張 鑫，由薈圓，王春紅

（濟(jì)南市林場 濟(jì)南市近郊風(fēng)景區(qū)管理處，山東 濟(jì)南 250014）

近年來，隨著“顯山露水”的城市發(fā)展理念逐漸推行，環(huán)境整治、違建拆除、生態(tài)修復(fù)等成為城市建設(shè)的主流格調(diào)[1]，濟(jì)南市作為生態(tài)修復(fù)試點(diǎn)城市，著重推進(jìn)城市環(huán)境整治相關(guān)項(xiàng)目。根據(jù)2014年濟(jì)南市政府辦公廳下發(fā) 《關(guān)于加快推進(jìn)城區(qū)山體綠化工作的意見》，2015年全市“打造四個中心，建設(shè)現(xiàn)代泉城”的工作部署，并結(jié)合濟(jì)南市規(guī)劃局提出“一保三控”的規(guī)劃策略，全面加強(qiáng)千佛山風(fēng)景區(qū)保護(hù)建設(shè)，重點(diǎn)針對千佛山風(fēng)景名勝區(qū)重點(diǎn)區(qū)域（佛慧山景區(qū)）進(jìn)行環(huán)境綜合整治提升。佛慧山景區(qū)南入口為采石場廢棄地，破壞城市風(fēng)貌，影響千佛山風(fēng)景名勝區(qū)的整體景觀效果，亟待整治和修復(fù)。

1 環(huán)境整治及生態(tài)修復(fù)意義

采石場廢棄地是人類開發(fā)利用山體石料資源，造成其原有自然生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、物質(zhì)循環(huán)與能量流動失調(diào)，從而形成自然環(huán)境惡化、坍塌滑坡等地質(zhì)災(zāi)害可能發(fā)生、植被稀疏等極度退化的生態(tài)系統(tǒng)。為使環(huán)境改變或加速達(dá)到平衡穩(wěn)定的狀態(tài)，通過工程措施、生物技術(shù)、生態(tài)工程等方式來對遭受破壞的環(huán)境進(jìn)行整治，重新規(guī)劃與構(gòu)建采石場廢棄地的近自然生態(tài)修復(fù)。進(jìn)而在對采石場地形恢復(fù)、土壤重構(gòu)、植被重建基礎(chǔ)上，廢棄地生態(tài)系統(tǒng)重新被營建為自我有機(jī)運(yùn)作的系統(tǒng)，逐漸形成可持續(xù)、結(jié)構(gòu)與功能多樣化的近自然生態(tài)系統(tǒng)[2]。

2 項(xiàng)目概況

2.1 地理位置

千佛山風(fēng)景名勝區(qū)位于市區(qū)南部，由千佛山、佛慧山、平頂山、蚰蜒山、金雞嶺5大景區(qū)組成，總面積11.12km2公里。佛慧山景區(qū)位于千佛山風(fēng)景名勝區(qū)中部，是其核心景區(qū)之一，景區(qū)緊臨城市主干道，交通便利，地理位置優(yōu)越。佛慧山景區(qū)南入口是佛慧山景區(qū)的南北兩大入口之一，緊鄰二環(huán)東路，扳倒井村西北側(cè)。

2.2 規(guī)劃定位及用地范圍

千佛山風(fēng)景名勝區(qū)是全國最具影響力的大舜文化傳承載體，是山東佛教文化勝地?？傮w規(guī)劃中將整個景區(qū)分為舜文化、佛文化、自然觀光三條游覽格局，佛慧山南入口環(huán)境整治項(xiàng)目處于佛文化游線中的“慧山問佛”景點(diǎn)。

本項(xiàng)目規(guī)劃用地區(qū)域位于平頂山、佛慧山與饃饃山之間，佛慧山景區(qū)東南側(cè)、扳倒井村對面，占地面積約19.2hm2，其中，1.96hm2為村鎮(zhèn)建設(shè)用地（圖 1）。

