林海

許多人的歐洲之旅，都從法蘭克福開始。作為德國最大的航空、鐵路樞紐，很多人抵達法蘭克福片刻后，便乘坐德國高鐵奔赴柏林、慕尼黑、斯圖加特等城市。雖然很少人在此駐足，這個城市卻仍然收藏著許多值得法律人凝視的美妙景致。

《黃金詔書》宣布其為法定選帝所

自公元前450年凱爾特人遷居至此，法蘭克福已經(jīng)有2500余年的歷史。查里大帝在此定都時，稱其為“法蘭肯人的淺灘”（Franken-furt），從此為其定名。凡爾登和約后，帝國三分，形成了今日的德國、法國和意大利。東法蘭克王國仍然以法蘭克福為國都。這個國家也漸漸演化為了今天的德國。公元911年后，東法蘭克國王就一直不是世襲制，而是選舉制。在法蘭克福大教堂，800多年的歷史中，共選出了33位國王。

我們的法律之旅，就從這個選舉產(chǎn)生了33位皇帝的法蘭克福大教堂開始。在歐洲，說到“大教堂”（cathedral），一般僅指大主教所在的教堂，其余的只能稱為“教堂”（church）。然而位于市中心羅馬廣場一側的法蘭克福大教堂卻是個例外，其被稱為“大”并不因為大主教在此，而是因其作為皇帝選舉地的重要地位。因此，還有另一個別稱“皇帝大教堂”。1152年后，所有的神圣羅馬帝國皇帝都在此選舉產(chǎn)生。一開始，這原本只是一種“憲法習慣”，然而，當1356年查理四世通過《黃金詔書》以法律形式確定下來后，法蘭克福就成為了法定的皇帝選舉地。在此選舉產(chǎn)生的皇帝原本需要到亞琛受洗，但在1562年馬克西米里安二世皇帝（他不愿長途跋涉）后，這座教堂也成為了皇帝們的加冕地。

神圣羅馬帝國皇帝雖然聽起來名聲顯赫，但其實并沒有太大實權。各選帝侯在自己的領地內有行政、司法、稅收甚至鑄幣的權力。而且所謂“神圣羅馬帝國”，也只是一個松散的邦聯(lián)制國家。公元1806年，拿破侖利用了帝國松散的破綻，對帝國的16個成員邦國采取不同的手段，威逼利誘，迫使它們簽訂了《萊茵聯(lián)邦條約》，事實上解散了神圣羅馬帝國。1806年8月6日，神圣羅馬帝國末代皇帝弗朗茨二世宣布退位。不過，法蘭克福大教堂仍然值得我們來看看，漫步其中的小閣密室，想象一下，當年這里曾上演過多少驚心動魄的權力爭奪和秘密交易。爾虞我詐的政客們在此角力，最終選出新的皇帝——為了確保各選帝侯在領地內的“自治秩序”，他們總是選舉那個最為羸弱的候選人。之后，他們在這神圣的地方，組織盛大的皇帝加冕典禮，延續(xù)著帝國最后的，也是虛妄的榮光。

在教堂里制定的憲法

同為教堂，圣保羅教堂在法律史上的意義則大不相同。從皇帝大教堂出來，沿西側的小路進入羅馬廣場——在那里你能看到著名的司法女神噴泉。面向噴泉的，是自1611年就在那里佇立的司法女神雕像。她一手持劍、一手持秤，同時蒙上了雙眼，象征著司法的中立無偏。據(jù)說，這個噴泉在皇帝加冕儀式時，曾噴出紅白葡萄酒供市民分享。在羅馬廣場有一座橢圓形的新教教堂，它就是圣保羅教堂。

圣保羅教堂始建于1789年，完成于1833年。因為不似天主教教堂般有繁復的宗教儀臺，這里也適合進行集會。因此，1848年5月18日，第一屆國民議會在此地舉行，而該次會議稱為“圣保羅教堂議會”。該次會議通過了制訂德意志憲法的提議，并且初步草擬了1849年《保羅教堂憲法草案》（或稱“法蘭克福憲法草案”）。這部憲法最為可圈可點之處在于賦予當時擬設立的“帝國法院”根據(jù)憲法進行司法審查的功能。該草案182條規(guī)定，“發(fā)生憲法糾紛時，應當停止行政活動，一切違法行為都由帝國法院根據(jù)憲法來裁判”。

