【摘 要】 朋友圈是微信的重要功能之一，隨著微信的不斷發(fā)展壯大，發(fā)朋友圈和刷朋友圈已經(jīng)成為人們的一種日常習慣。基于微信朋友圈具有滿足用戶的認知心理、好奇心理、表現(xiàn)心理和安全需求，自戀式傳播成為一種普遍現(xiàn)象。構建理想自我、尋求身份認同以及獲得自我存在感是微信朋友圈自戀式傳播的主要動因，然而，過度自戀式傳播將會引發(fā)個體焦慮、助長虛榮心理并影響個體判斷能力。

【關 鍵 詞】微信；朋友圈；傳播心理；自戀

【作者單位】李艷玲，江蘇科技大學學生工作處。

【中圖分類號】G238 【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.14.025

克里斯托弗·拉什將自戀作為一種社會文化現(xiàn)象來分析，即“每個時代都有其獨特的病態(tài)形式，并用夸張的方式表達其內(nèi)在結構”。移動互聯(lián)網(wǎng)時代，高度關注自我的個人主義文化成為自戀的顯著特征。人們在社交圈中曬自拍、曬美食、秀恩愛、秀成功等成為現(xiàn)代人自戀主義傾向的具體和集中體現(xiàn)。

基于此，本文微信朋友圈自戀式傳播，重點指的是當前互聯(lián)網(wǎng)文化范疇中存在的廣義和狹義層面上的自戀文化，它是一種隱性的、高度關注自我、有極強表現(xiàn)欲的群體性心理狀態(tài)，通過自我形象的構建，以“他者”視角來塑造自我社交形象，以獲取在虛擬平臺中的價值感和認同感。在微信火爆的今天，朋友圈中的自戀式傳播成為一種不可忽視的社會文化現(xiàn)象。

一、微信朋友圈的傳播特質

微信朋友圈以強鏈接為主，弱鏈接為輔，可任意添加在線好友，拓寬交友層面，使線上社交圈和線下社交圈相融合。首先，微信用戶可以通過發(fā)布朋友圈內(nèi)容，即音視頻和圖文等來表達自我、記錄生活。在朋友圈發(fā)布信息的同時，還能通過手機定位功能實現(xiàn)位置共享，設置好友觀看權限等。其次，微信朋友圈能夠提供其他應用的分享，用戶可將其他應用中自己喜愛的文章、音樂、視頻等內(nèi)容跨平臺分享。例如網(wǎng)易云歌曲、騰訊視頻、微信讀書等都可以鏈接方式分享到朋友圈。最重要的是，朋友圈的動態(tài)只有相互是好友和共同好友才能夠看到，這種互動方式與其他社交應用的顯著區(qū)別在于，朋友圈塑造了一個只有相互是好友、同屬一個圈子才能進行互動的圈子。這種高度模仿現(xiàn)實社交的功能，體現(xiàn)了朋友圈私密性、真實性的特點。

基于此，可以總結出微信朋友圈的幾個傳播特質。

1.滿足用戶的認知心理

認知心理，指的是傳統(tǒng)受眾普遍存在的渴望了解外部信息的心理現(xiàn)象。微信朋友圈是立足于較強人際互動關系而構建的虛擬社交平臺，正是因為是“熟人社區(qū)”，朋友圈的信任度較高、關系鏈條牢靠，過濾掉了很多不確定的、信任度低的信息。此外，微信朋友圈的一鍵分享功能，既保證了圈子好友之間信息共享，又能夠與外界保持緊密聯(lián)系。

2.微信朋友圈用戶具備雙重身份

微信朋友圈用戶既是傳播者又是受傳者，并在這兩種角色中不斷變換。用戶在朋友圈中能夠通過信息互動、動態(tài)發(fā)布了解好友動態(tài)，其好友可以通過以上內(nèi)容觀望自己，這不僅滿足了用戶自我形象設置和了解他人動態(tài)的需求，還能滿足好友類似心理。甚至可以說，微信朋友圈用戶的雙重心理造就了當前的傳播生態(tài)和格局。

3.滿足用戶的自我表現(xiàn)心理

微信朋友圈去中心化的傳播方式給用戶提供了一個表現(xiàn)自我的平臺，上至精英階層，下至草根婦孺，都能夠在朋友圈通過視頻、音頻、照片和文字等多種形式展示自我、表現(xiàn)個體喜怒哀樂。比如，有些用戶品嘗了美食、發(fā)現(xiàn)了旅游好去處，出于炫富、賣萌或者純粹就是想發(fā)說說的“無聊”心理都會在朋友圈發(fā)布相關資訊并加上定位，讓圈子好友看到進而評論或點贊來實現(xiàn)自我展示。