圖1 本項(xiàng)目用地范圍

3 主要問題及實(shí)施意義

3.1 區(qū)域現(xiàn)狀

目前，區(qū)域內(nèi)建筑雜亂，原有地上建（構(gòu)）筑物約3.5萬m2；存在多處渣土堆約30萬m3及多處碎石場；山體風(fēng)貌破壞嚴(yán)重，地形復(fù)雜，環(huán)境雜亂，生態(tài)保護(hù)和生態(tài)修復(fù)迫在眉睫。渣土堆邊坡類型為土質(zhì)邊坡，在開挖坡腳、坡頂加載、施工用水、暴雨沖刷、地震等誘發(fā)因素下，棄土易延下臥層巖土層面或棄土體內(nèi)滑動（圖2）。

圖2 區(qū)域現(xiàn)狀

3.2 項(xiàng)目實(shí)施意義

3.2.1 加快“顯山露水”工作的需要

對千佛山風(fēng)景名勝區(qū)佛慧山景區(qū)進(jìn)行環(huán)境整治提升，是實(shí)現(xiàn)濟(jì)南市“顯山露水”的重要舉措和關(guān)鍵所在。

另外，相關(guān)的施工人員通過借鑒其他建筑項(xiàng)目案例，引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，避免對周圍的環(huán)境造成影響。比如，我們可以利用永久性圍墻來替代臨時性的圍墻，這樣不僅減少了資源的消耗，減少了項(xiàng)目的成本，而且也降低了對周圍環(huán)境的負(fù)面影響。我們還可以增加相應(yīng)的灑水裝置，以免由于大量的灰塵影響周圍居民生活的環(huán)境。最為常用的就是懸掛式的噴灑裝置，施用起來比較方便，撒水量也會比較均勻，避免那種由于噴灑量過多形成水坑。當(dāng)然，施工環(huán)節(jié)的噪聲也是需要我們密切注意的問題，設(shè)置噪聲預(yù)警裝置，如果超出規(guī)定范圍就會報(bào)警題型[4]。

3.2.2 加快城市生態(tài)修復(fù)的需要

濟(jì)南作為生態(tài)修復(fù)試點(diǎn)城市，實(shí)施風(fēng)景名勝區(qū)綜合整治提升，嚴(yán)格控制建筑規(guī)模和體量，加強(qiáng)生態(tài)修復(fù)和園林景觀營造，是加快推進(jìn)生態(tài)修復(fù)、讓城市再現(xiàn)綠水青山的迫切需要。

3.2.3 創(chuàng)建國家級風(fēng)景名勝區(qū)和5A級旅游景區(qū)的需要

佛慧山景區(qū)及其周邊區(qū)域，作為創(chuàng)建工作的核心區(qū)域，實(shí)施環(huán)境綜合整治提升，是滿足國家級風(fēng)景名勝區(qū)和5A級景區(qū)創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)的必要措施。

3.2.4 周邊區(qū)域發(fā)展的需要

盡快實(shí)施佛慧山景區(qū)的綜合整治提升，有利于周邊區(qū)域的進(jìn)一步發(fā)展，也是滿足市民游賞、生活便利的需要。

4 項(xiàng)目建設(shè)方案

4.1 實(shí)施原則

4.1.1 因地制宜、生態(tài)優(yōu)先原則

生態(tài)保護(hù)優(yōu)先，建設(shè)過程中綜合考慮項(xiàng)目地理位置、生態(tài)條件等方面的因素，盡可能保護(hù)現(xiàn)有的植被及山地原貌，使各種景觀、設(shè)施能夠和諧地融入自然之中。

4.1.2 安全穩(wěn)定、防災(zāi)避險(xiǎn)原則

對于存在安全隱患的渣土堆及斷崖等特殊地形，首要的目標(biāo)是經(jīng)過專業(yè)機(jī)構(gòu)的地質(zhì)勘察，根據(jù)設(shè)計(jì)方案，采用平衡土石方、疏導(dǎo)排水等工程措施消除安全隱患，保障景區(qū)安全。

