文/ 劉江濱

每天使用最多的人稱代詞應(yīng)該是“我”吧。作為一個存在主體，“我”無時無刻不在顯示著存在，除了睡覺。日常說話、做事，都是以“我”為中心。現(xiàn)在有個新詞叫“刷存在感”，愈發(fā)凸顯了“我”的存在。被人遺忘，被人漠視，那種滋味是難以忍受的痛苦。

然而，有時莫若讓“我”消失一會兒。

一個周末，我從家里出來沿著民心河溜達，走進河邊的一座小公園。天還陰著，像要下雨的樣子，公園里人很少，我轉(zhuǎn)了一圈，便坐在椅子上。世界突然安靜下來，不遠處一位中年婦女在打太極拳，一招一式慢悠悠，時間一下子被拉長了，變得緩慢。遠處建筑工地傳來打夯的聲音，身邊樹上的小鳥嘰嘰喳喳地叫著，越發(fā)顯得幽靜。

我發(fā)著呆，腦子里啥都不想，眼前的景物忽然虛幻起來，恍惚間，我不知身在何處?！拔摇彪x開了我，消失了，留在椅子上的只是一個軀殼，一個木雕，一個泥胎。時間或許只是一小會兒，但足以令我沉醉、享受。這一小會兒，成為永恒。原來，“我”的短暫消失，竟是如此美妙。

佛教哲學(xué)講“無我”，中國哲學(xué)講“忘我”，都是讓“我”暫時不存在的意思。其實，無論怎樣，“我”都是時時刻刻存在著的，只不過主體意識使其偃伏罷了。

心學(xué)大師王陽明說，深山中自開自落的花樹，因為我們看見并欣賞了，它便有了存在的意義，不然，也可以說它壓根兒是不存在的。

《晉書·王坦之傳》云：“成名在乎無私，故在當(dāng)而忘我。此天地所以成功，圣人所以濟化?！边^于凸顯“我”的存在，就會忽視他人或者周遭的一切，就是自私，就成不了事。這個世界由無數(shù)個“我”和物構(gòu)成，任由個體的“我”高聳，就會擠壓他者和物的空間，就會造成傾斜，就會跑偏，結(jié)果會很慘。

辛棄疾作詞：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是?！倍嗝春椭C溫馨的一幅人間自然場景，山人相諧，遠近互構(gòu)，物我兩美。這個“我”是溫暖的，有趣的，平和的，還有點小小的自作多情。馬克思說：“美是人的本質(zhì)力量對象化?！?/p>

你向?qū)Ψ酵蹲⑹裁?，對方就會回?yīng)什么。

有個小故事，蘇軾喜歡談佛論禪，和佛印禪師關(guān)系密切。一天，蘇軾拜訪佛印，問佛?。骸澳憧次沂鞘裁矗俊狈鹩〈穑骸澳闶且蛔鸱?。”蘇軾大悅。佛印問：“你看我是什么？”蘇軾有意刁難一下佛印，說：“你是一坨屎?！狈鹩∧徊徽Z。蘇軾回家后將此事得意地告訴蘇小妹，說自己一句話噎住了佛印禪師。蘇小妹搖搖頭說：“哥哥，你的境界太低了！佛印禪師心中有佛，看什么都是佛；你心中有屎，所以看別人也是屎?！碧K軾赧然，慚愧萬分。

把“我”放低一點兒，看小一點兒，有時泯然于眾，自我放逐，消失一會兒，其實是一件挺幸福的事情。