4.滿足用戶的安全需求

微信朋友圈的人際關系是建立在熟人圈的鏈式結構，是一個相對穩(wěn)定的封閉交流通道，真正形成一個私密的社交圈。微信的設置分組功能和允許朋友查看范圍功能，更將其私密性和排他性發(fā)揮到了極致。這種私密化的設置，大大增加了用戶的安全感。用戶在朋友圈發(fā)布內(nèi)容時，能夠自主選擇呈現(xiàn)的好友范圍，從而避免了不必要的人際交往煩惱。

由于具有這些傳播特質，微信朋友圈深受用戶喜愛?！?016年微信影響力報告》顯示，61.4%用戶每次打開微信必刷朋友圈，發(fā)朋友圈和刷朋友圈逐漸成為人們的一種生活方式，而由此衍生的微信朋友圈自戀式傳播行為也成為一種普遍的社會現(xiàn)象。

二、微信朋友圈自戀式傳播心理分析

1.構建用戶理想的自我形象

現(xiàn)實中的自我是符合個體真實狀態(tài)的形象和行為，而理想的自我則是個體心理所期望的、想成為的那種在意識中構建起來的、現(xiàn)實中不存在的形象。在移動社交時代，個體關注的重點是自我，并希望在社交空間建構一個理想的自我形象。

根據(jù)戈夫曼的“擬劇”理論，社會是一個舞臺，人生是一場表演，人們在前臺表演，展現(xiàn)特定情境，在后臺放松自我，不用考慮個體形象。在現(xiàn)代生活中，微信朋友圈就扮演了前臺角色，人們在朋友圈中展現(xiàn)自我，完成自我形象的建構，實現(xiàn)印象管理，試圖控制他人對自己的印象。這種控制他人對自己印象的行為其實就是營造理想自我的過程。

在朋友圈信息發(fā)布前，個體會預判該信息是否符合自我形象，表現(xiàn)理想中的自我。在這種心理影響下，個體常常采用“美圖秀秀”之類的工具和選擇性呈現(xiàn)這兩種方式來表現(xiàn)。美化修飾主要通過個體發(fā)布圖片和文字信息體現(xiàn)出來。例如在朋友圈中曬自拍，大多數(shù)人尤其是青年女性會發(fā)布經(jīng)過修飾的照片，發(fā)布的文字信息也會經(jīng)過精雕細琢，將自己理想中的一面展示給他人，期望獲得他人的贊美、認可、羨慕或崇拜。選擇性呈現(xiàn)是個體有意識地將部分信息過濾，在發(fā)布朋友圈時扮演“把關人”的角色，選擇性地呈現(xiàn)自我積極美好的一面，而有意地避免或弱化自我消極邋遢的一面。

2.尋求身份認同

弗洛伊德最早提出身份認同的概念，即社會個體在心理上得到一種歸屬感的具體體現(xiàn)。加拿大傳播學者泰勒認為，身份認同的價值不僅體現(xiàn)在社會學上和心理學上，還體現(xiàn)為自我欲望的呈現(xiàn)，進而實現(xiàn)自我指導和構建“完美”的自我形象。

微信朋友圈在身份認同上提供了一個用戶自我形象和虛擬身份培養(yǎng)及認知的全新平臺。個體在朋友圈中展示理想自我的過程，就是不斷認識自我、重塑自我的過程。個體在朋友圈重塑自我的同時，也會在無形之中完成自我認同。例如，出于對理想自我形象的預設，某位想要考上博士的碩士用戶，很可能會在朋友圈中經(jīng)常轉發(fā)學術信息，上傳參加學術會議和與業(yè)內(nèi)大咖合影照片等內(nèi)容。雖然其可能在現(xiàn)實生活中尚未達到自我的理想境界，但這種出于自我認同的分享，可以給其帶來積極的心理暗示。同時，來自朋友圈的點贊或評論，可以使個體更全面地認識自己，培養(yǎng)對自身積極的認同感。

社會學家?guī)炖摹扮R中我”理論認為，“他人認同”是他者對自我的評價和認知影響自我評價和認知，也就是我們認識自己來源于他人對自己的評價和認知，他人的評價、態(tài)度都是反映自我的一面鏡子，個體通過這面鏡子來認識自我和把握自我。朋友圈作為一個社交平臺，人們在傳播和互動的過程中，通過別人的態(tài)度來評價和審視自己，并不斷反思和調整自我認知，從而進一步構建理想的自我形象。比如，個體發(fā)布朋友圈得到好友點贊或評論的積極反饋后，在發(fā)布內(nèi)容時會更有針對性，以便獲得更多的關注和認可。

