[摘要]在長征時期，毛澤東有著相當多的詩詞作品。這些作品不僅僅是能夠反映出紅軍長征的艱難，同時也能看出毛澤東的豪邁革命情懷。在文中主要就以《念奴嬌·昆侖》為例就長征時期毛澤東的豪邁革命情懷進行分析。

[關鍵詞]毛澤東；《念奴嬌·昆侖》；長征；革命情懷

[作者簡介]張旭（1986-），女，湖南湘潭人，韶山毛澤東同志紀念館，文博館員，文學學士，研究方向：毛澤東生平思想研究、博物館學研究。

[中圖分類號] A44 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-8031（2018）08-0010-02

毛澤東是偉大政治家、軍事家，也是一位感情豐富、才氣縱橫的詩詞大家。他的詞作豪放而不失細膩，氣勢磅礴卻不失優(yōu)美意境，豪放中兼具婉約；他不僅馳騁政壇、策馬疆場，同樣也暢游于中國浩瀚的詩詞王國，創(chuàng)作出了許多雄奇瑰麗的作品。《念奴嬌·昆侖》可謂毛澤東詞中豪放之典范，詞中流暢豪健的筆調，將奔放自如的氣勢，蒼茫雄壯的意境和樂觀豪邁的革命情懷盡顯無遺。本文試賞析蘊藏于詞中的豪邁革命情懷。

一、《念奴嬌·昆侖》的創(chuàng)作背景

橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消融，江河橫溢，人或為魚鱉。千秋功罪，誰人曾與評說？

而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環(huán)球同此涼熱！

該詞作于1935年，當時中央紅軍走完了長征最后一段行程，二萬五千里長征即將結束。10月，毛澤東行軍途中，帶領紅軍努力翻越岷山，遠望蒼茫的昆侖山脈有感而作。在紅軍長征時期，艱難困苦，自然險惡，毛澤東和戰(zhàn)士們始終保持著樂觀主義精神，笑看戰(zhàn)場風云，在他這一時期的詩詞創(chuàng)作中，豪情壯志和革命胸懷常體現得淋漓盡致。作者在1935年10月，以昆侖山為著眼點和新征程的出發(fā)點，一舉表達了對于全世界的義務、責任及抱負，具體的描寫結合豪邁的抒情，成就了該詞的氣勢和意境，目的就是要把世界范圍內的無產階級革命事業(yè)進行到底，形成燎原之勢，最終取得無產階級革命事業(yè)的勝利。由此可以窺見，毛澤東對于世界革命的整套思想體系已經初露崢嶸。詞中主題的分析和解讀類型豐富多樣而又撲朔迷離，但是詞人的胸懷在這首詩中不僅是容納了祖國河山，而且容納了整個人類世界。作者曾于1958年12月21日為這首詩批注時講到：“昆侖：主題思想是反對帝國主義，不是別的?！苯又峙⒌溃骸案囊痪洌唤亓糁袊?，改為‘一截還東國'。笑稱忘記了日本人民是不對的，這樣英、美、日都涉及了?！?/p>

二、《念奴嬌·昆侖》的豪放意境

（一）上闕以寫實為主，烘托獨險、至高、極老、徹寒。“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色”，作為全詞始句，上闕寫景極度烘托氣氛。“橫空出世，莽昆侖”，給讀者以氣勢磅礴的壯闊景觀，“橫空”指昆侖山橫天際，寫其獨險；“出世”則寫昆侖山高大言其至高，指出昆侖山之浩大；“莽”字寫其險，蜿蜒之姿躍于眼前。寥寥數筆將昆侖山之雄姿勾勒得活靈活現。“閱盡人間春色”指出昆侖山目睹著人間滄桑巨變，一“盡”字將其古遠描繪極至。

宋代張元作“戰(zhàn)罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛”，詞人在此作“飛起玉龍三百萬”，詞中“飛起”一詞妙手點化即成活脫動態(tài)，與張元敗鱗殘甲滿天飛的靜態(tài)頹廢之景相比更顯生動?！帮w起”一詞體現的是詞人筆下的化頹廢為積極，變靜為動之效果，有化腐朽為神奇之效。詞人仿若信手拈來卻畫龍點睛，出神入化。

