文/陸雨薇（中央財(cái)經(jīng)大學(xué)）

“為什么要到財(cái)經(jīng)大學(xué)去學(xué)中文？”我總是被問(wèn)到這樣的問(wèn)題，而入學(xué)初的我也在經(jīng)歷著迷茫。

在我剛進(jìn)學(xué)院時(shí)，院長(zhǎng)老師諄諄教導(dǎo)每一位同學(xué)挺起文人的傲骨，擁有自己的格調(diào)與情懷，身為新生的我也斗志昂揚(yáng)，眼中閃爍著倔強(qiáng)又渴望的光，但到底如何學(xué)卻并不知道。

我在為優(yōu)秀財(cái)經(jīng)專業(yè)同學(xué)的表現(xiàn)嘆為觀止時(shí)，也在經(jīng)歷著中文專業(yè)學(xué)子的彷徨與迷茫，找不到方向。

直到大二迎來(lái)了雙學(xué)位的學(xué)習(xí)，中財(cái)設(shè)置金融、會(huì)計(jì)、法學(xué)等輔修雙學(xué)位，各專業(yè)同學(xué)都可選修，我對(duì)金融也十分感興趣。于是，我便開(kāi)啟了對(duì)金融雙學(xué)位的學(xué)習(xí)，專業(yè)優(yōu)勢(shì)被逐漸發(fā)掘出來(lái)。

無(wú)論是作為“國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈”“經(jīng)濟(jì)的血液”的金融學(xué)，還是“經(jīng)濟(jì)的基本細(xì)胞”——企業(yè)財(cái)務(wù)管理學(xué)，抑或是具有“最高貨幣金融管理權(quán)”的中央銀行學(xué)……我一步步地被金融的魅力所吸引，試圖慢慢地揭開(kāi)它神秘的面紗。

《威尼斯商人》里的融資方式

金融學(xué)的知識(shí)加深了我對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)作品的理解。

《威尼斯商人》是文藝復(fù)興時(shí)期（14到17世紀(jì)的歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)）莎士比亞的一部諷刺性戲劇。戲劇講述了威尼斯富商安東尼奧為幫朋友而向高利貸者夏洛克借金幣的故事。因?yàn)閷捄袢蚀鹊陌矕|尼奧借錢給人從不索息，夏洛克認(rèn)為安東尼奧影響了他的高利貸收入，所以夏洛克向來(lái)仇視安東尼奧。當(dāng)安東尼奧以他那尚未回港的商船作為抵押品，向夏洛克借三千塊金幣時(shí)，夏洛克乘簽借款契約之機(jī)設(shè)下了“割一磅肉”的圈套，伺機(jī)報(bào)復(fù)。

在研究這部作品時(shí)，我驚奇地發(fā)現(xiàn)其中的許多地方可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)來(lái)解釋：高利貸者夏洛克要求商人安東尼奧“割一磅肉還錢”的沖突根源在于“直接融資”。

所謂直接融資，是指與間接融資相對(duì)應(yīng)的，沒(méi)有金融中介機(jī)構(gòu)介入的資金融通方式。在直接融資方式下，在一定時(shí)期內(nèi)，資金盈余單位通過(guò)直接與資金需求單位協(xié)議，或在金融市場(chǎng)上購(gòu)買資金需求單位所發(fā)行的有價(jià)證券，將貨幣資金提供給需求單位使用。商業(yè)信用、企業(yè)發(fā)行股票和債券，以及企業(yè)之間、個(gè)人之間的直接借貸，均屬于直接融資。直接融資是資金直供方式，與間接金融相比，投融資雙方都有較多的選擇自由。而且，對(duì)投資者來(lái)說(shuō)收益較高，對(duì)籌資者來(lái)說(shuō)成本卻又比較低。

但這種融資方式也有一定弊端，由于籌資人資信程度無(wú)法保障，造成債權(quán)人承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)程度不可控，且部分直接金融資金具有不可逆性。正是由于直接融資的弊端，借貸之前，夏洛克并不知曉安東尼奧的資信程度，因此在安東尼奧不能如期歸還資金時(shí)，實(shí)際上，夏洛克也是受損者，他的無(wú)助催生了他的窮兇極惡。

在現(xiàn)代銀行體系建立之前的數(shù)千年里，借貸并沒(méi)有嚴(yán)格意義的官私之別，因此，借貸是經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中最不可缺少的重要組成成分，它的存在是天然的。

而《威尼斯商人》中“直接融資”的形式是傳統(tǒng)的“高利貸”形式，高利息則是高利貸者賴以發(fā)財(cái)致富的手段，高利貸者必須進(jìn)行“安全投資”，顯然進(jìn)一步加大了借款人的借債成本，因此，高風(fēng)險(xiǎn)的利息相當(dāng)于是對(duì)高利貸者的一種“風(fēng)險(xiǎn)補(bǔ)償”。所以，《威尼斯商人》里，表面看來(lái)對(duì)立的是安東尼奧正直善良的“人本主義”和夏洛克貪婪陰狠的財(cái)富觀，然而其背后反映的則是新興資產(chǎn)階級(jí)為了獲得足夠的貨幣資本進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)與高利貸商人激烈的斗爭(zhēng)。

隨著資本主義的發(fā)展，有越來(lái)越多的安東尼奧迫切需要資金投入生產(chǎn)，也有越來(lái)越多如夏洛克的高利貸者具備閑置資金。安東尼奧需要越來(lái)越多的資金，而夏洛克的高利貸利率也越要越高，超出了安東尼奧的償還能力，怎么辦？

