劉琦

摘要：唐代是我國歷史發(fā)展鼎盛時期的代表，當(dāng)時情況下不管是人文發(fā)展，還是歷史風(fēng)貌，都十分絢爛多姿。唐代綺羅人物畫在當(dāng)時取得了輝煌成績，在特征上，它與當(dāng)時興盛的社會背景形成一致，體現(xiàn)出但是社會生活下人們的典雅脫俗與自然之美。當(dāng)時的人物畫貴在求“神”，很多畫家將當(dāng)時女性的端莊樣貌刻畫得栩栩如生，作品在傳神效果上非常可觀。本文就唐代綺羅人物畫進(jìn)行具體探析，解答綺羅人物畫在當(dāng)時朝代具有怎樣的影響作用，并論述它在歷史發(fā)展下取得的巨大成就。

關(guān)鍵詞：綺羅人物畫 藝術(shù)魅力 價值

中圖分類號：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）10-0027-02

一、唐代綺羅人物畫的歷史文化背景

（一）歷史背景

任何藝術(shù)的發(fā)展，都離不開歷史文化的變革與發(fā)展，歷史是推動藝術(shù)、文化產(chǎn)生進(jìn)步的必要條件。唐朝在經(jīng)歷了百年動蕩的魏晉南北朝、大一統(tǒng)的隋朝之后，建立起雄踞東方的強(qiáng)盛時代，一度蓬勃發(fā)展。當(dāng)時的朝代由于處于向上的鼎盛時期，很多人開始津津樂道當(dāng)時繁榮的社會風(fēng)貌，為此埋下了唐代綺羅人物畫的藝術(shù)發(fā)展伏筆，鋪墊了扎實(shí)的文化藝術(shù)發(fā)展基石[1]。在當(dāng)時體裁廣泛的各類繪畫發(fā)展中，人物畫作為最為鼎盛的一支脫穎而出，對后來繪畫產(chǎn)生了的深遠(yuǎn)影響，它的興盛可以說源自盛唐蓬勃的文化歷史背景和當(dāng)時特殊的社會風(fēng)氣。

（二）藝術(shù)產(chǎn)生要求

綺羅人物畫的產(chǎn)生背景包含諸多復(fù)雜因素，既有當(dāng)時唐代的社會穩(wěn)定因素，又有經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因。人們在統(tǒng)一安定的國家內(nèi)生活，不免會對生活水平有所要求，加上“貞觀之治”的空前繁榮，造就出唐朝特有的“畫閣朱樓盡相望”的意氣驕奢之景。當(dāng)時社會人們比較崇尚風(fēng)雅士情，社會盡顯收藏風(fēng)氣，并且開始將這種風(fēng)流之氣流傳于外，甚至出現(xiàn)了很多瘋狂收藏者，一度形成了“追星捧月”的現(xiàn)象。其次綺羅人物畫的發(fā)展也離不開宮廷的藝術(shù)要求，社會穩(wěn)定后更多人玩起了文藝字畫，消費(fèi)群體通常是士大夫及以上階層居多，吳道子就是當(dāng)時著名的宮廷專職畫家。最后我們不得不承認(rèn)，唐代綺羅畫的發(fā)展最終還是有賴于歷史的沉淀作用，是當(dāng)世之人對前任成果的光榮繼承，或許是因?yàn)槭艿角叭嗡囆g(shù)造詣的影響，唐代綺羅人物畫的發(fā)展頗有一絲仕女人物畫的延續(xù)和拓展意味，加上外來文化“佛教”的影響作用，讓中原本來繪畫產(chǎn)生了一種情感上的影響，開始不斷沿襲西域繪畫風(fēng)格，大量進(jìn)行人物形象的造型、著色刻畫，這些都讓當(dāng)時的環(huán)境開始產(chǎn)生綺羅人物畫的發(fā)展因素[2]。

二、唐代綺羅人物畫的藝術(shù)魅力體現(xiàn)

綺羅人物畫的代表是周昉、張萱，這兩位畫家都因受到久居長安，受到繁華生活的耳濡目染而開始擅長工畫人物，特別是以注重仕女、嬰兒的主體繪畫。綺羅畫的特點(diǎn)是用朱色將人物耳根進(jìn)行暈染，將人物線條描述得十分工細(xì)勁健，色彩不但十分干凈勻稱，其表現(xiàn)出富麗堂皇的多姿之色[3]。它在對人物的藝術(shù)表現(xiàn)上，富有十足魅力，以下進(jìn)行詳細(xì)闡述。

