金晶

議論文寫作中的對比論證，是正反對比論證的簡稱，也稱比較論證，是把兩種性質(zhì)截然相反的人或事加以對照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點，從而突出結(jié)論的一種論證方法。這種論證方法是初學(xué)議論文者很喜歡運用的論證方法，但在使用的過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)一些問題。一是只敘述正反兩個截然不同的事例，沒有進行分析，或者生搬硬套，對比點不突出，說服力不強。二是所選材料比較狹隘，往往只進行橫比，即拿同一時期、同種類型的人或事進行比較，導(dǎo)致文章材料不豐富。 下面，筆者結(jié)合幾個片段來探究一下如何解決這兩個問題。

準(zhǔn)確抓取正反兩個不同事例的對比點進行深入分析，把蘊含其中的事理簡明扼要地揭示出來。由此得出結(jié)論才能具有較強說服力。比是基礎(chǔ)，議才是升華。示例：

一個人在出生18個月后，就失聰失明成了聾啞人。然而她在平淡的歲月里輝煌地畫下了一筆，奇跡般地走完了一生。她，海倫·凱勒，堅定地在黑暗中摸索著成長，用頑強的毅力克服一切生理缺陷帶來的痛苦，和朝氣蓬勃的青年們一樣，在書的海洋里展翅高飛。他日日夜夜地勤奮用功，一寸光陰一寸金，把握住生命里的每一分鐘。而另一個人，正是大展鴻圖的年紀(jì)，有著強健的身體，豐富的知識，卻因一時的怨氣將自己年輕的生命斷送?；蛟S說馬加爵被同學(xué)們排擠是他的可憐，但生命是自己的，何以拿來出氣呢？痛快地替自己報了仇，卻不解白發(fā)人送黑發(fā)人的悲傷。一念之差，一瞬間的爆發(fā)，沒好好把握住，自己的生命也到了盡頭。（《把握生命里的每一分鐘》）

為了使論證材料更加豐富，可以穿插進行橫比和縱比。橫比是將發(fā)生在同一時期、同一區(qū)域的兩種性質(zhì)截然相反的或者有差異的事物進行比較；縱比是將同一事物在不同的時間、地點的不同情況進行比較。如韓愈《師說》的第二段重點批判了“士大夫”恥于從師的陋習(xí)，使用了三組對比：由“古之圣人”與“今之眾人”的對比得出“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”的結(jié)論，這是不同時期的人的對比，即縱向?qū)Ρ?。由“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”與“士大夫之族曰師曰弟子云者則群聚而笑之”的對比得出“師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”的結(jié)論，這是典型的橫向?qū)Ρ?。這樣進行橫向和縱向的穿插對比，使整篇文章的材料更豐富，同時也更有說服力。

當(dāng)然，如果采用多個事例的集團論證，說服力會更強些。

正反對比論證不僅可以使用在整篇文章的短語段之間，也可以在某個文段、某個分論點中使用。具體格式為：對比語段間：正面論述段+過渡語句+反面論述段。

真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來…… 黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個天生嚴(yán)謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太

人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！可見，理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。（正面論述段）

反過來，當(dāng)紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。（過渡句）日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動，自然得到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！” （反面論述段）（《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》）

某個文段（分論點）的對比語句間：正面材料+過渡語句+反面材料+對比分析+結(jié)論。

自古以來，多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終于導(dǎo)致八王之亂、五胡亂中原的下場。三國中孔明因?qū)︸R謖偏愛有加，忘卻先主對馬謖“華而不實”的評價，委以重任，終使《出師表》空有“真名世”，也不免“長使英雄淚滿襟”。（正面材料）“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！比粢槐桓星樯虾脨旱脑旗F蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。（過渡語句）岳家軍威震四海，不受個人情感的左右，以軍規(guī)處罰岳云，軍風(fēng)大肅，才有了“撼泰山易，撼岳家軍難”的美談?？酌魇潞髶]淚斬馬謖，以肅軍紀(jì)，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。（反面材料）由此可見，做決定時能不受個人的感情因素的蒙蔽是多么重要。（結(jié)論）

總之，只要我們能正確并且熟練地掌握對比的論證方法，就能讓議論文觀點更鮮明，同時也增強了議論文的說服力。

作者單位：江蘇省海門中學(xué)（226100）