鄭云天

進(jìn)入新時代的中國特色社會主義不僅對于中國自身，對于西方乃至全世界都是“石破天驚的歷史巨變”。中國特色社會主義道路、理論體系、制度與文化正在被越來越多的國（境）外學(xué)者所關(guān)注并熱議。在國（境）外汗牛充棟的研究成果中，雖然立場、視角、觀點(diǎn)乃至方法錯綜復(fù)雜、奠衷一是，但仍然可以從中梳理出對中國已有成就的認(rèn)可以及國（境）外學(xué)者對自身研究的反思。

1.國（境）外學(xué)者關(guān)于中國特色社會主義的認(rèn)同。盡管國（境）外學(xué)界對于當(dāng)前中國現(xiàn)狀的評價與未來的預(yù)測眾說紛紜，但多數(shù)研究者在論及中國改革開放以來取得的巨大進(jìn)步與成就時都能達(dá)成普遍共識。

第一，中國特色社會主義的成功得益于遵循自身獨(dú)特的發(fā)展軌跡。加拿大學(xué)者貝淡寧認(rèn)為，當(dāng)代中國發(fā)展是獨(dú)有的“基層民主、中間實(shí)驗(yàn)、高層尚賢”的模式。從整體上看，它絕非“經(jīng)濟(jì)自由和政治壓迫的結(jié)合體”，而是實(shí)現(xiàn)了超越西方傳統(tǒng)視域的“國家一市場的互動模式”，中國模式的功用在于，用其自身不完美的發(fā)展軌跡告訴世界，中國是如何運(yùn)用新型政黨制度的優(yōu)勢和智慧一步步艱難地平衡著政府與市場的關(guān)系。運(yùn)用比較學(xué)的術(shù)語，中國模式是通過主動建構(gòu)而非任其自然進(jìn)化的途徑形成的。依照自身的條件進(jìn)行主動適應(yīng)與變革、大膽嘗試并及時糾錯是中國不斷取得突破的重要原因。俄羅斯學(xué)者瓦·伊·沙巴林強(qiáng)調(diào)，“現(xiàn)在中國正在建設(shè)自己的社會主義，正在形成獨(dú)特的混合型經(jīng)濟(jì)體系，正在進(jìn)行將各種不同經(jīng)濟(jì)成分融為一體的歷史性實(shí)驗(yàn)，這是一種走向多元化經(jīng)濟(jì)的實(shí)驗(yàn)，而實(shí)驗(yàn)的期限要持續(xù)數(shù)百年”。意大利學(xué)者洛麗塔·納波利奧尼認(rèn)為，中國“在維護(hù)社會主義制度的前提下保持了經(jīng)濟(jì)增長，提高了人民生活水平，這不得不說是一個偉大的成就”。還有學(xué)者認(rèn)為，中國特色社會主義以獨(dú)立自主的開放精神為基礎(chǔ)，借鑒而不盲從西方經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)守主權(quán)和底線，并把國內(nèi)轉(zhuǎn)型與全球治理融合在一起。從國際層面看，在非洲、拉丁美洲和南亞等地區(qū)，中國發(fā)展模式已經(jīng)在美國式資本主義和西歐式民主社會主義（福利國家）體制以外，開創(chuàng)出第三條道路。

第二，改革轉(zhuǎn)型中的困難挑戰(zhàn)反倒成為助推中國不斷發(fā)展的動力。有人把中國“非正統(tǒng)”發(fā)展方式稱為既穩(wěn)固又靈活的“深謀遠(yuǎn)慮式治理”——“中國的發(fā)展路徑與歐美狹隘的標(biāo)準(zhǔn)模式完全不同，卻能夠以深刻的洞察力建立起替代性機(jī)制，引導(dǎo)社會的大規(guī)模平穩(wěn)變革。對于西方學(xué)者而言，現(xiàn)在是時候關(guān)注中國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)了”。改革不是線性、平滑或符合邏輯的過程，發(fā)展中產(chǎn)生的問題反而促使中國的改革家們在實(shí)踐中比俄羅斯的政客更謹(jǐn)慎更沉著，從而避免重蹈蘇聯(lián)解體的覆轍。德國學(xué)者舒耕德指出，中國不斷在前進(jìn)中移開阻擋的石頭，促使改革的大潮不斷奔流，他們不僅沒有讓中國在河中間停步，而且實(shí)際上正在幫助改革越來越靠近成功“彼岸”。美國學(xué)者羅伯特·福格爾則認(rèn)為，“在國內(nèi)，結(jié)合不斷改善的生活水平，政府對公眾意見的敏感度也在不斷提升，從而使大眾對政府形成了一種廣泛的信任”；“近些年來，中央政府對解決問題對癥下藥已經(jīng)越來越專業(yè)。除此之外，對中國來說，歷史似乎正朝著正確的方向發(fā)展”。

第三，新時代中國特色社會主義發(fā)展將愈發(fā)具有世界歷史意義。首先，中國自身的強(qiáng)大是維護(hù)世界和平穩(wěn)定發(fā)展的重要力量基礎(chǔ)。美國學(xué)者喬萬尼·阿里吉認(rèn)為，“如果中國真的崛起，正如我所預(yù)期的，成為新的全球經(jīng)濟(jì)中心，它的角色也會同以往的霸主截然不同”，“如果中國能夠成為新的強(qiáng)國，它會以獨(dú)有的方式來崛起。首先，軍事力量的重要性要遠(yuǎn)遜于文化和經(jīng)濟(jì)力量，尤其是經(jīng)濟(jì)力量。它會出好經(jīng)濟(jì)這張牌，這一點(diǎn)上要遠(yuǎn)比美國、英國或者荷蘭稱霸時做得好”。而俄羅斯學(xué)界的基本認(rèn)知是，中國的戰(zhàn)略方針從發(fā)展“精神文明”，到建設(shè)“小康社會”，再從小康社會轉(zhuǎn)向全新意義的大同社會。“如果從文化、宗教、經(jīng)濟(jì)和政治意義來看，這種設(shè)想超出了單一國家的范疇，具有全球性質(zhì)。在世界的發(fā)展中產(chǎn)生了一個全新的中國，全新的地球人”。

