近年來，“伊斯蘭國”的招募方式不再僅僅叫囂“我們要占領(lǐng)全世界”，而是根據(jù)個體心理不同，給被招募的年輕人一份“個性化”的許諾。那么應(yīng)該如何挽救已無法理性思考、被極端組織洗腦的“圣戰(zhàn)”志愿者？

“圣戰(zhàn)”洗腦：網(wǎng)絡(luò)激起年輕人的憧憬與渴望

近年來，“伊斯蘭國”的招募技術(shù)有了很大飛躍，“伊斯蘭國”利用他們激進的意識形態(tài)來契合青少年的認知以及情感上的渴望。網(wǎng)絡(luò)招募者用一對一的方式滿足每個被招募的年輕人的心理需求，他們讓這些青少年在網(wǎng)上傾訴自己，然后找出他們最深刻的心理動機，接著利用這些動機來給出讓他們加入“伊斯蘭國”的理由。

與之前“伊斯蘭國”“粗獷”的招募方式不同，它不再僅僅叫囂“我們要占領(lǐng)全世界”，而是根據(jù)個體心理的不同，每個被招募的年輕人都會得到一份“個性化”的許諾。這種個體化的宣傳活動將被招募者的價值觀念徹底扭轉(zhuǎn)，使他們對“伊斯蘭國”灌輸?shù)膬?nèi)容深信不疑。

“圣戰(zhàn)”洗腦的過程包括以下四步：

第一步：將個體從他的社會環(huán)境中孤立出來。所用的方法大多是一樣的：“圣戰(zhàn)”洗腦宣講（通常通過互聯(lián)網(wǎng)進行）讓年輕人相信，他們生活在一個充滿謊言的世界里，成年人和社會都在對他們說謊。這些謊言來自于那些所謂“買下地球”的秘密組織，他們最常引用的對象就是猶太復(fù)國主義者、光明會以及共濟會。在這樣的宣講中，真實的社會現(xiàn)實與那些無法被核實的成分相互融合，讓年輕人難以分辨。通過這一步，被招募者會對他周圍的一切產(chǎn)生深刻的懷疑。

“圣戰(zhàn)”洗腦的第二步基于這樣一種理念：只有讓一個人投入到腐敗罪惡的世界中，他才有可能重生。只有真正的伊斯蘭教徒才能從墮落的世界中“涅磐”和“蘇醒”，而這就是“圣戰(zhàn)”洗腦所灌輸?shù)暮诵挠^念。被招募的年輕人會收到一條非常清晰的訊息——他是那些“清醒”的人群中的一員。此時，集體的觀念被推銷給了被招募者，在這種外衣的掩護下，被招募者的個性和身份很快就會被抹殺，并以集體身份代替。

第三步，被洗腦的年輕人完全屈服于“圣戰(zhàn)”組織激進的意識形態(tài)。他相信自己被“真實”的庇護群體選中并被接納。“圣戰(zhàn)”組織的“純潔”和“無上”的概念對他有絕對的影響力，“圣戰(zhàn)”組織規(guī)定不接納思想與其不一致的人。

在這種邏輯下就會順理成章地出現(xiàn)第四步：泯滅人性。這是對自我和他人人性的泯滅。根據(jù)集體的“無上”性，必須要消滅他人。在他們看來，所有那些不遵循“開化”與“重生”道路的人都不是人類，把他們殺掉并不算犯罪，甚至是一種職責(zé)。

重新建立情感聯(lián)系

一旦被招募者聽信了“圣戰(zhàn)”洗腦宣講，脫離了周圍親友并打算（或已經(jīng)）投靠“伊斯蘭國”時，如何才能讓他重新與自己的過去以及家屬建立聯(lián)系，并展望未來的生活呢？

脫離“圣戰(zhàn)”組織的過程從一個最基本的步驟開始：重新在受害者和家庭間建立情感聯(lián)系。這就包括讓受害者重新回憶起他與家庭間的紐帶。但是問題在于，這些記憶大部分被封存或者摧毀了，以至于當(dāng)受害者家里人尋求幫助的時候，他們間的聯(lián)系往往已經(jīng)被徹底切斷了。孩子已經(jīng)不再把父母當(dāng)父母，想要喚起過去的情感就必須花相當(dāng)大的耐心，而且要進行非常細致的工作。

幸運的是，人類的大腦總是保存著過去情感的微弱線索，而這些線索能在意想不到的時候被喚起。為了重拾這些片段，家長必須反思那些孩子生活中最深刻的元素，并自問孩子當(dāng)時是在怎樣的親子關(guān)系中感受這一切的。過去的回憶能夠喚起被招募青少年幼年時在家庭生活中的情感經(jīng)歷。重拾親子關(guān)系是去“圣戰(zhàn)”洗腦的第一步。