3.獲得自我存在感

按照美國心理學家羅洛·梅的學說，存在感是一種自身感受到自我存在的意識。在萬物互聯(lián)的網(wǎng)絡時代，這種存在感被賦予了新的內(nèi)涵和意義——互動與分享。與現(xiàn)實的人際交往相比，如今的人們更依賴社交網(wǎng)絡來獲取存在感，通過社交網(wǎng)站與他人互動、分享信息，在自我展示和自我欣賞中完成刷取存在感的心理滿足過程，而且這種滿足感會隨著點評和點贊數(shù)量的增多而不斷增強。正是這種滿足感不斷驅使微信用戶在朋友圈分享自己的生活狀態(tài)和個體經(jīng)歷。

需要指出的是，在社交網(wǎng)絡中發(fā)布信息并不能使人獲得較大的存在感，外界對信息的回應才是存在感的重要來源。尤其是在微信朋友圈中，個體獲取自我存在感的渴望會更加強烈。因為朋友圈是以熟人為基礎構建的社交網(wǎng)絡，人際關系場較強，渴望被熟人關注是人際交往的基本欲望，這種欲望的滿足就意味著個體獲得了相應的存在感。因此，刷存在感便成為朋友圈自戀式傳播的主要因素之一。

三、過度自戀式傳播的負效應

1. 引發(fā)個體焦慮

微信朋友圈基于建構理想自我的自戀式傳播會使個體變得更加自戀，這種傳播一旦無法達到個體心理預期，就會引發(fā)嚴重的個體焦慮。具體來說，對自我存在和自我認同需求的過度追求會讓個體產(chǎn)生朋友圈情結，過分依賴朋友圈來實現(xiàn)存在感和認同感。這種做法通常會導致個體在現(xiàn)實生活中缺乏信心和對他人評價過于敏感，特別在乎好友對自己的點評和點贊，希望通過互動的數(shù)量和頻次來彰顯自我在他人眼中的價值，得到他人的肯定和關注。然而，一旦離開自己在社交網(wǎng)絡中的形象，個體在現(xiàn)實中就特別缺乏安全感，身份焦慮感也隨之上升。

阿蘭·德波頓指出，“身份焦慮指的是人們對自己在世界中地位的擔憂”，通常表現(xiàn)為個體會強迫性或不由自主地隨時查看朋友圈的最新動態(tài)，了解他人信息，與好友互動頻繁，同時也表現(xiàn)為個體發(fā)布朋友圈的頻率極高，甚至出現(xiàn)刷屏現(xiàn)象。因此，在焦慮感的助推下，個體過分寄希望于從朋友圈獲得自我價值感，久而久之就會形成朋友圈依賴癥，一旦離開虛擬社交圈就會產(chǎn)生焦慮感，進而在某種程度上影響個體的學習和生活。

2.助長虛榮心理

適度自戀式傳播可以構建理想的自我，給予個體積極的心理暗示，但是頻繁地進行自戀式傳播便是虛榮心作怪了。微信朋友圈低門檻發(fā)布動態(tài)的功能可以讓用戶隨時隨地發(fā)布內(nèi)容，以圖片、文字、視頻、定位等各種標簽來設置自我期待和所要表達的虛擬形象。正因為構建理想自我的便捷性，個體會在無形中受到激勵，助長其虛榮心理，使得曬自拍、秀身材、天天勵志等現(xiàn)象成為一種常態(tài)，甚至引起他人的誤解和反感。因此，虛榮心誘發(fā)下的微信朋友圈動態(tài)不僅脫離用戶現(xiàn)實，達不到自己所預設的個體形象，甚至還會適得其反，影響他人對自我的整體評價。

3.影響判斷力

移動互聯(lián)網(wǎng)時代，大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實等關鍵技術的廣泛運用，使人際交往逐漸轉向為人機交互，社交媒體成為人們交往的重要中介，人們在社交平臺上扮演不同類型、不同性格特點的虛擬角色?；谑烊岁P系建構的朋友圈，個體的線上關系網(wǎng)大多是熟悉的同學、同事或親朋好友，所以個體在朋友圈中進行自戀式傳播時，這些熟人就能夠判別其是否過度或美化。

然而，微信朋友圈畢竟也要實現(xiàn)商業(yè)價值，不可避免地要添加新功能，而這些新功能將會對以強關系為主的微信社交平臺造成沖擊。隨著微信泛社交標簽越來越明顯，很多僅有一面之緣的所謂好友越來越多，甚至出現(xiàn)了如代購、微商等一面未見的“好友”。相對于現(xiàn)實中的熟人，這些純粹由網(wǎng)絡聯(lián)系在一起的好友，彼此之間缺乏了解，了解彼此的方式只能依靠朋友圈中呈現(xiàn)的形象。所以，當個體在朋友圈中進行自戀式傳播且線上的自我形象與線下自我形象不相符時，就會影響他人對自我的判斷，造成現(xiàn)實與虛擬社區(qū)中的認識偏差。

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