4.1.3 方便民生、持續(xù)發(fā)展原則

豐富景區(qū)景點(diǎn)和功能區(qū)域，最大限度地滿足游客在休閑、健身、登山、觀景等各方面的需求。同時注重項(xiàng)目建設(shè)與后期管理并重，為后期打造千佛山風(fēng)景名勝區(qū)集散中心做好基礎(chǔ)工程。

4.1.4 注重生物措施、節(jié)約建設(shè)原則

盡可能在場內(nèi)整理地形，平衡土石方，減少外運(yùn)量；堅(jiān)持適地適樹原則，場內(nèi)能保留和利用的原生植被盡量原地保留和就近利用，外購的綠化苗木盡量選擇鄉(xiāng)土樹種，提高成活率，同時注重喬木、灌木、草本的結(jié)合，在后期有助于形成穩(wěn)定的植物群落，幫助恢復(fù)生態(tài)[3]。

4.2 工程技術(shù)分析

在環(huán)境綜合整治的大環(huán)境下，從城市生態(tài)修復(fù)的角度出發(fā)，對該區(qū)域采取一系列的山體修復(fù)措施，既能滿足環(huán)境整治的要求，也為后期佛慧禪境文化園的建設(shè)奠定基礎(chǔ)。主要采取的工程措施有以下幾個方面：

4.2.1 拆除地上建（構(gòu)）筑物，平衡場地內(nèi)土石方，治理破損山體，消除安全隱患。

對現(xiàn)狀不穩(wěn)定的山體邊坡和廢石（土）堆等進(jìn)行山體修復(fù)，使用機(jī)械對山體進(jìn)行削坡，梳理緩坡地形，使現(xiàn)狀渣土堆坡度達(dá)到壤土的自然安息角30°。在對現(xiàn)狀渣土堆削坡時，使梳理的新地形與原山體協(xié)調(diào)銜接，修復(fù)山體景觀風(fēng)貌。同時重新梳理出原被渣土堆填埋的泄洪通道，以排水坡度為3°分別梳理出坡底橫向排水溝4條及坡面豎向排水溝3條，并根據(jù)現(xiàn)場情況及濟(jì)南市氣候條件綜合考慮，將坡底橫向排水溝橫截面設(shè)為方形，寬度設(shè)置為0.5米（圖3）；坡面豎向排水溝橫截面設(shè)為梯形，寬度設(shè)置為1米。以此達(dá)到最佳排水效果，保證消除渣土堆安全隱患（圖4）。

圖3

圖4

4.2.2 運(yùn)用海綿城市建設(shè)等理念，實(shí)施生態(tài)修復(fù)，充分利用原有渣土，塑造與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)的自然地形。

依據(jù)“源頭減排、過程控制、系統(tǒng)治理”的原則，在各山谷設(shè)置層層攔蓄滲透設(shè)施，末端滲透利用，設(shè)置雨水滯留下滲設(shè)施，解決區(qū)域內(nèi)洪水問題，減少山體水土流失，涵養(yǎng)城市水資源，并增加了植被綠化面積[4]。

根據(jù)山體地形和匯水特點(diǎn)，在山體上部主要雨水匯集處，合理設(shè)置存蓄設(shè)施對雨水進(jìn)行存蓄、凈化、下滲，削減徑流。山體底部集中匯水區(qū)域，結(jié)合景觀要求設(shè)置滲透塘、旱溪等，凈化、收集雨水，增加下滲時間。