社會(huì)財(cái)富逐漸積累，高利率的直接融資行為無(wú)法滿足資本主義生產(chǎn)的發(fā)展時(shí)，人們便轉(zhuǎn)向間接融資。

間接融資是指資金盈余單位與資金短缺單位之間不發(fā)生直接關(guān)系，而是分別與金融機(jī)構(gòu)發(fā)生一筆獨(dú)立的交易，即資金盈余單位通過(guò)存款，或者購(gòu)買銀行、信托、保險(xiǎn)等金融機(jī)構(gòu)發(fā)行的有價(jià)證券，將其暫時(shí)閑置的資金先行提供給這些金融中介機(jī)構(gòu)，然后再由這些金融機(jī)構(gòu)以貸款、貼現(xiàn)等形式，或通過(guò)購(gòu)買需要資金的單位發(fā)行的有價(jià)證券，把資金提供給這些單位使用，從而實(shí)現(xiàn)資金融通的過(guò)程。

安東尼奧們與夏洛克們將不再直接交易，而是通過(guò)金融中介機(jī)構(gòu)為雙方辦理，通過(guò)辦理一進(jìn)一出從中收取雙方一定的手續(xù)費(fèi)。如若安東尼奧不能及時(shí)還款，中介有權(quán)扣留安東尼奧之前的抵押金以減少損失。

相對(duì)于直接融資來(lái)說(shuō)，間接融資的信譽(yù)程度較高，風(fēng)險(xiǎn)性也相對(duì)較小，融資的穩(wěn)定性較強(qiáng)。通過(guò)金融中介的間接融資均屬于借貸性融資，到期均必須返還，并支付利息，具有可逆性。

也就是說(shuō)，早期威尼斯商人的活躍催生了西方銀行業(yè)的萌芽，歷史上第一家商業(yè)銀行就誕生在威尼斯——安東尼奧的故鄉(xiāng)。

《一千零一夜》里的經(jīng)濟(jì)社會(huì)

金融學(xué)的知識(shí)同樣也加深了我對(duì)阿拉伯文學(xué)的認(rèn)知。

阿拉伯文學(xué)既有以《古蘭經(jīng)》為核心的精神的、信仰的一面，又有以《一千零一夜》為代表的商業(yè)化的、世俗化的一面。

阿拉伯人善于經(jīng)商的傳統(tǒng)由來(lái)已久，中世紀(jì)阿拉伯各地貿(mào)易和航海事業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了商人階層的迅速崛起。伊斯蘭經(jīng)濟(jì)倫理思想對(duì)重商主義的形成具有雙重影響，正面影響在于“重視商人”、“崇尚商業(yè)的價(jià)值觀”、“商業(yè)原則”及“道德原則”的支持。但是，伊斯蘭教的“福利”、“均富”等思想在思想上又是重商主義的對(duì)立物，其嚴(yán)格“禁息”的思想使得“吃利息者”沒(méi)有信貸機(jī)構(gòu)的支撐，很難發(fā)展起重商主義的國(guó)民經(jīng)濟(jì)。

《一千零一夜》正是阿拉伯現(xiàn)實(shí)商業(yè)世界的側(cè)影。在《航海家辛巴達(dá)的故事》中，主人公辛巴達(dá)可謂是中古阿拉伯航海商人的代表，他的性格特點(diǎn)是不愿坐享其成，27年里七次出海遠(yuǎn)行，驚險(xiǎn)、刺激、離奇的海外貿(mào)易不但為他帶來(lái)了巨額財(cái)富，同時(shí)也豐富他的學(xué)識(shí)和見(jiàn)聞。這個(gè)不安于現(xiàn)狀、永不疲倦的冒險(xiǎn)家形象，充分反映了新興商人階層在創(chuàng)業(yè)時(shí)期不斷探索新世界，渴求新知識(shí)的頑強(qiáng)進(jìn)取精神。然而，為了聚斂財(cái)富，他甚至不擇手段，覬覦好友普魯士的寶物“和平之書”，辜負(fù)好友的兩次信任，置好友性命于不顧，一心斂財(cái)?shù)乃魉鶠?，也暴露出了封建商人唯利是圖，貪得無(wú)厭，損人利己的剝削本質(zhì)。

從《一千零一夜》有關(guān)商業(yè)活動(dòng)和航海冒險(xiǎn)的故事中，可以看出當(dāng)時(shí)的阿拉伯是一個(gè)重視商業(yè)、長(zhǎng)于行動(dòng)的民族。一反面，阿拉伯商人渴望財(cái)富，但他們并不欣賞省吃儉用、精打細(xì)算的資本積聚方式，而是津津樂(lè)道于意外地失去一切，又意外地獲取多于失去的幾倍甚至幾十倍的“意外之財(cái)”?！兑磺Я阋灰埂分泻苌僦v吝嗇鬼，描寫的都是時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)、大發(fā)橫財(cái)、苦盡甘來(lái)的暴發(fā)戶。另一方面，《一千零一夜》中商人的生活模式似乎都由兩方面構(gòu)成，即獲取和享受。辛辛苦苦地獲取，舒舒服服地享受，享受盡了再去獲取?！兑磺Я阋灰埂分械牟簧俟适露紝儆诘湫偷摹矮@取-享受”型故事。這種“千金散去還復(fù)來(lái)”的慷慨和達(dá)觀很好詮釋了阿拉伯的商業(yè)氣質(zhì)。

這些發(fā)現(xiàn)無(wú)疑令我驚喜萬(wàn)分，經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)很好地促進(jìn)了我對(duì)于文學(xué)的學(xué)習(xí)，若我只是閉門造車，沉浸在樸素文學(xué)的“象牙塔”之中，那么我對(duì)于文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)、阿拉伯文學(xué)的認(rèn)知也只能流于表面。此時(shí)此刻，我終于體會(huì)到了國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生提出的“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”第三重境界的跨越。