文的美。如果《鄧稼先》這一課學(xué)生沒有進(jìn)行有效閱讀，沒有留時間讓學(xué)生去思考，沒有讓學(xué)生展開文本細(xì)讀，就匆忙提問，即使學(xué)生能說出自己的某些看法，可能也會比較膚淺，不一定能快速準(zhǔn)確體會到文中作者表達(dá)對鄧稼先無私奉獻(xiàn)和愛國情懷的贊美之情。沒有披文入情，怎有心靈對話。

二、著意精神，著力文字

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）強(qiáng)調(diào)語文課程的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容都須聚焦于“語言文字運(yùn)用”，突出“實踐性”“綜合性”特點。語文課堂教學(xué)，要求學(xué)生能在學(xué)習(xí)語言的過程中去自主探究體驗感情，能夠真正成為閱讀的主體，能與文本心于心地對話，能感悟作者在字里行間所蘊(yùn)含的情感，并在閱讀時碰撞出火花，最終提高自己的審美情趣和文學(xué)素養(yǎng)。

這就要求在閱讀教學(xué)中把學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用作為語文教學(xué)的核心，要抓住語文教學(xué)這課樹中語言這個“根”，不能失去“語文”的色彩，所有的教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置都應(yīng)從文本的文字引發(fā)而出，并緊緊圍繞文字形成波瀾，且要立足文本并扣住文本，不架空文本，要“著意于精神，著力于文字”，要教會學(xué)生學(xué)習(xí)語言運(yùn)用，引領(lǐng)學(xué)生對文本進(jìn)行深度品析，進(jìn)而感知到語言文字背后的價值取向和人文精神。不能在教學(xué)中脫離文本詞語“滿堂問”，游離文本文字，失其本色，舍本逐末。

給課文《鄧稼先》文題加修飾語，就給了學(xué)生這樣一個抓手，讓學(xué)生緊扣文本提煉修飾語，對文本進(jìn)行整體感知和拓展，并多次進(jìn)入文本找依據(jù)，在品析語言中體會文章蘊(yùn)含的情感，讓學(xué)生在對文字用力感悟中學(xué)會了運(yùn)用和表達(dá)。而有時我們常常在多媒體的過多使用中脫離了文本語言去談?wù)撟髌泛妥髡叩乃枷敫星椋鲆暳藢ξ谋菊Z言的學(xué)習(xí)運(yùn)用。只有在閱讀教學(xué)中讓語言學(xué)習(xí)和人文精神自然地融和，才能實現(xiàn)文道統(tǒng)一，才能真正提高學(xué)生的閱讀能力和語文素養(yǎng)。

三、立足文本，大膽取舍

語文課上有時教學(xué)活動得不到充分展開，究其原因是教學(xué)目標(biāo)過高，教學(xué)重點過多，教學(xué)容量過大造成的。著名學(xué)者錢理群曾就魯迅某篇作品的教學(xué)打了個比方：教師猶如一位導(dǎo)游，由于時空有限，不能帶領(lǐng)游者遍觀山中亭塔洞峰，只可重在指點幾處名勝景致，讓游客依據(jù)各自不同的審美情趣自己觀賞品評；至于其它遠(yuǎn)山近水、點景片物則由游人去遠(yuǎn)眺遐想，或指導(dǎo)游客利用余暇，自己尋幽探微。宋代大文學(xué)家蘇軾積極倡導(dǎo)“學(xué)者每次作一意求之”的讀書方法，意在強(qiáng)調(diào)閱讀要有特定的重點意向。

語文教學(xué)，首先要根據(jù)教材和本班學(xué)生心理狀態(tài)、實際語文能力，深入思考，反復(fù)斟酌，確立明晰而精要的充分體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生語文能力、且能有較大把握在課內(nèi)實現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計能突出教學(xué)重點的系列問題組塊，引導(dǎo)學(xué)生從幾個層面與不同角度進(jìn)行富有一定深度的生命對話和心靈交流，并能及時調(diào)控教學(xué)流向，使之縱橫收放而始終不偏離本節(jié)課教學(xué)重點，從而使學(xué)生在充分自主合作探究中，切實學(xué)到幾點主要知識，習(xí)得幾種語文能力；其它并非涉于本節(jié)課教學(xué)重點的內(nèi)容略及或不及，以保證整體教學(xué)目標(biāo)的順利實現(xiàn)。

在《鄧稼先》的閱讀教學(xué)中，筆者精簡了對課文每個板塊的內(nèi)容概括和視頻播放，重點突出通過給文章標(biāo)題加修飾語來理解探究的對話環(huán)節(jié)，來實現(xiàn)在平實語言中體會鄧稼先高尚人格和作者深沉的愛國情懷的教學(xué)目標(biāo)，并通過模仿句式評價，收集相關(guān)材料寫讀后感，讓學(xué)生在品讀感悟中提高語言運(yùn)用的能力，這節(jié)課的教學(xué)效果卻非常好。當(dāng)然，不否認(rèn)多媒體教學(xué)在語文教學(xué)中的輔助作用，但是教師要根據(jù)不同的教材，進(jìn)行有實效的教學(xué)設(shè)計，反對一些花哨的表面文章。一節(jié)課只要能在充分體現(xiàn)出自己的教學(xué)思想，激發(fā)學(xué)生的情感意趣的基礎(chǔ)上，扎扎實實地突出三兩個教學(xué)重點，達(dá)成一兩個教學(xué)目標(biāo)，切實提高和發(fā)展學(xué)生一兩方面語文能力，應(yīng)該算是一堂成功的課了。