周瑩

摘要：杰克倫敦，美國(guó)著名作家，他創(chuàng)作的作品多以自然主題為主，無(wú)論是小說(shuō)、戲劇還是其他作品都深刻表達(dá)出他對(duì)自然的熱愛(ài)與贊美之情，其中《荒野的呼喚》是杰克倫敦小說(shuō)中的杰出代表，不僅記載著作者生態(tài)思維萌芽，而且體現(xiàn)出作者社會(huì)憂患意識(shí)，具有較強(qiáng)的探討價(jià)值。本文就是以《荒野的呼喚》為例，對(duì)杰克倫敦的生態(tài)思維作分析與探討。

關(guān)鍵詞：杰克倫敦；生態(tài)思維；《荒野的呼喚》

通過(guò)閱讀與總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)杰克倫敦部分作品對(duì)喚醒人們自然責(zé)任意識(shí)具有積極意義，即引導(dǎo)人們感受自然、貼近自然、尊重自然、熱愛(ài)自然、善待自然、回歸自然。在小說(shuō)《荒野的呼喚》中，杰克倫敦不僅表現(xiàn)了進(jìn)化論思想，而且對(duì)文明弊端進(jìn)行了批判，肯定并展現(xiàn)了自然價(jià)值，因此從《荒野的呼喚》探討杰克倫敦的生態(tài)思維具有重要意義。

一、杰克倫敦的簡(jiǎn)介

杰克倫敦是美國(guó)著名作家，對(duì)美國(guó)文學(xué)史發(fā)展起著關(guān)鍵性作用，在繼承現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的同時(shí)又利用特殊性風(fēng)格對(duì)后來(lái)者產(chǎn)生重要影響。通過(guò)與德萊塞的合作，帶動(dòng)了自然主義發(fā)展，這一創(chuàng)作思潮逐漸得到認(rèn)可，同時(shí)又扮演著社會(huì)改良者角色，進(jìn)行了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)開(kāi)辟。在杰克倫敦眼里，自己橫跨了四匹駿馬，所謂四匹駿馬，指的是尼采提出的超人哲學(xué)、達(dá)爾文創(chuàng)立的自然進(jìn)化論、斯賓塞創(chuàng)立的社會(huì)進(jìn)化論、馬克思發(fā)展的辯證唯物理論。杰克倫敦一生共創(chuàng)作49劵作品，其中包括小說(shuō)、戲劇及其他作品，是具有最大發(fā)行量的美國(guó)作家，而且，迄今為止，很多作品依舊發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，是經(jīng)典之作，其無(wú)論是創(chuàng)作思想還是創(chuàng)作風(fēng)格都得到了列寧的高度認(rèn)可與贊揚(yáng)。《荒野的呼喚》是作者比較著名的小說(shuō)之一，從這部小說(shuō)探討杰克倫敦生態(tài)思維，在生態(tài)存在一定危機(jī)的今天，意義深遠(yuǎn)?！痘囊暗暮魡尽穼?duì)激發(fā)人類自然責(zé)任意識(shí)具有積極意義，站在生態(tài)利益的高度展現(xiàn)自然價(jià)值，探索自然發(fā)展及其與人之間的關(guān)系，重返與自然的友好與和諧。

