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        王宗炎先生的語言學(xué)思想研究

        2018-09-04 09:15:52徐婷夢(mèng)
        世界家苑 2018年8期
        關(guān)鍵詞:建議

        摘 要:王宗炎先生是我國(guó)外語界著名的教育家,也是我國(guó)語言學(xué)的開拓者。他對(duì)語言學(xué)的發(fā)展提出了許多真知灼見,有效地推動(dòng)了我國(guó)語言學(xué)研究的發(fā)展。本文在研讀王先生的著作的基礎(chǔ)上,從王先生語言學(xué)常見問題和如何做語言研究剖析王宗炎語言學(xué)思想,研究王宗炎先生的語言學(xué)思想對(duì)我國(guó)后續(xù)的語言學(xué)研究和語言教學(xué)工作起到了積極的作用。

        關(guān)鍵詞:王宗炎;語言學(xué)思想;建議

        引言

        王先生作為中國(guó)語言學(xué)的先鋒者,一生致力于外語研究和教學(xué)工作。王先生對(duì)語言學(xué)的理解結(jié)合了教學(xué)思想和其十幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),觀點(diǎn)鮮明,讀后使讀者領(lǐng)悟了其語言學(xué)思想。王先生學(xué)識(shí)淵博,論述充滿真知灼見,這和他的學(xué)養(yǎng)與治學(xué)原則是分不開的。他的語言學(xué)思想和治學(xué)態(tài)度值得我們廣大青年學(xué)者去考察并從中吸取教益。

        一、王宗炎的語言學(xué)思想

        語言學(xué)的研究既是具體的,也是抽象的。王先生指出語言學(xué)研究除了研究語言結(jié)構(gòu);還應(yīng)該注目于語言學(xué)的其他學(xué)科和邊沿地帶。

        (一)關(guān)于語言和邏輯的問題。王先生認(rèn)為語言是表達(dá)思想的手段,思想不符合邏輯,語言就不可理解,若思想有邏輯,其語言則順理成章。語言是我們對(duì)外交流的重要工具之一,我們所用的語言就是思想的體現(xiàn)。王先生指出,邏輯不是衡量語言是否純潔、健康的唯一標(biāo)準(zhǔn)。語言的發(fā)展與社會(huì)密切相關(guān),語言的使用受時(shí)代、地點(diǎn)和民族等社會(huì)因素的影響,所以有時(shí)候語言也是沒有邏輯可言的。簡(jiǎn)言之,語言和邏輯屬于辯證統(tǒng)一的關(guān)系,它們相互影響,作用于人與人之間的交流。

        (二)語言和文化。王先生通過他和老友韓先生的對(duì)話,告訴讀者語言和文化息息相關(guān),語言教學(xué)的過程就是文化交流的體驗(yàn),文化總是在語言傳授或?qū)嶋H使用過程中悄無聲息地傳遞著。在我們學(xué)習(xí)生活中,會(huì)發(fā)現(xiàn)很多英語學(xué)習(xí)者即使發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)、詞匯和語法使用正確,但是在實(shí)踐交際中仍然存在著許多障礙。這是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)時(shí)很少關(guān)注英美文化背景,而導(dǎo)致的交際失敗。比如:

        ---what happened to your former boss?

        ---He had been a basket case here since his company went bankrupt and his wife left him.

        在這里 “basket case”是指精神極度緊張、或崩潰的人。該詞源于美國(guó)軍隊(duì)用語,最初用來描述在戰(zhàn)斗中失去四肢的士兵,因?yàn)闊o法行動(dòng)需要放在籃子里抬著走。王先生在語言和文化關(guān)系的時(shí)候也舉了很多例子,以此警醒我們語言學(xué)習(xí)者要想學(xué)好一門語言,必須了解其文化背景和習(xí)俗。

        (三)語言及其語言學(xué)的應(yīng)用。語言研究的核心是語音、詞匯和語法,而語言學(xué)研究的首要任務(wù)是了解語言的本質(zhì)和功能。王先生認(rèn)為語言學(xué)習(xí)和語言學(xué)學(xué)習(xí)是相輔相成的。學(xué)語言學(xué),可以了解語言有地區(qū)性、和社會(huì)性,其語言的使用因社會(huì)階級(jí)、年齡、性別和場(chǎng)合等變化而變化。這使得我們?cè)谡Z言教學(xué)過程中可以根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容和類別設(shè)定不同的教學(xué)環(huán)境和采用不同的教學(xué)風(fēng)格,以促進(jìn)語言教學(xué)的成功。比如王先生認(rèn)為Chomsky的轉(zhuǎn)換生成語法應(yīng)用與語言教學(xué)中大有裨益,轉(zhuǎn)換生成語法區(qū)分表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)能有效幫助學(xué)生分析句子結(jié)構(gòu)和句子意義。但從另一個(gè)角度看,轉(zhuǎn)換生成語法太抽象,脫離了實(shí)際。然而語言學(xué)理論并不是衡量一個(gè)教學(xué)方法的唯一標(biāo)準(zhǔn),這還取決于教師的教學(xué)風(fēng)格和學(xué)生的具體學(xué)情分析。

        二、王宗炎對(duì)語言學(xué)發(fā)展的建議

        王先生長(zhǎng)期從事外語研究及其教學(xué)工作,在教學(xué)實(shí)踐中驗(yàn)證理論、反思實(shí)踐成果和展望語言學(xué)的未來。王先生對(duì)語言學(xué)發(fā)展提出了許多具有現(xiàn)實(shí)意義的建議。