“攪得周天寒徹”將昆侖山的極度寒冷體現得如此真切。高大奇雄昆侖山極寒極峻，自然條件之惡劣可想而知，昆侖山歷史上多次“夏日消融”致使“江河橫溢”禍害人間。詞人撫今追昔，心潮澎湃、面對著巍巍昆侖發(fā)出感概“千秋功罪，誰人曾于評說”的感嘆，極其自然的為下闕之抒情做好鋪墊。

（二）下闕抒情為主，詞人指點江山抒己豪情。毛澤東曾說過“我們共產黨人是徹底的唯物論者，不相信什么鬼神……。”作為革命者理所當然的以主宰者的姿態(tài)面對自然界的產物，面對巍巍昆侖山，發(fā)出指令“而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪”，豪氣充盈于天地之間。

既而又以冠絕古今的氣魄對昆侖下出了“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截”的戰(zhàn)書。那背倚蒼穹、仗劍天外的革命者形象是何其偉岸，把巍巍昆侖截為三截的想象又何其大膽和奇特。

如果將昆侖裁為三截又會怎樣呢？“ 一截遺歐，一截贈美，一截還東國?！痹诠伯a主義世界里，在不久的未來，世界和平美好，帝國主義徹底消失了，人民群眾才有了改造昆侖山的條件，這條件既有自然地理條件又需要人文社會環(huán)境，這樣才會使昆侖山造福于全球各國人民。“環(huán)球同此涼熱”的太平世界也將指日可待！

全詞以雄偉氣勢開頭，又以雄偉氣概結尾。具有浪漫主義詩歌的豪放與曠達，用夸張和擬人，聯(lián)想豐富，意象奇妙，流暢豪健的筆調，奔放自如的氣勢，蒼茫雄壯的意境使全詞意境似乘風破浪、浩浩蕩蕩、奔流直下，可謂豪放之正宗。

三、賞析詞人豪邁的革命情懷

（一）表現手法的多樣性，體現詩人氣概與胸襟。整詞運用描寫、抒情、議論相結合的藝術方法，現實主義的真實描寫，浪漫主義的極度夸張，象征意義的表現渾然一體，宏偉氣魄和昂揚感情表現得淋漓盡致。豪邁的革命情懷清晰可見，非凡的氣度、恢宏的境界，奇幻的想象，體現出豪邁氣魄和大無畏的革命主義精神。寓情、景、史于詞中，用其獨特的語言風格，描述景物、述說史實、暢想未來，無不體現出毛澤東的革命熱情和豪放氣概，同時也是他心系人民、胸懷世界、為人類正義事業(yè)而革命的直接體現。

雄偉壯觀的雪山奇景，瑰麗奇特的藝術思想，革命者的豪邁氣概，胸懷世界的領袖胸襟，成就了《念奴嬌·昆侖》一詞的豪放美。詞中昆侖山是被改造的對象，也是被斗爭的對象，巍巍昆侖、崢嶸雄偉，同時也曾禍害于人間，詩人內心充滿了革命豪情壯志，恰當的詞語突出昆侖的雄險，更襯托出征服者、革命者的強大。

毛澤東的一生，他所獨具的奮斗性格和豪邁氣質仿佛與生俱來，玉汝于成。年輕時“與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！”的豪邁誓言已可見其豪邁情懷。該詞中“不要這高，不要這多雪?！?“這高”“這多雪”中的“這”字不僅字面上運用簡省好看，更體現出詩人內心篤定大氣，僅兩個“不要”就解決了。正是這樣一種革命情懷，在這位人民領袖的作品中，豪放美才會體現得如此之自然，真情流露。詞人追昔古今昆侖山曾多次殃及無辜，傷及百姓，為害人間，情不自禁的發(fā)出感慨“而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪”的語句，既是他對自然的吶喊，更多的是一種命令和指令，人定勝天、改造自然、藐視困難的豪情表現得一覽無遺，革命志氣展現得如此淡定自如，也是他與天地和自然奮斗的直接體現。社會責任感和使命感完全融入詞中，同時無不體現出革命者與天奮斗其樂無窮，與地奮斗其樂無窮的奮斗情懷。

