汪金友

學(xué)了《鐵杵磨針》課文后，一個(gè)小學(xué)生問(wèn)老師：“鐵杵真的可以磨成針嗎？”老師回答：“是的，只要功夫深，鐵杵磨成針?！毙W(xué)生又問(wèn)：“那需要多長(zhǎng)時(shí)間？”老師拍了拍腦門(mén)，說(shuō)：“可能需要幾個(gè)月，也可能需要幾年?！毙W(xué)生不解：“如果把那鐵杵賣(mài)了，不是可以買(mǎi)好多根針嗎？何必自己天天在那里磨。又費(fèi)工，又費(fèi)力，還浪費(fèi)資源?！崩蠋煙o(wú)語(yǔ)。

如果今天看到一個(gè)老婆婆，坐在河邊用鐵杵磨針，無(wú)論小學(xué)生還是大學(xué)生，鄉(xiāng)下人還是城里人，可能都會(huì)認(rèn)為她智力不全或神經(jīng)錯(cuò)亂。因?yàn)槊總€(gè)人都明白，把鐵杵賣(mài)給收廢品的人，然后到小商店，可以買(mǎi)回一大包針。而且前前后后，用不了一個(gè)小時(shí)的時(shí)間。

“鐵杵磨成針”的故事，最早見(jiàn)于宋代的《錦繡萬(wàn)花谷》。說(shuō)四川省眉山市境內(nèi)，有一座象耳山，那里有一個(gè)武氏巖，相傳是李白看到老媼磨針的地方。原文為：白問(wèn)：“何為？”媼曰：“欲作針耳。”白笑其拙，老媼日：“功到自然成耳?！疤赘衅湟?，還卒業(yè)。后來(lái)，這個(gè)故事又被《方輿勝覽》和《山堂肆考》等書(shū)記載，一直流傳至今。

我查了一下地圖，眉山在成都至樂(lè)山的交通要道上，距離成都只有78公里。其中的象耳山，就在眉山近郊。即便李白那個(gè)時(shí)代，也不至于連一根針都買(mǎi)不到。再說(shuō)，一個(gè)農(nóng)村老太，隨便就能找到一根鐵杵，說(shuō)明這個(gè)地方的工業(yè)，還是比較發(fā)達(dá)。

另外有人考證，家在江油的李白，少年時(shí)沒(méi)有到眉州學(xué)習(xí)的記錄。他自己沒(méi)有講過(guò)“鐵杵磨針”的故事，他的好友李陽(yáng)冰、魏顥等人，也沒(méi)有此類(lèi)的記述。據(jù)此是否可以推斷，所謂老媼磨針，很可能是后人編造的段子。因?yàn)檫@個(gè)故事聽(tīng)起來(lái)很勵(lì)志，也符合中華民族戒驕戒躁的傳統(tǒng)價(jià)值觀，所以就流傳下來(lái)。

鐵杵是可以磨成針的，但需要五個(gè)條件：

一是這根鐵杵必須是一塊好鐵，不能太硬，也不能太軟，更不能太脆。硬了磨不動(dòng)，軟了會(huì)變彎，脆了容易斷。

二是要有幾塊好磨石。開(kāi)始的時(shí)候，是粗磨石。到后來(lái)，又要用細(xì)磨石。所有的磨石，不僅要有硬度，而且要有糙面。

三是要有穩(wěn)定的收入。最好是有官家的俸祿，自己不用種地，不用干其它的活，只一門(mén)心思去磨針。

四是家里必須有多余的杵。那時(shí)的杵，是用來(lái)?yè)v糧食或捶衣服的主要工具。如果家里只有一根杵，是不能拿去磨針的。

五是要有強(qiáng)壯的身體。磨杵是個(gè)力氣活，又是在野外，可能腰酸，可能背痛，可能刮風(fēng)，可能下雨，可能陽(yáng)光暴曬，可能寒風(fēng)勁吹。一般的老太太，肯定干不了。

當(dāng)然，這個(gè)故事的初衷，不是真的讓人們像那個(gè)老太太一樣，拿根鐵杵去磨針，而是想告訴我們，做任何事情，都應(yīng)該專(zhuān)心致志，堅(jiān)持不懈。但無(wú)論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，還是生存競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，都已經(jīng)證明，任何的人生之路，都不會(huì)像鐵杵磨針那樣簡(jiǎn)單。

不是每一種選擇都需要堅(jiān)持，不是每一種堅(jiān)持都能夠成功，不是每一種經(jīng)驗(yàn)都可以復(fù)制，不是每一種努力都得到回報(bào)。人生成功的要素，除了能力、努力、毅力和激情之外，更重要的是找準(zhǔn)奮斗的方向，找到適應(yīng)的平臺(tái)，發(fā)揮自己的長(zhǎng)項(xiàng)，創(chuàng)造不凡的業(yè)績(jī)。