權楓

摘要：本文從表現(xiàn)方式和運用標的兩方面探討美國作家?？思{和中國作家賈平凹作品中神秘主義敘事的特色，從中可看出在神秘主義敘事方面中西兩位作家借其所表現(xiàn)出的共性與差異。

關鍵詞：神秘主義；福克納；賈平凹；表現(xiàn)方式；運用標的

在科技飛速發(fā)展的今天，氣候、自然災害等突發(fā)事件，往往使人措手不及，深受其害而難以應對。這種人為之外的變數(shù)增加了內(nèi)心的不確定感和疑慮。戰(zhàn)爭沖突，文化價值觀念的對峙所帶來的動蕩，人們對外在世界和人類自身的存在就產(chǎn)生了種種困惑。無論是東方還是西方，神秘主義敘事為許多現(xiàn)代作家所用。從福克納“約克納帕塔法縣”到馬爾克斯的“馬孔多”再到莫言的“高密東北鄉(xiāng)”、蘇童的“香椿樹街”和賈平凹的“商州”，我們不難嗅到神秘主義的濃郁氣息。

作為1949年度的諾貝爾文學獎者，威廉·?？思{是美國最優(yōu)秀的小說家之一，也是美國二十世紀最有影響力的代表作家。在?？思{筆下，神秘主義敘事發(fā)揮著很重要的作用，在?？思{營造的眾多詭秘陰暗的情節(jié)中，人物內(nèi)心的壓抑及其暴力傾向得以釋放，從中可窺視到的是美國南方黑暗敗落的勢力及文化，反映的確是現(xiàn)代社會人們的身份迷失與價值缺失。而我國當代作家賈平凹的作品中，神秘主義構成其小說創(chuàng)作的特色：異風詭俗，神秘動物、人物和意象的營造都是作家觀察世界的視角，借此表達其對走上歧路的現(xiàn)代文明的憂思和對失落的傳統(tǒng)文明的深切惋惜。不難看出，兩位作家，受不同文化的熏陶，都借助神秘主義的微光，探索前行之路。

一、神秘主義的表現(xiàn)方式：哥特式與民俗

美國作家?？思{是一位文學創(chuàng)作的大師，更是的天才級人物。在其作品中大量運用意識流、多角度敘述和時間推移等文學創(chuàng)作手法，再加上對哥特式手法的重視，使他的作品中的神秘主義色彩愈發(fā)深邃。在其著名小說《獻給艾米麗的一朵玫瑰花》、《八月之光》、《押沙龍，押沙龍！》這種手法尤為鮮明。哥特小說被稱為“黑色浪漫主義”，它通過極端的情形和場景來表現(xiàn)人的內(nèi)心世界，強調(diào)情感、直覺等各種非理性的因素在探索神秘過程中的體驗。哥特式創(chuàng)作通常以古堡、廢墟或荒野為背景，以揭示人性中的陰暗面從而進行道德良知層面上更深入的探討。在福克納這些著名的小說中，無論是羅莎小姐那百葉窗已關閉了43個夏季的陰暗、悶熱、不透風的房間里，還是艾米麗小姐那破敗不堪的房子中那陰暗的門廳、陰濕的空氣、撲鼻的塵埃、開裂的皮套家具以及屋內(nèi)冉冉升起的灰塵、失去金色光澤的畫架，還是克里斯莫斯幼年時期所在的那早被四周的煙囪熏得污黑黯淡的、寸草不生的孤兒院——陰暗、幽閉、敗落、陰森的哥特式場景已躍入眼前。而在這樣的場景中發(fā)生的每一個故事都與神秘莫測的兇殺有著某種聯(lián)系。艾米麗小姐乖張的性格、怪異的舉止、住所的異味、購買的毒藥等事件更將所有人的疑惑引向深入。而羅莎小姐則在那個幽閉的房間用古怪蒼老的聲音斷斷續(xù)續(xù)地講述了一個死去四十多年“魔鬼”——薩德本的故事。

