張彧?王麗

浩浩蕩蕩近700公里，縱貫。

綿綿延延近5.6萬平方公里，流淌。

這是錢塘江留在紙面上的數(shù)據(jù)，她是一部流動的遺產(chǎn)，也是一段活著的歷史。從遠(yuǎn)古奔流到現(xiàn)代，錢塘江孜孜不倦地講述著的其實是一個滴水成江、匯流成海的故事。

而我們對于這條母親河的內(nèi)涵討論，亦同樣起于一滴水——

如果讓你為錢塘江寫一個劇本，你的腦子里最先浮現(xiàn)的是怎樣的畫面？

這是錢塘江文化研究會會長胡堅提出的設(shè)問句。而他本人的回答帶著我們的思緒來到錢江源頭開化：在那里，山林綠葉上的幾滴朝露逐漸相擁，從樹葉上滑落，在青苔上翻滾，與淅淅瀝瀝的水珠匯集，流入小溪、淌入山澗，千回萬轉(zhuǎn)，最后形成翻江倒海的錢江潮涌?！皬囊坏嗡榈饺f馬奔騰的錢江潮，就是我們的母親河包容萬象凝聚而成的力量。仿佛也是我們走向中國夢的一個過程。”

以想象入畫，錢塘江的文化概念，從漫漶走向清晰。

為何需要“錢塘江文化”

錢塘江之于浙江，是一代代的情感歸宿，更是一輩輩的夢想載體。錢塘江的拓展史就是一部浙江的發(fā)展史。但關(guān)于其文化內(nèi)核，似乎至今未有過系統(tǒng)的梳理剖解。它奔騰不息，將自己在文化歷史中拉成了一個長長的省略號。

黨的十九大報告提出，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。目前，浙江文化產(chǎn)業(yè)的綜合實力已位居全國各?。▍^(qū)、市）第4位。根據(jù)《浙江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》，到2020年，全省文化產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)出將比現(xiàn)在翻一番，達(dá)到1.6萬億元。但浙江并不滿足。浙江需要加速的載體，杭州需要發(fā)展的抓手。

載體與抓手在哪里？胡堅認(rèn)為，錢塘江文化，無疑是一個優(yōu)選答案。

“錢塘江是浙江的母親河，流經(jīng)浙江47%的省域面積。如果以科學(xué)的眼光看，它是流量、灌溉、堤岸、河壩。如果用文化的眼光來看，它就變成一種歷史、一種情懷、一種精神、一種價值觀?！?/p>

錢塘江文化研究會，是現(xiàn)在胡堅介紹自己時放在第一的身份歸屬。他用手比劃了一個杠桿撬動的動作，在他看來，錢塘江文化正是這樣一個無形的支點。胡堅說，“我們研究錢塘江文化的重點，在于助推浙江文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。浙江經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型一靠科技，二靠文化。黨的十九大報告提出，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。滿足這一需求，文化就是最重要的抓手。”化繁為簡，挖掘錢塘江文化的目的之一，就是希望讓文化創(chuàng)造無限經(jīng)濟(jì)價值，用文化推動浙江經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

如何素描“錢塘江文化”

習(xí)近平同志在浙江工作時強調(diào)：“浙江能否在全面建設(shè)小康社會、加快現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中繼續(xù)走在前列，很大程度上取決于對文化力量的深刻認(rèn)識、對發(fā)展先進(jìn)文化的高度自覺和對推進(jìn)文化大省建設(shè)的工作力度?！?/p>

那么，在龐雜和繁華的錢塘江文化史中，我們該如何找到它的關(guān)鍵詞？胡堅的答案是——12個字，勇立潮頭、大氣開放、互通共榮。

“八月十八潮，壯觀天下無?！碧K東坡詠贊錢塘秋潮的千古名句，也是千百年來錢塘江形象的最佳寫照——

2017年GDP超過五萬億元，連續(xù)22年居全國第四；城鄉(xiāng)居民人均可支配收入分別連續(xù)17年和33年居各省區(qū)第一……這是臨江而居的浙江“弄潮兒”以勇于開拓創(chuàng)新的時代氣質(zhì)，詮釋的“勇立潮頭”。

杭州未來科技城里，人工智能小鎮(zhèn)正式啟動；2017年12月9日，首個“中國網(wǎng)絡(luò)作家村”落戶杭州；7年前，吳菊萍高舉雙手，托起了墜樓的兩歲孩子，亦托起了浙人的“最美”現(xiàn)象……這是兼容并蓄的錢塘人，在“文化浙江”征程中詮釋的“大氣開放、互通共榮”。

胡堅認(rèn)為，文化是社會發(fā)展的重要推動力，精神則是文化的核心能量。在新時代，錢塘江文化賦予了浙江人精神新的時代內(nèi)涵和價值。

如何擁抱“錢塘江文化”

去年的錢塘江文化節(jié)，作為首屆文化大使的蓮花落演員翁仁康曾和胡堅講過一段關(guān)于錢塘江的故事：“在我的爺爺年代，錢塘江是條災(zāi)難之江，經(jīng)常沖毀堤岸，淹掉農(nóng)田。我父親這一輩，錢塘江是條征服之江，父親這一輩做的，就是圍墾，圍江造田。到了我這一代，錢塘江成了我的幸福之江?！?/p>

胡堅說，這段話讓他特別有感觸。近五年來，以錢江新城為代表的錢塘江流域發(fā)生著翻天覆地的變化，已經(jīng)成為“中國樣板、浙江實踐、杭州經(jīng)驗”的標(biāo)志性地區(qū)，杭州也從“西湖時代”走向“錢塘江時代”，從“跨江發(fā)展”到“擁江發(fā)展”?！翱缃l(fā)展，其實是把江作為了一個要逾越的屏障。而擁江發(fā)展，卻是擁抱母親河?！焙鷪哉f，從跨到擁，一字之差，體現(xiàn)的卻是整體發(fā)展思路的轉(zhuǎn)變。

胡堅說，推動錢塘江流域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一件非常有意義的事情。在他的設(shè)想里，錢塘江流域的文化產(chǎn)業(yè)可以涵蓋文化產(chǎn)業(yè)里9個大類147個小類的所有的產(chǎn)業(yè)，由欠發(fā)達(dá)區(qū)域到發(fā)達(dá)區(qū)域，由農(nóng)村到城市，都應(yīng)該深刻挖掘本地的文化特質(zhì)和產(chǎn)業(yè)特點?！氨热?，錢塘江流域是浙江省古村落最多的地方，我們的民宿應(yīng)與古村落保護(hù)、與當(dāng)?shù)厣顮顟B(tài)的保護(hù)相結(jié)合，在留住鄉(xiāng)愁的同時拓展文化產(chǎn)業(yè)……”

胡堅的筆記本里寫著許多關(guān)于錢塘江未來的設(shè)想，比如錢塘江文化產(chǎn)業(yè)園、比如文化創(chuàng)意實驗室……如何讓日新月異的城市發(fā)展找到傳統(tǒng)文化的根與魂？如何將錢塘江文化精髓和靈魂融入浙江發(fā)展的頂層設(shè)計？錢塘江文化的概念日漸清晰，但隨之而來的問號卻更加深邃與難解。

胡堅的視線移向地圖上綿延奔騰的錢塘江，目光堅定。在他看來，探索“錢塘江文化”，既是尋根之旅，現(xiàn)實之地，更是未來之路。