（一）豐富趣味性

關(guān)于博大精深的中國文化，我們都不陌生，最具代表性的就是道家的“道”、老莊的“靜”及孔子的“游”，這些都是對意境的最高形容與表達(dá)境界，同時也是中國繪畫人物的最高工筆要求。有趣的是，從中國玄學(xué)到各位偉人所追求的審美內(nèi)容來看，唐代綺羅人物畫很好的集成了這一深奧的追求，牢固的打下了穩(wěn)定的精神繪畫文化基石。眾所周知，綺羅畫最著名的創(chuàng)造就是利用毛筆和絹所產(chǎn)生的趣味性。絹不同于現(xiàn)在的紙質(zhì)繪畫材料，它即使反復(fù)的勾勒，畫錯了再進(jìn)行沖洗也不會很容易就被損壞，這也讓更多的人愿意去嘗試?yán)L畫，即使錯了也沒關(guān)系，毛筆又是容易產(chǎn)生多方變化的繪畫塑形工具，不同力道下產(chǎn)生的繪畫效果也不相同，如此綺羅畫又多出一種豐富的繪畫語言，得到了更多完善[4]。長短曲直不一的線條，產(chǎn)生不同的繪畫效果，綺羅畫的繪畫手段、手法在藝術(shù)境界上，得到了質(zhì)的改進(jìn)，達(dá)到空前繁榮狀態(tài)。加上當(dāng)時的唐人長期和各種少數(shù)民族混居的環(huán)境因素影響，在文化的相互融合、吸取和交流中，唐文化被豐富起來，影響到了綺羅人物畫的創(chuàng)作，得到了很大程度的創(chuàng)新。文化融合必然會讓文化習(xí)俗變得更加開放，這個因素也是影響綺羅畫的重要因素，開放的民族文化讓綺羅畫的人物形象更加的栩栩如生，達(dá)到了趣味橫生的藝術(shù)效果。

（二）強(qiáng)烈裝飾性

綺羅人物畫的又一特色魅力在于其具有較強(qiáng)的“寫意”文化基礎(chǔ)，繪畫過程很注重加強(qiáng)繪畫裝飾，注意巧妙的運(yùn)用細(xì)節(jié)上的點(diǎn)綴。唐代綺羅人物畫家喜好在作品中抓住細(xì)節(jié)，畫龍點(diǎn)睛，使畫面更具有生活氣息?？v觀中國美術(shù)史，很多都是以女性為創(chuàng)作題材，比如史前美術(shù)，當(dāng)時生產(chǎn)力低下，人們產(chǎn)生了對婦女生殖的崇拜感，因此當(dāng)時的繪畫多以豐乳肥臀形象為主。到了秦漢初唐時期，由于儒家影響，女性地位低，她們只是男權(quán)附庸，于是當(dāng)時描繪最多的是忠誠度極高的貞婦、烈女[5]。由于審美情趣的需求以及女權(quán)意識的崛起，讓很多唐代女性萌生了更多對自由、權(quán)利的現(xiàn)象，她們開始熱烈追求服裝著裝的色彩和款式，形成獨(dú)具魅力的唐服飾樣式，即露、薄、透、艷，從而將當(dāng)時唐代人的特殊審美特質(zhì)激發(fā)出來。除了對服裝的追求，她們還開始研究頭飾，甚至是女性妝容?！遏⒒ㄊ伺畧D》中，便是最好的宮廷貴婦衣著樣式繪畫，富貴鮮明的色彩的榴紅裙子、高腰束胸、寬擺拖樣式，下擺是喇叭裙，曲線優(yōu)美。到了中晚唐后，復(fù)古風(fēng)的出現(xiàn)讓女性的服飾越來越肥，衣服常常是寬衣大袖的飄渺姿態(tài)，給人以層次分明又穩(wěn)重自然的感覺，這些都顯示在綺羅人物畫的創(chuàng)作中，體現(xiàn)出衣著、色彩上的強(qiáng)烈裝飾性。