不同于福克納用哥特式手法營造的神秘世界，賈平凹則廣泛借助于離奇詭秘的民間風俗繪制他的神秘園囿。深受秦楚文化的影響，首先賈平凹的小說中出現(xiàn)鬼怪神魄就是民間文化的最為直接展示。例如《秦腔》中在慶玉建房時，借中星他爹之口講陰陽，把生死輪回和鬼魂出沒與日常生活一一聯(lián)系。特別是夏天智死后入葬時，他的身體就一直硬著不能入殮，而用他喜歡的書換下他的枕頭時，他的身子就變軟了。比如小說《古爐》的蠶婆能通神為人治病，《黑氏》中老爹念神秘的咒語，祈禱神靈保佑兒子木犢遠行。賈平凹善于利用荒誕的事物，奇詭的場景進入他的小說文本，敘說諸多靈異事件，體現(xiàn)了萬物有靈、天人合一的思想和事與事之間相互關聯(lián)、神秘滲透，讖諱玄機等等外力因素。他的小說中經(jīng)常出現(xiàn)奇人異士的民間文化的濃墨重彩。正是通過各種民間風俗和信仰信手拈來、從容淡定的描繪才使賈平凹的小說中的神秘世界色彩紛呈。

二、神秘主義的運用標的：批判、關懷與思考

?？思{對哥特式小說寫作風格的運用使他的作品產(chǎn)生了神秘和驚悚效果，無論是那些詭秘的場景，還是怪異的人物、離奇的故事情節(jié)都給人以難忘的印象。再加上他非線性多視角的敘述模式、意識流手法的運用，時空概念交錯的表達方式使他的作品充滿的謎一般深邃沉重的魅力。他的小說中故事往往以謎團開始，各種頭緒線索交織纏繞，時空不時在過去和現(xiàn)時轉(zhuǎn)換，讀者就這樣被帶領著進入到各種幽閉破敗的環(huán)境中或兇案現(xiàn)場，不斷獲取有關被害者或嫌犯這樣或那樣離奇古怪非同尋常的信息，焦慮和恐懼也越發(fā)濃厚，在意想不到之時，謎團就被解開。善惡得報讓人們看到了結果，但更多難以名狀的復雜情愫比如同情、唏噓和思考。因此?？思{的小說總有讓人難以釋懷的效果，就是這種神秘主義渲染所要達到的效果。通過小說的描寫作家力圖揭示人性的多變和丑惡的一面。

與?？思{相比，賈平凹的創(chuàng)作中神秘主義的營造是通過把傳統(tǒng)文化內(nèi)化滲透到了小說的描述中。農(nóng)耕文化日漸衰落，城市化進程的迅猛發(fā)展過程中，民間風俗中所涵蓋的神秘主義力量，似乎正要表達作者對現(xiàn)代社會唯利是圖、精神空虛墮落、是非曲直觀念混淆，無視自然生態(tài)的發(fā)展的一種思考，它成為既與現(xiàn)代文明抗衡又彌補其不足的力量。《廢都》、《土門》、《白夜》中的神秘文化的力量往往能參透這混亂的現(xiàn)實與人生，而人卻深陷其中，處處彷徨無助。所謂當局者迷，《廢都》中莊之蝶的迷惑無人能解，只能為一頭老?！耙徽Z道破天機”；《土門》中城市人不信醫(yī)院都跑到云林爺這里來治?。弧栋滓埂分性偕说哪前汛虿婚_城市任何門的魔力鑰匙都似乎在印證。賈平凹在這個不能為理性所左右、沒有信仰和精神的依托的時代，借助神秘主義表達了對現(xiàn)代文明的批判、對精神家園的追尋、對生存意義的叩問，也暗示著從傳統(tǒng)文化中尋找靈魂的皈依，在傳統(tǒng)的神秘文化中尋找生命的智慧的努力。他曾說“我驀地醒悟這個世界上根本不存在著神靈和魔鬼的，之所以種種奇離的事件發(fā)生，古代的比現(xiàn)在的多，鄉(xiāng)村的比城市的多，邊地的比內(nèi)地的多，那都是大自然的力的影響……”這似乎更驗證了作家對宇宙無窮奧秘的謙卑的認可和對人力之外的神秘主義力量的敬畏。

三、結語

?？思{和賈平凹雖有不同的文化歸屬，但都借助于神秘主義來營造他們獨特的藝術世界。?？思{借助于哥特式小說創(chuàng)作手法打造了南方的、衰敗的那一方家園。有批判、有揭露、更有作家的情感：人類終極的目標是向著美好努力。賈平凹則從悠久歷史的神秘民俗文化入手，通過豐富的想象細致的觀察娓娓道來一個夾雜著日漸衰敗的鄉(xiāng)村和充滿矛盾墮落的城市混合體世界的圖景，表現(xiàn)著困惑、迷茫的心緒，這也是作家對當今生存狀態(tài)的憂思。

參考文獻：

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[3]張艷.“揭開哥特小說的神秘面紗—解讀威廉·?？思{小說《押龍，押沙龍！》”[J].滁州學院學報，2008，3.