倪曉華

立足初中語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，學(xué)生的核心素養(yǎng)可以概括為“閱讀素養(yǎng)”“表達(dá)素養(yǎng)”“思維素養(yǎng)”和“人文修養(yǎng)”等?；诤诵乃仞B(yǎng)的教學(xué)訴求，初中語(yǔ)文教學(xué)必須實(shí)行“轉(zhuǎn)型升級(jí)”：不僅僅傳授知識(shí)，更為重要的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培植學(xué)生學(xué)習(xí)能力，健全學(xué)生高尚品質(zhì)、人格等。其中，學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)力的生成是語(yǔ)文核心素養(yǎng)形成的重要標(biāo)識(shí)。

一、積極問(wèn)學(xué)，激活學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)力

問(wèn)題是文本的心臟，也是語(yǔ)文教學(xué)的“起搏器”。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要讓學(xué)生從“懂知識(shí)”轉(zhuǎn)向“會(huì)學(xué)習(xí)”，從“學(xué)問(wèn)課堂”轉(zhuǎn)向“問(wèn)學(xué)課堂”，通過(guò)“問(wèn)”，引領(lǐng)學(xué)生卷入語(yǔ)文文本探究之中，形成學(xué)生對(duì)文本的陌生化的洞察力和思維轉(zhuǎn)換的想象力。問(wèn)題可以由教師提出，也可以由學(xué)生自主發(fā)問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的能力，讓學(xué)生生成不同的文本見(jiàn)解。

例如，教學(xué)《變色龍》（蘇教版語(yǔ)文教材八年級(jí)下冊(cè)），有學(xué)生問(wèn)道：“作者為什么不厭其煩地寫(xiě)警官奧楚蔑洛夫的五次變色？”有學(xué)生問(wèn)道：“寫(xiě)兩三次變色不行嗎？”由學(xué)生生成的真問(wèn)題，探尋文本學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真正發(fā)生。通過(guò)學(xué)生的文本探究，學(xué)生把握了“奧楚蔑洛夫是怎樣隨著案情的變化而變化的”，理解了“這種變化之后不變的東西”。運(yùn)用這種“變中不變”的方法，學(xué)生自主分析已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的小說(shuō)人物，將語(yǔ)文推向深度學(xué)習(xí)。他們有的分析孔乙己的人物形象，有的分析范進(jìn)人物形象，等等。學(xué)生因“問(wèn)”而學(xué)、循“問(wèn)”而學(xué)，學(xué)解決了“問(wèn)”，學(xué)又產(chǎn)生了新的“問(wèn)”。

學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)文本，感知文本的內(nèi)容，感悟人物的形象，領(lǐng)會(huì)文本的內(nèi)涵。通過(guò)“問(wèn)”，開(kāi)啟學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)心智，砥礪學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力?！皢?wèn)”與“學(xué)”相互促進(jìn)、同構(gòu)共生，“問(wèn)”是“學(xué)”的發(fā)端，“學(xué)”是“問(wèn)”的踐行。基于核心素養(yǎng)的視角，學(xué)生在“問(wèn)學(xué)”過(guò)程中，要始終站在“課中央”，他們自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐，語(yǔ)文課堂教學(xué)生態(tài)得到充分展現(xiàn)。

二、自主探學(xué)，生長(zhǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)力

核心素養(yǎng)的重要內(nèi)涵是讓學(xué)生形成具備適應(yīng)終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅僅要重視問(wèn)學(xué)，還要重視學(xué)生的探學(xué)。在探學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文本慢慢品味、細(xì)細(xì)咀嚼、反芻，通過(guò)文本感知、文本思維、文本想象等活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)、品格修養(yǎng)和人格濡染等。在這個(gè)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生討論、探究、交流，教師要主動(dòng)跟進(jìn)、及時(shí)把脈、積極問(wèn)診、精準(zhǔn)回應(yīng)。學(xué)生的自主探學(xué)促進(jìn)著學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的可持續(xù)性發(fā)展。

在學(xué)生探學(xué)過(guò)程中，教師要積極助學(xué)，不僅助語(yǔ)文知識(shí)，更助語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法、助語(yǔ)文學(xué)習(xí)平臺(tái)?；诖髷?shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代背景，語(yǔ)文教師要引領(lǐng)學(xué)生自覺(jué)地借助網(wǎng)絡(luò)、微信、微博等技術(shù)平臺(tái)，借助觀看“微課”“微視頻”等學(xué)習(xí)方式展開(kāi)跨界、跨域?qū)W習(xí)。

例如，教學(xué)北宋文學(xué)家范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》（蘇教版語(yǔ)文教材九年級(jí)上冊(cè)），筆者首先讓學(xué)生借助課外書(shū)《古文觀止》，借助“古詩(shī)文網(wǎng)”“百度百科——岳陽(yáng)樓記百科”“百度貼吧——岳陽(yáng)樓記吧”“百度圖片——岳陽(yáng)樓圖片”等平臺(tái)展開(kāi)先學(xué)。學(xué)生將先學(xué)中的問(wèn)題在微信、朋友圈中晾曬，引發(fā)熱議。在先學(xué)基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生讀，在讀中體味文章音韻美（詞句平仄）、音樂(lè)美，感受文章語(yǔ)言美（詞句的長(zhǎng)短）。引領(lǐng)學(xué)生感悟文章意境美寫(xiě)法，如第二自然段白描“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯”、第三四自然段工筆“若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空……至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃……?！睂W(xué)生批文入情，領(lǐng)略秋日和春天洞庭湖之美，尤其是表色彩的詞句，學(xué)生欣賞、感悟。剖析文本結(jié)構(gòu)，領(lǐng)略文章虎頭豹尾之藝術(shù)。尤其是描寫(xiě)洞庭風(fēng)光的結(jié)構(gòu)，明與暗、陰與晴、悲與喜，從“景異”暗示“人異”，即古仁人的異乎尋常的憂(yōu)樂(lè)觀。由景而人，學(xué)生在感悟文本中內(nèi)化了作者的人格之美。學(xué)生受到情感濡染、品格教化“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是一般人難以企及的思想標(biāo)高。