（三）高逸格調(diào)美

中國畫的評判高低、作品好壞往往都是以尺度來進(jìn)行衡量，而標(biāo)榜一幅畫所體現(xiàn)出的藝術(shù)魅力和價值的通常是格調(diào)。格調(diào)有低俗、高雅之分，基本上在中國來鑒賞繪畫，品味基本和格調(diào)意思是一致的，都講的是繪畫者對繪畫感覺的把握程度。同時這項(xiàng)定義可能有時會稍顯模糊，但這種意識形態(tài)無可改變，是每個畫家必須存在的一種內(nèi)在精神，對一種對繪畫審美的追求。因?yàn)槊總€畫者的藝術(shù)修養(yǎng)不同，所以他們在藝術(shù)道路上的最終造詣也各不相同。南朝梁元帝在他的作品《山水松石格》中，就進(jìn)行過格調(diào)論的提出，至此之后幾乎格調(diào)“高逸”就成為了繪畫的評價之最。這種格調(diào)輪在綺羅人物畫中影響巨大，可以是長久深遠(yuǎn)的，奠定了人美格調(diào)美的綺羅繪畫基礎(chǔ)。唐代朱景玄就在《唐朝名畫錄》中，講解過要把繪畫分為“上中下”三品，分別為神、妙、能，而位居第一重要位置的就是繪畫中的“神”[6]。唐代綺羅人物畫在繪畫領(lǐng)域中就突出了格調(diào)高逸、人物傳“神”的繪畫真諦，這正是它的藝術(shù)魅力所在。

三、唐代綺羅人物畫的歷史價值

唐代綺羅人物畫以它獨(dú)特的文化意蘊(yùn)被廣泛流傳，在人物刻畫上不但使用了美術(shù)筆韻，還將道德美學(xué)進(jìn)行內(nèi)在融合，充分將當(dāng)時歷史朝代的文化氣息進(jìn)行了描述與渲染，在繪畫中進(jìn)行人意神態(tài)的流傳展示。因?yàn)樘拼_羅人物畫在思想領(lǐng)域開拓了具有標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)思想內(nèi)涵的流派，使其繪畫體系自成一系，這絕非偶然性的藝術(shù)成果，而是多名繪畫大師藝術(shù)成果與智慧結(jié)晶推動的成果。因此，來自當(dāng)時繪畫作家使用的“鐵線描”到“莼菜條”等景點(diǎn)繪畫形式、風(fēng)格，給予后現(xiàn)代人諸多寶貴景點(diǎn)，典型現(xiàn)代人物繪畫的舉出，進(jìn)行“神韻”描寫，展現(xiàn)人物特有魅力。繪畫過程更是集文化及藝術(shù)思想、修養(yǎng)于一體，如此嚴(yán)格之下的唐朝綺羅人物畫所綻放出的電壓、艷麗及結(jié)構(gòu)嚴(yán)整性，也是無可取代的，充滿了歷史藝術(shù)氣息，對今日繪畫的影響深廣，值得我們學(xué)習(xí)，它不但有著非常高的人物畫藝術(shù)成就，還是中國古代傳承文化的寶貴遺產(chǎn)，價值不可估量[7]。筆者認(rèn)為，唐代綺羅人物畫，從精神和情感上充分了體現(xiàn)出唐代當(dāng)時的文化影響，在經(jīng)濟(jì)、政治上也體現(xiàn)唐代作品對后現(xiàn)代歷史的滲透作用，具有對我國歷史研究領(lǐng)域的相關(guān)貢獻(xiàn)，它的積極影響作用是必須肯定的。

四、結(jié)語

中華歷史五千年，由唐代達(dá)到巔峰，在漫長的歲月浸染、朝代更秩中，很多具有深厚韻味的濃厚藝術(shù)體系應(yīng)運(yùn)而生，唐代綺羅人物畫作為非常著名的藝術(shù)部分，其利用傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)形式，將人物魅力作為繪畫切入點(diǎn)，展開具體的形式表現(xiàn)。對當(dāng)時的唐代來說，綺羅人物畫的發(fā)展意義十分重大。分析并理解唐代綺羅人物畫歷史價值，可以引導(dǎo)更多的人產(chǎn)生對人物畫的關(guān)注興趣，達(dá)到對傳統(tǒng)文化的宣傳目的，還可以使更多的人熱愛唐代人物畫，打開中國傳統(tǒng)繪畫的國際舞臺，使之得到世界的認(rèn)可與鑒賞。為此我們必須要積極研究它的歷史價值，充分發(fā)掘它的藝術(shù)魅力所在，為唐代綺羅人物畫的在今后的發(fā)展影響奠定深厚理論基礎(chǔ)，希望本文可以具有部分借鑒作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚琴芳.唐代綺羅人物畫的研究與思考[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2008年.

[2]劉凌滄.唐代人物畫[M].北京：中國古典藝術(shù)出版社，1958.

[3]劉勝杰.淺析裝飾語匯在當(dāng)代工筆人物畫中的應(yīng)用與拓展[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2007年.

[4]朱訓(xùn)德.文心意象[M].長沙：湖南人民出版社，2006.