有人描述，當時商議憲法時，教堂四處掛滿1848年革命的旗幟——它正是當今的德國國旗。會議召開時，與會代表首先討論的，是公民的權利。議會從七月開到十月，再從十月開到十二月，最終確定將以公民權利作為德意志邦國民主憲法的基礎。然而此后，各派的意見就再難統(tǒng)一，右翼分子支持保守聯(lián)邦主義，主張成立邦聯(lián)制國家，讓眾多君主掌握大權。輕微偏右的憲法聯(lián)邦主義分子則支持君主立憲的邦聯(lián)國家。溫和左派支持單一議會制度，主張中央集權，由君主向議會負責——在各派的紛爭之下，議會和憲法都最終未能得以通過。

盡管如此，圣保羅教堂已經(jīng)成為德國憲法、民主與統(tǒng)一的象征，在人們心中刻下深深的印記。二戰(zhàn)期間，圣保羅教堂毀于一旦。戰(zhàn)后人們進行了重建。教堂也已由原先的宗教建筑轉化成政治和文化場所。在法蘭克福國民議會100周年時重新開放。1963年美國總統(tǒng)約翰·肯尼迪來德訪問時，就是在圣保羅教堂進行演說。現(xiàn)在，教堂內部展示了許多紀念浮雕，浮雕生動再現(xiàn)了當年制定憲法的情景，使人可以生動地理解德國民主運動的歷史。

半途而廢的候補官員

另外值得一提的是，從1949年起，每隔三年頒發(fā)一次的德國文學獎歌德獎就是在保羅教堂內發(fā)布的。這個獎項的主人沃爾夫岡·歌德就于1749年8月28日出生于這個城市。他的故居至今仍坐落于西思格拉大街23-25號。他在這里生活了五十年。不過，即使是歌德也曾經(jīng)有過艱難的時光，16歲那年，他遵照父親的意愿到萊比錫大學學習法律。幾年后，他從斯特拉斯堡大學法學院完成學業(yè)，獲得了候補官員的身份，來當時的法學中心——位于威茨拉爾的帝國樞密法院進行實習。

這個法院的歷史非常悠久。1486年舉行的法蘭克福帝國會議上，各帝國等級代表建議創(chuàng)設一個全新的最高法院，這個法院應該有穩(wěn)定的經(jīng)濟支持，而非受制于任何一個選帝侯。于是，1495年之后，旨在維護和平、避免私斗的帝國樞密法院得以建立。歌德來實習時，這個法院已經(jīng)運行了近三百年時間，并成為了法律工作者的活動中心，其四周拱衛(wèi)著四所重要的法學院。法院所在的城市里，實習生、律師和陪審法官們往來穿梭，時常舉行面向畢業(yè)生與實習生的培訓。有些法律人在帝國樞密法院從事短期工作，將此資歷作為在地方王室法院尋求職位的跳板。

從大學法學院畢業(yè)的年輕人來到帝國樞密法院，尋找一位法官或辯護律師作為“師傅”，在其指導下成為一名法學“學徒”，并由“師傅”為他簽發(fā)一張非正式的聲明，以便求職之用。這在當時是一種時尚。歌德之所以會來實習，是因為他的姑父是該法院的一位法官。他在父親的建議下，打算專攻財政法和訴訟兩個專業(yè)。但他并沒有在這個法院實習太久，因為他遇上了19歲女孩——夏綠蒂。這段失戀往事催生出了《少年維特之煩惱》，也使得歌德無法繼續(xù)他的實習生涯。不到四個月，他就離開了帝國樞密法院。離開時，甚至連捆著法律書籍的箱子還沒有打開。

