【釋義】

原指佛教中的修行已經(jīng)達到很高的境界，但仍繼續(xù)修行。后多用來形容學(xué)問、事業(yè)雖然具有很好的成績，卻仍不滿足，爭取獲得更大的進步。

【出處】

《祖堂集·岑和尚》

【小故事】

宋朝時，長沙有位高僧叫景岑，號招賢大師，人們稱他“長沙和尚”，他經(jīng)常到各地去傳道講經(jīng)。

一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受熏陶。招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站起來，向他提了幾個問題，大師耐心地回答起來。那僧人聽到不解處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界——十方世界的內(nèi)容。為了說明“十方世界”究竟是怎么回事兒，招賢大師當(dāng)場出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：“百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界是全身?！币鉃椋喊僬傻闹窀筒⒉凰愀撸许毟M一步，十方世界才算是真正的高峰。

后人根據(jù)這個故事，引出“百尺竿頭，更進一步”這個成語。

【智慧點撥】

我們學(xué)習(xí)的時候，不能取得了一點成績就滿足，從而故步自封，要知道知識的海洋是沒有盡頭的，唯有堅持不懈地學(xué)習(xí)，才能更接近真理的彼岸。