其次，新時代中國特色社會主義將對發(fā)展中國家產(chǎn)生顯著的示范效應(yīng)，為重建世界秩序賦予嶄新契機(jī)。西班牙學(xué)者胡里奧·里奧斯指出，中共十九大通過諸多理論創(chuàng)新與實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的美好愿景，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體面臨的目標(biāo)和挑戰(zhàn)，并有針對性地提供了中國方案；十九大提出的一系列思想理論和戰(zhàn)略不僅適用于中國，其他國家的發(fā)展也可借鑒采納?！斑@體現(xiàn)了中國進(jìn)一步推動全球化進(jìn)程、實(shí)現(xiàn)各國之間互聯(lián)互通和加強(qiáng)全球治理的決心?！泵绹鴮W(xué)者克里斯托弗·麥克奈利認(rèn)為，中國在全球范圍的重要性越來越強(qiáng)。如今的國際共識正在從新自由主義立場越來越多地轉(zhuǎn)變?yōu)樵趪夜芸叵聦で蠼鉀Q方案。中國特色社會主義將促使國（境）外重新審視當(dāng)代資本主義的本性和邏輯。未來世界將會向“一種受亞洲價值觀啟發(fā)并由國家領(lǐng)導(dǎo)的集權(quán)資本主義”模式轉(zhuǎn)型?！耙訥DP總量衡量，今日中國是最成功的發(fā)展中國家；再經(jīng)過10年左右的時間，中國或許是全世界最成功的國家”，“如果中國成功的趕超式發(fā)展繼續(xù)下去，將會成為世界經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——不僅由于中國的國家規(guī)模，更因?yàn)檫@將是歷史上第一次基于本土經(jīng)濟(jì)模式而非西方道路的成功”。

2.中國特色社會主義的發(fā)展促使國（境）外學(xué)者從“自以為是”轉(zhuǎn)向反思。基于中國綜合國力的穩(wěn)步增長和國際影響力的持續(xù)提升，一些國（境）外學(xué)者采取更加務(wù)實(shí)冷靜的方式對國（境）外研究予以批判式自省。

其一，中國特色社會主義的發(fā)展已超出國（境）外現(xiàn)有的認(rèn)知范圍。西方漢學(xué)或中國學(xué)總是能夠把不同時代的中國印象貼上簡單的標(biāo)簽，而唯獨(dú)當(dāng)代中國使他們倍感困惑。西方現(xiàn)有的理論范式無法解釋發(fā)生在當(dāng)代中國的各種翻天覆地的變化。有研究認(rèn)為，中國的發(fā)展轉(zhuǎn)型不僅“已經(jīng)與馬克思的社會主義學(xué)說的原則不相稱，中國社會政治生活中的一些現(xiàn)象與作為社會主義思想基石的歐洲人文主義傳統(tǒng)也不完全符合”，而且“超越了資本主義與社會主義在意識形態(tài)和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的不相容性”，更加不解的是，“一個共產(chǎn)主義政權(quán)，而不是西方民主政權(quán)，在對自我進(jìn)行反省并不斷地改進(jìn)，這實(shí)在讓人感到不可思議”。中國的發(fā)展已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出單一國家范疇，具有更為宏大的全球視野，對國（境）外而言，要理解這一具有世界歷史意義的現(xiàn)象，就必須面對而不是無視改革開放40年的偉大變遷。

其二，西方只有不斷自我反思和矯正才有可能更好地理解中國。國（境）外學(xué)界在自我審視中所呈現(xiàn)的觀點(diǎn)是，必須反思過去和現(xiàn)代西方對中國的所作所為，把源于西方、由西方投射于中國、脫離或違背中國實(shí)際的研究置于一旁，將問題意識回歸到“中國”本身，直面中國的復(fù)雜性，才能依靠中西方話語共同建構(gòu)出具有國際視野又符合中國實(shí)際的理論范式。中國臺灣學(xué)者朱云漢曾坦言：“我們的認(rèn)知基礎(chǔ)，事實(shí)上充滿著以西方為中心的謬誤與偏差，自己卻渾然不知；我們很習(xí)慣這種思維，以為那是唯一的角度和視野。美國的政治領(lǐng)袖與社會精英更是如此，總是以自身的價值觀與歷史觀來衡量中國，選擇性地吸收有關(guān)中國的信息，很難從一種非?？陀^、平衡的角度去理解中國。”中國發(fā)展震驚了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，也撼動了過去由美國主導(dǎo)的國際發(fā)展機(jī)構(gòu)對于發(fā)展和治理的話語權(quán)，“到目前為止，中國模式為我們更好地理解西方社會的危機(jī)和資本主義的衰落提供了一個很好的借鑒，也有助于我們糾正過去20年所犯的錯誤”；“中國尋求現(xiàn)代性的方式是一種正確的方式”。

能夠引發(fā)西方學(xué)者從“自以為是”轉(zhuǎn)向自我反思，不僅說明中國特色社會主義正在贏得越來越廣泛的國際認(rèn)同，而且意味著這一人類社會從未有過的全新發(fā)展理念與路徑將為世界帶來更大的生機(jī)與希望。

（本文為2015年度國家社科基金青年項(xiàng)目“國外中國特色社會主義研究話語評析”[15CKS025]的階段性成果）

（作者單位：中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院）

責(zé)任編輯：李艷玲 高天鼎