在此期間，家長必須經(jīng)歷一段孤獨的時期?！笆?zhàn)”組織激進的宣講造成的破壞常人難以想象，一些孩子會毀掉家里所有的相片，打碎家里的電視或者絕食。接近他們心靈的唯一大門只剩下極少的破碎的線索：也許一張被放大洗印的、隨意擺在家中的童年相片就會喚醒孩子。只要有耐心，孩子會慢慢地重新產(chǎn)生感情反應(yīng)，漸漸地開始與家長對話。

此時家長的反應(yīng)必須敏銳。一個被招募的男孩的家庭就是這種情況：這個男孩當(dāng)時正在被極端主義洗腦，他將所有的矛頭指向酒精，因為“圣戰(zhàn)”招募者告訴他要讓家里沒有任何一絲酒精的痕跡。除臭劑、香水以及一些食品都遭受了同樣的“厄運”，幾個月來，家長一直謹慎地試圖喚起孩子的情感，直到有一天，這個男孩送給母親一瓶香水作為母親節(jié)禮物。這位喜極而泣的母親給救助者打了電話，

救助者聯(lián)系了三個曾被招募者一同去現(xiàn)場，他們?nèi)送ㄟ^與救助者問答的形式講述了各自的經(jīng)歷，就像他們當(dāng)初來找救助者是為了解決他們自己的問題一樣。他們解釋道，當(dāng)他們被招募后突然發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實與“圣戰(zhàn)”組織描述的截然相反。他們被招募的過程是量身定制的（人道主義、性虐待、死亡焦慮）。

面對這些與自己的情況如此相似的證言，面對著這些“同伴”的經(jīng)歷，這個男孩終于開始覺察到自己所經(jīng)歷的“圣戰(zhàn)”洗腦的步驟，并意識到“圣戰(zhàn)”宣講所許諾的未來與現(xiàn)實之間的差距。這三個迷途知返的被招募者給出的信息十分清楚：在“伊斯蘭國”，他不會見到被許愿的東西。他的夢想只是步步逼近的地獄而已。

此時此刻，這個男孩終于開始思考，展開自己的分析、反思、剖析和回想。面對令他震驚的現(xiàn)實，三小時后他徹底動搖了，終于投入了父母的懷抱。

他終于產(chǎn)生了情感和認知的動搖。這個少年向救助者揭露了整個“圣戰(zhàn)”招募網(wǎng)。他的人生進入了全新的階段，因此救助者當(dāng)時認為他已迷途知返。

但兩周后，這個被去洗腦的男孩再次給救助者打電話，他指責(zé)救助者試圖讓他“昏睡”，并對救助者進行了各種謾罵。在被去洗腦之后的任何時間點，他都有可能會重入歧途，因此至少要等待6個月才能看到希望的曙光。

催生懷疑是關(guān)鍵

上述例子說明，這些被招募者還需要更多的時間才能徹底從洗腦中走出來，所以救助者就必須讓他們能夠問一些真正的問題，并時刻進行反思。讓他們自問誰說了真話，到底誰能夠相信，進行有益的質(zhì)疑。

我們現(xiàn)在認為，能夠讓年輕人走出激進思想的是現(xiàn)實與他們的信仰之間的矛盾和對立。如果說去“圣戰(zhàn)”洗腦宣講也是必要的話，那是因為它種下了懷疑的種子，而這種懷疑逐漸被第二個、第三個見證人所證實。理解這種懷疑的運轉(zhuǎn)機理是去“圣戰(zhàn)”洗腦法的關(guān)鍵因素。在參加六個月的“圣戰(zhàn)”洗腦“幸存者俱樂部”后，受害者必須能夠意識到“圣戰(zhàn)”宣講與現(xiàn)實的十來個矛盾之處，才能說明整個行動是成功的。

實地考察同樣能催生懷疑。就以一個跑去參加“圣戰(zhàn)”的女孩為例，她以為等待她的是一個這樣的世界：所有人都和她一樣善良并且喜歡她。但她剛剛抵達那里就吃驚地發(fā)現(xiàn)，她的同伴互相傳遞印有“伊斯蘭國”圖案的手表和T恤衫，背挎著AK47步槍，開著豪華的汽車。期望與現(xiàn)實形成了強烈的反差。盡管此時的她對“圣戰(zhàn)”產(chǎn)生了強烈的懷疑，但尚未完全看清現(xiàn)實。不過只要心中的懷疑不斷累積，理性就遲早能恢復(fù)。

從“圣戰(zhàn)”洗腦制造的“牛角尖”中鉆出來是可能的，被幫助過的大多數(shù)家庭都做到了這點?，F(xiàn)在，“圣戰(zhàn)”洗腦機正在全速開動：每周至少有五個家庭打電話報告“圣戰(zhàn)”洗腦。而這只是冰山一角。對于家長來說，面對網(wǎng)絡(luò)的攻勢，采取主動的姿態(tài)是很有必要的。政府也應(yīng)盡全力監(jiān)管“圣戰(zhàn)”網(wǎng)站。

（《環(huán)球科學(xué)》2015年第12期 東尼亞·博薩爾/文）