        (一)去粗取精,去偽存真

        王先生這一輩子做學(xué)問堅(jiān)持了“三個(gè)信條”:第一,他不認(rèn)為人已經(jīng)掌握了最后的真理,也不相信語言界有最高的權(quán)威;第二,他認(rèn)為學(xué)術(shù)研究總是后來居上,因?yàn)檎驹谇叭说募绨蛏?,后人自然爬得更高;第三,只有?jīng)過觀察、實(shí)驗(yàn)、探索、討論,才能逐步逼近和認(rèn)清事物的真相。王先生根據(jù)這些信條,主張語言研究者打開窗戶,獨(dú)立思考,仔細(xì)驗(yàn)證,自由討論。語言學(xué)是講論證的,要求言必有據(jù)。即使是名人所言,我們也不能聽其言而信其行。

        王先生指出國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)文章存在文字晦澀、不通順的問題,鼓勵(lì)大家多用結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單和啟發(fā)式的句子來表達(dá);在介紹外國(guó)語言學(xué)說時(shí),切忌全盤接收或一律否定,要在實(shí)踐中去粗取精,去偽存真。王先生在《語言的探索》和《回春樓談?dòng)⒄Z》兩本書中就為語言研究者們做了榜樣,他在書中評(píng)價(jià)國(guó)內(nèi)外的語言學(xué)家都是十分中肯。

        (二)追求語言共性和個(gè)性的統(tǒng)一

        近年來語言的共性一直是語言學(xué)界熱議的話題之一,而王先生早在幾十年前就提醒語言研究者要追求語言個(gè)性和共性的統(tǒng)一。他在《語言對(duì)比小議》一文中提出,我們學(xué)習(xí)外語需要進(jìn)行英漢對(duì)比,找出其不同和類似的地方。發(fā)現(xiàn)英漢語言的共性,學(xué)習(xí)會(huì)事半功倍;然而,發(fā)現(xiàn)語言的不同點(diǎn),就是學(xué)習(xí)者要注意的難點(diǎn)和重點(diǎn)。語言的共性和個(gè)性是緊密相連的,共性寓于個(gè)性之中,通過個(gè)性表現(xiàn)出來。語言研究者應(yīng)該意識(shí)到共性和個(gè)性之間的聯(lián)系和區(qū)別,了解英漢之間的共性和個(gè)性,對(duì)共性進(jìn)行闡釋,對(duì)個(gè)性進(jìn)行對(duì)比分析,促進(jìn)漢語的正遷移,避免負(fù)遷移。正如王先生所說,搞英漢對(duì)比,找出語言的共性和個(gè)性,不但可以提高研究者的語言能力,還可以提高理論水平。

        (三)語言研究和語言教學(xué)相輔相成

        從國(guó)外語言學(xué)的發(fā)展歷程來看,語言學(xué)發(fā)展與語言教學(xué)有密切的關(guān)系把語言研究和語言教學(xué)相結(jié)合起來是國(guó)外語言學(xué)的一大特色。王先生曾明確提出語言研究和語言教學(xué)相輔相成,一方面,語言研究的成果可以解決語言教學(xué)中的實(shí)際問題,推動(dòng)語言教學(xué)的發(fā)展;另一方面,語言教學(xué)中遇到的實(shí)際問題又可以把語言研究引向深入。語言學(xué)理論是否正確,只有使用過才知道。通過語言教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行,可以發(fā)現(xiàn)語言學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)和掌握語言寫過程;可以了解母語和外語的共性和個(gè)性。

        結(jié)語

        王宗炎先生雖然如此資深飽學(xué),但仍十分注意在教和學(xué)的過程中,不斷地充實(shí)自己,使自己處在國(guó)內(nèi)外語言學(xué)的前沿。王先生的語言學(xué)思想提醒我們注意語言和邏輯、語言和文化的關(guān)系,也提高了我們對(duì)語言對(duì)比、語言教學(xué)這一問題的重視。正如王先生所言,語言研究要和語言教學(xué)相輔相成,同時(shí)也要考慮文化、社會(huì)等因素。語言研究者應(yīng)謹(jǐn)遵王先生的教誨,做到“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則怠”和實(shí)事求是。

        參考文獻(xiàn)

        [1] 王宗炎.我們要做三件事[J].外語與外語教學(xué),1998(3):1-2

        [2] 王宗炎.語言對(duì)比小議[J].外語教學(xué)與研究,2001(3):161-163

        [3] 王宗炎.對(duì)<<國(guó)外語言學(xué)>>的幾點(diǎn)希望[J].當(dāng)代語言學(xué),1980(1):2-3

        [4] 王宗炎.粉筆青燈五十年[G]//王宗炎英語教育自選集[C].北京:外語教學(xué)與研究出版社,2007

        [5] 王宗炎.我走過的彎路[G]//王宗炎英語教育自選集[C].北京:外語教學(xué)與研究出版社,2007

        [6] 王宗炎.回春樓談?dòng)⒄Z[M].西安:陜西人民出版社,1983

        作者簡(jiǎn)介

        徐婷夢(mèng)(1993-),女,廣西玉林人,廣西師范學(xué)院2016級(jí)碩士研究生,研究方向:外國(guó)語言文學(xué)。

        (作者單位:廣西師范學(xué)院)

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