改革開(kāi)放整整五年的時(shí)候，文藝界取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。各個(gè)被禁錮的文藝領(lǐng)域被“解放”了，各種文藝形式呈現(xiàn)出百花齊放、萬(wàn)紫千紅的局面。

文學(xué)上，傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)等相繼出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀作品，引起了廣大人民的關(guān)注，文藝作品已成為社會(huì)生活中一個(gè)不可或缺的內(nèi)容。那時(shí)，時(shí)尚小青年的自行車書包架上，少不了一架“四喇叭”錄音機(jī)和一本《收獲》或《十月》雜志。《上海灘》《渴望》等電視劇已成為家喻戶曉的熱門話題。

但是，廣大作家又面臨著一個(gè)新的問(wèn)題：下一步文學(xué)怎么走？接下來(lái)我們的作品應(yīng)該怎么寫、寫什么？

那時(shí)，我還是杭州市作協(xié)、《西湖》文學(xué)雜志的負(fù)責(zé)人，不光自己在思考這方面問(wèn)題，還有很多作家、評(píng)論家也常會(huì)來(lái)與我們交談。

于是，我們常常舉行各種文學(xué)筆會(huì)和理論研討會(huì)，幫助大家進(jìn)一步提高這方面的認(rèn)識(shí)。

一直到了1984年年底，這方面的問(wèn)題顯得越來(lái)越迫切了，大家的爭(zhēng)論和思想觀念的沖突也越來(lái)越尖銳。

當(dāng)時(shí)，因?yàn)榘徒鹣壬?，我們和上海市作家協(xié)會(huì)的關(guān)系比較密切。隨著改革開(kāi)放，上海涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀的作家和評(píng)論家，他們的觀念新，思想也比較開(kāi)放，在文學(xué)評(píng)論方面更領(lǐng)先于全國(guó)。

于是，我們就與當(dāng)時(shí)上海作協(xié)負(fù)責(zé)人茹志鵑、趙長(zhǎng)天和上海文聯(lián)負(fù)責(zé)人徐俊西、李子云聯(lián)系。茹志鵑是位優(yōu)秀的小說(shuō)家，李子云也是優(yōu)秀評(píng)論家。他們主辦一本《上海文學(xué)》雜志，主編是周介人，也是一個(gè)優(yōu)秀的評(píng)論家，手下?lián)碛嘘愃己汀⒃S子?xùn)|、蔡翔、陳村、程德培、吳亮等大腕。

一聯(lián)系，剛巧他們也有這樣的想法。經(jīng)過(guò)協(xié)商，就決定召開(kāi)一個(gè)文學(xué)方面的理論研討會(huì)。時(shí)間就定在這年的12月中下旬，地點(diǎn)在杭州的解放軍部隊(duì)陸軍療養(yǎng)院（128療養(yǎng)院）。

與會(huì)人員共三十余人，大多為全國(guó)著名的作家、評(píng)論家。

北京方面的有：陳建功、阿城、鄭萬(wàn)隆、李陀、魯樞元、季紅真等人；上海的有：茹志鵑、徐俊西、李子云、陳思和、許子?xùn)|、蔡翔、黃子平、陳村、程德培、吳亮、曹冠龍等人；杭州的有：徐孝魚(yú)、李杭育、李慶西、董校昌、薛家柱、鐘高淵、沈治平、高松年、童萃斌等人。

會(huì)議在陸軍療養(yǎng)院的“將軍樓”大會(huì)議室里舉行。別看名曰“將軍樓”，其實(shí)當(dāng)時(shí)的設(shè)備還是很差的，沒(méi)有空調(diào)，連暖氣都沒(méi)有。那幾天的氣候特別冷，還下了雪。開(kāi)會(huì)時(shí)大家凍得手腳發(fā)冷，特別北京來(lái)的同志更是受不了。后來(lái)，不知從哪兒搞來(lái)一只火盆，生起火來(lái)才能烘烘手腳。因此開(kāi)小會(huì)或座談，大家干脆都躲在小房間里，關(guān)起門來(lái)談個(gè)痛快，甚至半夜二三點(diǎn)鐘還不肯休息。

會(huì)議的中心論題當(dāng)然就是文學(xué)如何改革開(kāi)放，具體命題也沒(méi)什么規(guī)定，反正讓大家暢所欲言、各抒所見(jiàn)，非常熱烈。