猶太街與被驅逐的人

1815年到1816年，一位和歌德幾乎可以齊名的詩人來到法蘭克福的林茲考普夫銀行實習。他的名字叫海因里希·海涅。他曾來此地拜訪過歌德，卻被歌德身上的一股莫名其妙的威嚴震懾住了。據(jù)毛姆寫道，四十來歲時的歌德，常常緊閉嘴唇，一言不發(fā)，目光深邃，一直看到人的靈魂深處。結果，海涅和歌德談到最高深的問題，也不過是某個地方的哪里路上的樹莓是多么好吃。當海涅起身告辭，走出歌德家門后，不禁長吁了一口氣，終于放松了下來。

和歌德一樣，海涅畢業(yè)于法學院。他先后就讀于波恩大學法律系、柏林大學法律系，后來在哥廷根大學獲得了法學博士學位。然而，他因為自己的猶太血統(tǒng)而在求職路上屢屢碰壁。和所有猶太人一樣，海涅生活在基督教文明的擠壓和夾縫里。根據(jù)當時的《猶太人居住法》，猶太人只能居住在特定的地區(qū)，服裝有明文規(guī)定，幾乎所有的職業(yè)都不向他們開放。自1787年起，允許猶太人從晚上5點開始外出散步，但是既不得在林蔭道上，也不得在小徑上。甚至在處決犯人的時候，也不準猶太人在場。

在法蘭克福專門有一條猶太街。1462年始，他們被多部猶太人法令勒令離開住所，搬遷進所謂的“猶太街”。其實，那只是一條孤立而黑暗的小巷，大約12英尺寬。而地勢，如歌德所說，介于城墻和一個溝渠之間。近300多年的時間，這個地方一直是法蘭克福猶太人單一的定居地，而后來他們在城里越來越不受其他居民的歡迎。他們被迫購買人身和財產(chǎn)“保險”，家族成員人數(shù)被限制在500人以內。每天出行時，必須佩戴一個黃色的徽章，顯示自己的身份……林林總總，可以說，幾乎沒有任何地方比法蘭克福更令猶太人痛苦。

根據(jù)當時的立法，猶太人的職業(yè)是受到限制的，不準經(jīng)營農(nóng)業(yè)、工業(yè)與手工業(yè)，只能做一些舊貨生意、放貸、寶石商、鞋店等。在法蘭克福，猶太人不準經(jīng)營武器、水果、絲絹之類的買賣，也不許擁有不動產(chǎn)。結婚也受到統(tǒng)一管理，必須按照死者的數(shù)目來調節(jié)。同時還課以重稅，甚至連渡過緬因河也必須交擺渡費——其他市民則無此項要求。

海涅就生活在這樣的時代。幾乎所有的公職都因他是猶太人而拒絕了他。盡管他在德國哥廷根大學獲得了法學博士學位，又選擇皈依基督教，然而人們的偏見仍未消失，仍然不接受他的求職申請。于是，他將壓抑與不公，轉變?yōu)榱藢Φ乱庵镜脑{咒。最著名的詛咒莫過于《西里西亞織工之歌》。他也公開譴責一些燒殺掠奪猶太人的運動，并且言之鑿鑿地預言道：“這只是開始。在開始焚書的地方，他們最后會焚人?！惫?，100多年后，納粹德國果然屠殺了600萬猶太人，焚尸爐的濃煙遮天蔽日。到了1945年，整個法蘭克福只剩下145名猶太人。

今天，當人們來到法蘭克福的猶太街時，將可以參觀位于羅斯柴爾德宮的猶太歷史博物館。在這里，可以讀到這座城市里從中世紀至今的猶太人的生活。當我們看到當年被納粹政治迫害、屠殺或驅逐的法蘭克福猶太人的狀況時，或許也會想起那位苦惱憂郁的法學博士海因里?！ずＤ?。他的雕像至今仍在法蘭克福城郊蕭瑟一隅豎立，像極了他在痛苦中寫下的那部詩集，《德國，一個冬天的童話》。

編輯：薛華 icexue0321@163.com