毛澤東自青年時代即有改造自然、改造社會和為天下大多數人民而奮斗的情懷，就其一生來看，在他將奮斗視為一種樂趣，將奮斗融于豪邁的氣質之中，體現出大無畏的革命樂觀精神。他這一生，把追求真理、克服困難、實現目標融入無限的與天、地、人類的斗爭之中，為國家的獨立、民族的振興和人民的幸福不懈奮斗，他甘于苦中作樂、舍小家為大家，體現出一位無產階級革命家的大無畏奉獻精神和革命情懷。

（二）語言的雅俗共賞，透露貼近民情的藝術風格。全詞自然和物象的結合，人情與自然的巧妙聯(lián)系，呈獻給讀者豪情奔放，自然貼切之大美感受，革命情懷與自然造化之意躍然紙上。通讀毛澤東的詩詞，不難發(fā)現，他常用善用巧用口語，口語的適當運用增添了作品通俗性和趣味性，念起來朗朗上口，因此也很快便流傳開來。其詩詞作品《念奴嬌·鳥兒問答》《滿江紅·和郭沫若同志》等詩詞中皆有使用口語和俗語。詞人寫到“不要這高，不要這多雪”既通俗易懂，又體現出詞人改造自然、征服自然和無畏無懼的心境。鼓勵大家團結起來共同征服自然，讓自然為人類所造福的想法躍然紙上。

詞中“一截遺歐，一截贈美，一截還東國?！卑言~人一視同仁不分親疏的豪爽性格也體現得恰如其分，頗為本色表達。體現出詞人在當時環(huán)境下藐視困難的氣概和舉重若輕的革命者風范，領袖氣質一覽無遺。據毛澤東本人回憶，詞中本作“一截留中國”后在1958 年改為“一截還東國”將日本囊括其中。

“太平世界，環(huán)球同此涼熱”的抒情與議論相結合的方法和革命浪漫主義的夸張，飽滿的表達了無產階級革命者改造舊世界創(chuàng)造新世界的革命理想，熱情歌頌了未來的共產主義世界，無處不體現出革命者的奮發(fā)向上。

詞中在人稱的運用方面也將“我”作為大自然的改造者，將昆侖山擬人，與其直接對話，作為大自然的征服者，他以特有的豪邁氣質和運用自如的語言表達自己的心聲和氣概。

詩詞是毛澤東在長征艱難環(huán)境中找到的一種宣泄內心真實情感的方式，讀他在長征時期的詩詞，人們很容易的體會到藏于字里行間的那一份樂觀豁達和堅強，體會到的是那段艱苦歲月里中華兒女的堅忍不拔，面對困難自強不息，面對苦痛甘之如飴、積極樂觀、意志堅強的精神。這正是《念奴嬌·昆侖》中所體現出的豪邁革命精神內涵之一，也是毛澤東所領導的共產黨和紅軍集體所具備的堅不可摧的力量。

縱觀歷史，詩詞源于民間生活勞作、提供給民眾歌唱或體現生產生活狀況，它最大特色在于用最簡化的話語和最犀利的意蘊表達作者所要體現的主題思想，這種情懷或悲傷或謳歌亦或豪邁等等。成功之作能自然勾起讀者對詩詞所要表達的意境及寓意的共鳴。毛澤東曾經說過“長征是歷史上的第一次，它是播種機、是宣言書、是宣傳隊”，長征中革命者所體現的樂于吃苦、不懼艱難的革命樂觀主義；勇于戰(zhàn)斗、無堅不摧的革命英雄主義精神正是毛澤東所領導的革命事業(yè)的真實體現，它打動和感染著毛澤東及每一位中華兒女，這種精神也將永遠激勵著人們奮勇前行。

[參考文獻]

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[3]崔亞婷.淺議毛澤東《念奴嬌·昆侖》中“山”意象的精神內涵[J].時代文學（下半月），2015（01）：201.