游覽路應(yīng)盡量平行于等高線布局，合理確定廣場坡向及道路的縱、橫坡度，組織徑流匯入綠地或各收集設(shè)施。坡度較大、坡長較長的游覽路，需結(jié)合現(xiàn)狀分散設(shè)置導(dǎo)流槽等設(shè)施，將雨水分段引入綠地或雨水收集設(shè)施中。根據(jù)山體情況，在廣場或道路靠近上坡的一側(cè)設(shè)置滲透塘和滲透溝，并層層分散引入綠地，減少徑流；靠近下坡的一側(cè)使用平沿石或局部路沿石放低，將徑流匯入綠地或各類設(shè)施中。

4.2.3 外購、回填部分種植土，選擇鄉(xiāng)土樹種，堅(jiān)持喬、灌、草結(jié)合，常綠與落葉苗木結(jié)合，考慮季相變化，科學(xué)合理地規(guī)劃植物配植，進(jìn)行普遍的環(huán)境綠化。

山體植物風(fēng)貌是山體特色的重要景觀要素，是城市視角最主要的觀賞內(nèi)容，也是體現(xiàn)山體生態(tài)保護(hù)的基礎(chǔ)。在本項(xiàng)目的綠化種植方面，一是注重保護(hù)原生植被：對周邊側(cè)柏林、長勢較好的楊樹林、果林進(jìn)行原地保留，影響地形整理的樹形規(guī)格較好的樹木就近移除或用做項(xiàng)目綠化；二是結(jié)合地勢，合理規(guī)劃，豐富植物群落：依山順勢打造紅葉林、桃花林、黃花谷、疏林樹陣等山體綠化特色。通過近期的植物綠化，充分修復(fù)山體植被，改善山體景觀與生態(tài)環(huán)境，控制水土流失，使現(xiàn)狀遭到破壞的自然生態(tài)得以恢復(fù)。

4.2.4 在普遍綠化的基礎(chǔ)上，根據(jù)風(fēng)景區(qū)總體規(guī)劃方案，綜合考慮采石場原有特殊地形，打造由二環(huán)東路通向佛慧山景區(qū)的出入口。

為完善景區(qū)服務(wù)功能，提升旅游活力，在場地內(nèi)鋪設(shè)礫石道路和廣場，營造生態(tài)林下休憩空間，修繕山體消防通道，設(shè)置服務(wù)管理配套設(shè)施及生態(tài)停車場等，形成東南入口的游客集散中心。建成后的佛慧廣場，除具有游客集散功能外，將來還具有結(jié)合景區(qū)的文化、景觀定位進(jìn)行相應(yīng)主題的實(shí)景演出的功能，為市民群眾提供環(huán)境優(yōu)美的游覽、休閑場所。

5 遠(yuǎn)期目標(biāo)及定位

通過環(huán)境整治提升，使佛慧山山體風(fēng)貌得到改善，游覽功能進(jìn)一步加強(qiáng)，在后續(xù)的建設(shè)中，依托佛慧山景區(qū)自然山林資源，借助景區(qū)佛教文化背景，以“佛光普照，福慧眾生”為主線，引入休閑養(yǎng)生、綠色生態(tài)、佛教文化體驗(yàn)等項(xiàng)目，打造“齊魯首位禪修道場山東祈福增慧圣地”。

6 結(jié)語

環(huán)境整治和生態(tài)修復(fù)在風(fēng)景名 勝區(qū)保護(hù)建設(shè)整體項(xiàng)目中具有十分重要的意義，應(yīng)以可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為指導(dǎo)，以改善生態(tài)環(huán)境控制水土流失為根本，結(jié)合風(fēng)景名勝區(qū)整體規(guī)劃，綜合考慮采石場廢棄地所在區(qū)域及位置，合理運(yùn)用生物措施和工程措施對其進(jìn)行環(huán)境整治和生態(tài)恢復(fù)，替山療傷，使廢棄采石場重披綠色外衣[5]。并在環(huán)境整治之初，考慮后續(xù)的生態(tài)修復(fù)和開發(fā)利用，使廢棄地變廢為寶，以求獲得此區(qū)域更大的生態(tài)效益，社會效益以及經(jīng)濟(jì)效益。