二、從《荒野的呼喚》探討杰克倫敦的生態(tài)思維

（一）對(duì)文明進(jìn)行批評(píng)并提倡回歸自然

文明世界存在一定的丑惡現(xiàn)象，隨著網(wǎng)絡(luò)的日益普及，產(chǎn)品的不斷豐富，科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，人類欲望越來(lái)越膨脹，為了維護(hù)自身利益不受損，甚至互相欺騙，影響了社會(huì)公正性。杰克倫敦就是處于文明高速發(fā)展的時(shí)代，作為經(jīng)濟(jì)大國(guó)的美國(guó)更是起著引領(lǐng)作用，而在生活在惡劣環(huán)境中的杰克倫敦眼里，文明世界與惡濁的貧民窟一樣，生活艱難，上流人士雖然衣著體面，家庭條件寬裕，但他們自私、素質(zhì)較差，根本不把底層人民放在眼里，僅僅當(dāng)他們是廉價(jià)的勞動(dòng)力，任意指揮。杰克倫敦對(duì)這種文明深感厭惡，在《荒野的呼喚》中記錄了批判文明。當(dāng)人們厭惡文明時(shí)就會(huì)聯(lián)想到自然美，盧梭是第一個(gè)提出回歸自然理論的生態(tài)思想家，杰克倫敦起初認(rèn)為這種做法是一種退化，不利于文明進(jìn)步，對(duì)該理論持反對(duì)意見(jiàn)，但隨著生態(tài)危機(jī)的日益嚴(yán)重，他逐漸認(rèn)可這種理論，在《荒野的呼喚》中，主人公是一條狼狗，它生活于大法管家，深受人們喜愛(ài)，但它與生俱來(lái)的狼性也一直存在，主人公狼狗的身份讓作者想到人類，即人類也具備兩重性，一是人類屬于高等生物，具備語(yǔ)言天賦，思想獨(dú)立、聰明伶俐；二是人類是自然之子?？梢哉f(shuō)，主人公狼狗的身份對(duì)人類屬性作出了提醒，而主人公最終選擇投身荒野，也充分說(shuō)明了人類應(yīng)回歸自然。

（二）從生態(tài)利益角度思考人與自然的關(guān)系

梭羅強(qiáng)調(diào)荒野是具有更高級(jí)別的文明，盡管荒野野蠻荒涼，但未摻雜任何雜質(zhì)，極為純潔，《荒野的呼喚》中的主人公最終所投身的荒野也是具有原始性與純潔性的荒野。但在現(xiàn)實(shí)中，原始狀態(tài)已經(jīng)不復(fù)存在，所謂回歸自然，其實(shí)是針對(duì)人類精神層面而言的，即引導(dǎo)人們感受自然、尊重自然、熱愛(ài)自然、回歸自然，與自然友好相處，和諧共存。早期，盧梭就強(qiáng)調(diào)了必然法則的重要性，人們不應(yīng)為了反抗必然法則浪費(fèi)時(shí)間、耗盡體力。杰克倫敦以哈爾一家的行為舉止為例對(duì)人與自然之間的錯(cuò)誤關(guān)系進(jìn)行了批判，即盲目開(kāi)發(fā)自然、控制自然、理應(yīng)自然；同時(shí)利用主人公投身荒野的行為揭露回歸自然的重要性及人與自然友好相處、和諧共存的景象。在荒野中，主人公布克奔馳著、歌唱著，無(wú)不歡樂(lè)，為此，布克還獻(xiàn)歌一曲，即“透過(guò)蒼白的月色或者朦朧的北極光，可以看見(jiàn)布克在狼群前面奔馳著……”，這既是補(bǔ)克為荒野獻(xiàn)上的歌曲，也是作者為自然獻(xiàn)上的歌曲，進(jìn)一步表達(dá)了回歸自然的美好愿望。自然是人類最為重要且珍貴的東西，人與自然是一個(gè)不可分割的統(tǒng)一體，與自然和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展是人類最好的歸宿。

三、結(jié)論

總而言之，《荒野的呼喚》相較于其他小說(shuō)而言存在獨(dú)特的特征，即生態(tài)預(yù)言性，隨著該部小數(shù)的問(wèn)世與流傳，人類通過(guò)反省與深思逐漸認(rèn)識(shí)到人類中心主義這一生態(tài)觀的弊端，人與自然友好相處的生態(tài)平衡意識(shí)得到肯定，并發(fā)展成主流話語(yǔ)。因此，從《荒野的呼喚》探討杰克倫敦的生態(tài)思維，在生態(tài)存在一定危機(jī)的今天，意義深遠(yuǎn)。

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