會(huì)上議論得最多的，還是多數(shù)人認(rèn)為，文學(xué)最終是要寫人、寫人性、寫人情。高爾基的那句名言“文學(xué)即人學(xué)”成了最熱門話題。所有人在大學(xué)里都己學(xué)過(guò)這方面的文學(xué)理論，可是新中國(guó)成立以來(lái)，卻一直把文學(xué)用來(lái)為政治服務(wù)、為意識(shí)形態(tài)服務(wù)。

在會(huì)上，獲文學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》也成熱門話題，不少人說(shuō)，寫小說(shuō)就要寫成這樣的作品。當(dāng)時(shí)，正好《百年孤獨(dú)》翻譯并傳入中國(guó)不久，馬爾克斯、魔幻現(xiàn)實(shí)主義、拉美文學(xué)，一下子成了文學(xué)界最時(shí)髦的名詞，似乎不講這些，就落后于潮流。啊，原來(lái)小說(shuō)可以這樣寫？所有寫作的人，都驚嘆文學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新天地！年輕作家們紛紛仿效起來(lái)。

那時(shí)，杭州作家李杭育的短篇小說(shuō)《沙灶遺風(fēng)》剛剛獲得了1983年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，對(duì)杭州文學(xué)界影響很大。

李杭育從小生活在錢塘江邊的九溪。杭大中文系畢業(yè)后分配到富陽(yáng)，有機(jī)會(huì)接觸農(nóng)村、農(nóng)民，寫出了《最后一個(gè)漁佬兒》等“葛川江系列”小說(shuō)。上海文學(xué)界周介人、程德培、吳亮等人給以充分肯定，把李杭育和湖南作家韓少功的作品同稱之為“尋根文學(xué)”。

從此“尋根文學(xué)”又成了文學(xué)的新流派。因?yàn)樵谶@次會(huì)上，韓少功、李杭育都在，兩人又健談，每天同程德培、吳亮交談到深夜不寐。因此，引起國(guó)內(nèi)文學(xué)界誤解，將“杭州會(huì)議”界定為“尋根文學(xué)”會(huì)議，甚至把這個(gè)“根”誤認(rèn)為寫鄉(xiāng)土、寫農(nóng)村，這其實(shí)是片面的。

李杭育也認(rèn)為自己的創(chuàng)作在“另起爐灶”，要為“葛川江系列”張目，成為“尋根”的先聲。程德培對(duì)李杭育說(shuō)：“有的人并不是反對(duì)你的作品，而是沒(méi)想好怎么說(shuō)你?！?/p>

大家基本上形成一個(gè)共識(shí)：“尋根”就是另起爐灶，脫離意識(shí)形態(tài)語(yǔ)境，回到文學(xué)的自身，進(jìn)而回歸人類生活的本真。這樣，“尋根”才有意義！這樣才能糾正很多人對(duì)“尋根”的誤解。

北京的李陀、阿城在會(huì)上對(duì)文學(xué)的本質(zhì)，對(duì)高爾基的“文學(xué)即人學(xué)”也有很精辟的發(fā)言。大家認(rèn)為：文學(xué)就是要認(rèn)這樣的“根”，才能回到文學(xué)的本源。會(huì)上，大家對(duì)阿城的《棋王》很有興趣，議論得也很多。

以上就是這次“杭州會(huì)議”的大致情況。我做夢(mèng)也想不到，1984年12月在陸軍療養(yǎng)院召開(kāi)的文學(xué)研討會(huì)，會(huì)被改革開(kāi)放的新文學(xué)史定為“杭州會(huì)議”。

正如費(fèi)翔演唱的《冬天里的一把火》那樣，我們也在冬天燒起了“杭州會(huì)議”的一把火。從此，1985年文學(xué)評(píng)論更活躍了，作品也更繁榮了。

1985年11月，我們又在杭州五云山療養(yǎng)院召開(kāi)了第二次會(huì)議，不過(guò)這次稱為“長(zhǎng)江三角洲文學(xué)研討會(huì)”，增加了江蘇作家協(xié)會(huì)作為發(fā)起單位。因?yàn)椋K在改革開(kāi)放中涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀作家、評(píng)論家。

與會(huì)的基本上還是這些人，上海增加了王安憶、王小鷹、程乃珊等人；江蘇作家有海笑、趙本夫、儲(chǔ)福金、黃蓓佳等人；杭州作家增加了高光、谷斯范、鐘本康、高鋒等人。

“杭州會(huì)議”為改革開(kāi)放的中國(guó)文學(xué)作出了意想不到的貢獻(xiàn)。