學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)是有形的，具有可觸摸、可操作性，學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)又是無(wú)形的，具有指向性、統(tǒng)攝性等。自主探學(xué)，教師不僅給予學(xué)生文本賞析之方法，更給予學(xué)生文本學(xué)習(xí)之方法、資料搜集之方法。在這個(gè)意義上，一如印度學(xué)者蘇迦特所說(shuō)：“未來(lái)的數(shù)字化時(shí)代不再需要語(yǔ)文、數(shù)學(xué)，大家需要三項(xiàng)技能：一是閱讀；二是搜索；三是辨別真?zhèn)?。?/p>

三、深度研學(xué)，提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)力

致力于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的建構(gòu)，必須讓學(xué)生展開(kāi)深度研學(xué)，重現(xiàn)文本的魅力。文本語(yǔ)言背后的東西是思想、情感，思想情感附著在語(yǔ)言文字之上。海德格爾說(shuō)：“詩(shī)人讓語(yǔ)言說(shuō)出自己”，馬克思也說(shuō)：“語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)”。在深度研學(xué)中，學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、與教師之間展開(kāi)深度的精神對(duì)話，引領(lǐng)學(xué)生的言語(yǔ)思維、言語(yǔ)想象，完成從“言”到“意”的轉(zhuǎn)換。文本的“言”生成為學(xué)生心中的“意”，學(xué)生就有了表達(dá)欲望、訴求、沖動(dòng)。因此，在深度研學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的言語(yǔ)閱讀力、思維力、表達(dá)力等都能得到有效培養(yǎng)，學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)由此生成。

例如，教學(xué)唐代詩(shī)人王灣的《次北固山下》（蘇教版語(yǔ)文七上），對(duì)于詩(shī)歌中的名句“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，筆者教學(xué)中抓住“懸”，通過(guò)多媒體課件，引導(dǎo)學(xué)生形成文本思維、想象：如果帆端端正正高掛，風(fēng)非常猛，帆會(huì)成什么樣子呢？帆只能成為弧形。只有順風(fēng)、和風(fēng)，帆才能夠“懸”，所以“正”字隱藏著風(fēng)順、風(fēng)和的意思。啟發(fā)學(xué)生深度思維：在怎樣的水面上航船帆會(huì)“懸”著？只有開(kāi)闊的水面，才能有此景。如果在曲曲折折的小河里行船，在三峽行船，即使風(fēng)順、風(fēng)和都不會(huì)有此景象。因此，著名詩(shī)評(píng)家王夫之指出，這首詩(shī)的妙處在于“以小景傳大景之神”。另一聯(lián)“海日生殘夜，江春入舊年”，敏銳捕捉“生”“入”兩個(gè)詩(shī)眼，讓學(xué)生聯(lián)想一天的日升日落，晝夜更替的壯觀美景：當(dāng)殘夜還未消退盡，一輪紅日已經(jīng)從海上升起；當(dāng)舊年尚未逝去，江上已經(jīng)呈露春意。這一聯(lián)開(kāi)闊雄壯、氣魄博大，因此受到了當(dāng)時(shí)宰相張說(shuō)激賞，寫(xiě)成條幅高懸，以作為范式。這種對(duì)于詩(shī)眼細(xì)節(jié)的捕捉是需要師生、生生對(duì)文本展開(kāi)深度研讀、深度開(kāi)掘的，甚至需要用一種“文本崇拜”的姿態(tài)來(lái)研讀文本的。只有對(duì)文本展開(kāi)精細(xì)化、精致化的解讀，語(yǔ)文教學(xué)的大樹(shù)才會(huì)蒼翠欲滴、生機(jī)勃勃！

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)于文本字面意思的理解沒(méi)有難度，然而要想讓學(xué)生通過(guò)文本字面的意思理解文本的內(nèi)涵、表達(dá)的精妙，讓文本走進(jìn)學(xué)生心靈卻不太容易。教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)將文本與學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)通起來(lái)，引領(lǐng)學(xué)生展開(kāi)文本思維、想象，發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)稟賦、審美能力，開(kāi)闊學(xué)生的文化視野，提升學(xué)生的思想高度、精神高度，才能有效避免文本解讀的淺表化、隨意化。

培植學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的圓心。圍繞核心素養(yǎng)，語(yǔ)文教學(xué)要激活學(xué)生的語(yǔ)用，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)思，形成學(xué)生的語(yǔ)感，進(jìn)而建構(gòu)語(yǔ)文教學(xué)新的實(shí)踐樣態(tài)。學(xué)生的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)、文本解讀經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“營(yíng)養(yǎng)基”，能為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供有效給養(yǎng)，催生著學(xué)生人文精神的發(fā)育。

作者單位：江蘇省啟東折桂中學(xué) （226200）