趙晨曉

讀完長篇兒童小說《玉扣紙》，我感受到了來自民族傳統(tǒng)和時代精神的強大力量，兒童文學(xué)也可以有宏大敘事，此書可見一斑。《玉扣紙》有一個很大的歷史背景，那就是黃楊溝村黃楊兩族長達300年的家族恩怨；也有一個很大的現(xiàn)實背景，那就是改革開放40年的變遷。把一部僅10萬字的兒童小說，置于如此龐大而復(fù)雜的背景中，要想成功駕馭情節(jié)、塑造人物，若無深厚功力實難為之。

慕榕選擇以玉扣紙為媒介，將前述兩大背景連接起來，以兒童視角切入民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，敘述改革開放給時代和個體帶來的變化，以及少年兒童在這場大變革中的表現(xiàn)，再現(xiàn)了一幅鄉(xiāng)土風(fēng)格濃郁的世相圖。慕榕的筆觸老到且細膩，舉重若輕，巧妙地處理了宏大敘事中的小人物命運和手工玉扣紙制造技藝的命運，描述了黃楊兩大家族在改革開放的歷史變革中，由“老死不相往來”到廢除族規(guī)、重修舊好的巨大轉(zhuǎn)變，成功地塑造了新時代的兩個少年形象。

黃楊兩族的先人共同在黃楊溝村開基創(chuàng)業(yè)，并世代交好。后來，兩族反目成仇，并立下“永世不得通婚”的族規(guī)。因為內(nèi)斗，黃楊兩族丟了全縣玉扣紙生產(chǎn)行業(yè)龍頭的地位，無奈之下，年輕后生紛紛南下打工。為了守護玉扣紙，黃楊兩位族長以死相逼。無奈，建立在血緣關(guān)系之上的鄉(xiāng)村宗族制度，早已不適應(yīng)時代的發(fā)展需要了，族長的話已經(jīng)沒有人愿意聽了。

于是，黃楊兩族的孩子們成了傳承玉扣紙生產(chǎn)技藝的“主力”，是孩子們的認真與執(zhí)著，讓玉扣紙老匠人有了堅持下去的動力。后來，黃鵬和楊燕發(fā)明了一道新菜——玉扣河田雞，玉扣紙在餐桌上找到了新生。外出打工的人因“玉扣河田雞”發(fā)了財，玉扣紙也迎來了久違的黃金發(fā)展期，黃楊兩族的孩子們之間的關(guān)系開始緩和。然而，黃楊兩位族長無法接受玉扣紙用于烹飪的事實。

打工，充實了黃楊溝村的物質(zhì)，也抽去了黃楊溝村的靈魂。在天災(zāi)人禍面前，兩位風(fēng)燭殘年的老人挺身而出，護家園、救村民，不計恩怨。兩位族長的先后去世，給孩子們尤其是黃鵬和楊燕的心靈，帶來了極大的震撼。在楊家族長的靈堂前，黃鵬和楊燕攜手發(fā)表了一段振聾發(fā)聵的講演，終于結(jié)束了黃楊兩族的宿仇，兩族廢除族規(guī)、重修舊好。新時代里，黃楊溝村迎來了全新的發(fā)展機遇，玉扣紙也被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，未來可期……

對于黃楊兩族來說，可謂“成也玉扣紙，敗也玉扣紙”。玉扣紙為黃楊溝創(chuàng)造了巨大的財富，成就了黃楊兩族的財富傳奇，但也成了兩族反目的導(dǎo)火索，而這導(dǎo)火索燒了200年，成了黃楊溝村發(fā)展之路上的最大的障礙。玉扣河田雞的誕生，帶來了新的矛盾。這個矛盾看似是族長與年輕人的矛盾，其實是新思想與舊思想的矛盾，是新時代與舊時代的矛盾。

打工，給鄉(xiāng)村帶來的最大的變化，還是思想上的解放。當然，這種“解放”也有好的一面和壞的一面，人們的視野和心胸變得更加開闊了；也有一些人的價值觀扭曲了、金錢觀錯位了。幸運的是，這一切都只是暫時的，只是時代變遷必然帶來的陣痛。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和改革的深入，新的秩序?qū)⒅匦陆?、健全，一切又將回到正軌上，包括兩族的恩怨。孩子們目睹了改革給鄉(xiāng)村和人們帶來的變化，也參與了改革，參與了秩序重建，因此，他們比自己的父輩更有信心，也更有能力譜寫美好的未來。

慕榕是客家人，80后，波瀾壯闊的改革開放真切地改變著他的生活和思想，也帶走了他曾熟悉和眷戀的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)、童年回憶，玉扣紙只是其中的一個代表而已。面對城鄉(xiāng)日新月異的變化，面對各種隨時可能顛覆人們原有觀念的思潮，我們該如何擁抱新潮流？如何守護鄉(xiāng)愁？如何繼承傳統(tǒng)？慕榕筆下的玉扣紙，在時代的壯闊波瀾中成功泅渡，就是最好的例子，也給了我們足夠的信心。