字梅

巍山彝族回族自治縣位于云南省西部、大理白族自治州南部，全縣國土面積2200平方公里，轄6鄉(xiāng)4鎮(zhèn)，83個村民（社區(qū)居民）委員會，1344個村民小組。境內(nèi)有漢族、彝族、回族、白族、苗族、傈僳族6個世居民族，共25個民族。全縣總人口319176人，其中少數(shù)民族人口146024萬人，占總人口的45.7%。巍山歷史悠久，文化燦爛，是南詔國的發(fā)祥地和古都、茶馬古道重鎮(zhèn)和彝族尋根祭祖圣地，清代曾被御封為“文獻名邦”。境內(nèi)有保存完好、距今600多年的巍山古城，有各級重點文物保護單位59項，有國家級森林公園、道教名山巍寶山，有鳥類遷徙的要道鳥道雄關，是國際河流紅河的發(fā)源地。擁有“云藥之鄉(xiāng)”、文獻名邦、國家歷史文化名城、中華彝族祭祖圣地、中國彝族打歌之鄉(xiāng)、中國民間扎染藝術之鄉(xiāng)、中國名小吃之鄉(xiāng)、中國最佳旅游魅力名縣等多項殊榮，是大理國家級風景名勝區(qū)的重要部分，是云南省十大歷史文化旅游景區(qū)之一的南詔國歷史文化旅游景區(qū)的核心區(qū)。

“紅河源頭”為當今巍山旅游的一張名片，之所以源頭就是紅河的源頭在巍山縣永建鎮(zhèn)紅河源村委會境內(nèi)，紅河流經(jīng)壩子境內(nèi)當?shù)厝罕姺Q之瓜江，也叫西河。彎曲的瓜江把巍山自然分為兩部分：東山、西山。在巍山縣的東山上有一個彝族村寨，生活著南詔王室的后代。她們的服飾華麗，打歌舞步優(yōu)雅，據(jù)說是唐朝時期的宮廷舞步。尤其是男孩和女孩到了十八歲的時候要就行成人禮，行了成人禮后，男孩開始物色媳婦人選，女孩也開始留意自己中意的對象。女孩的父母就開始為女孩準備嫁妝，尤其要準備一套出嫁當天穿的喜衣，從頭到腳包括帽子、裹背、衣服、圍裙、飄帶、褲子、包包、尖頭鞋。從帽子到鞋都要繡上花，繡工復雜。沒有三年五載是繡不好的。還要打制銀器，什么冒飾、耳環(huán)、五須（掛在外衣前面的扣子上的銀飾有五臺）、戒指、玉手鐲等，一套喜衣外加一套飾品需要一萬五左右的錢?，F(xiàn)在隨著時代的進步，經(jīng)濟的發(fā)展，陪嫁的東西更多了，像衣服、被褥、家用電器，摩托車等，條件好的家庭還陪嫁小汽車。男孩的父母也沒閑著，開始為男孩蓋房子，用現(xiàn)在的話說就是有房一族，結婚后他們要和父母分開過。因為成家和立業(yè)是連在一起的。這些都準備好，就到了結婚年齡，可以結婚了。東山彝族都生活在海拔1700米以上的高寒山區(qū)，像這樣高規(guī)格的王室嫁娶風俗，一般人會想是不是他們的祖先留給他們一筆財富，事實上他們的祖先沒有給他們留什么財富，是給他們留了獲取財富的智慧。

這要從一個人的出生說起。在這個彝族村寨，如果一個家庭有孩子出生，在宴請滿月客時，親戚朋友都要一清早去慶賀，為什么去那么早呢？因為他們有一件重要的事要做，就是植樹。

當前，種什么樹，不但可以綠化環(huán)境，同時產(chǎn)生經(jīng)濟效益，已成了當?shù)卮迕袼伎嫉膯栴}。根據(jù)這個村寨的海拔情況，適合云南松和華山松的生長，人們就選擇了種植云南松和華山松。他們把種子埋在地下，到五月份以后雨水降臨，種子開始發(fā)芽，長出松樹。這片松樹就是親人們送給孩子的禮物，也是他（她）的私人財產(chǎn)。

云南松是我們云南地區(qū)蓋房子和做家具的主要樹種，大樹可以做梁，小樹可以做椽子，總之大樹和小樹都有用處。華山松的果實我們叫松子，是我們大理地區(qū)中秋節(jié)以后家家必備的招待客人的果品，木材可以用來做上好的家具。近幾年，云南的野生食用菌在市場上走俏，村民們在樹林里采集松茸等食用菌又是一筆不小的收入，常言道：十年樹木，百年樹人。等這個孩子長到十八歲的時候，這片松樹已經(jīng)成才了。這個時候男方家蓋房子做家具的木料有了，女方家的嫁妝只要把樹賣了也就有了。也許有人會問，樹都砍光了以后怎么辦？這個大家不要擔心，每年都會有孩子出生，每有出生孩子，村民又會種上樹，這個風俗一直延續(xù)至今，到現(xiàn)在這個村子一直都是山長青，水長流。生態(tài)環(huán)境保護的很好。

近幾年來，國家加大對生態(tài)環(huán)境的保護，制定了一系列保護森林、保護生態(tài)政策，提倡綠色生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展，投入了很多財力和物力，包括飛機播種、退耕還林等，每年都給退出山地的農(nóng)民補貼，還有后期山林的看護費用。這些費用如果沒有強大的國家財政投入是辦不到的。

可是我們看一下巍山的這個彝族村寨，他們從古代就一直遵守著這個給出生的孩子種樹的傳統(tǒng)。國家沒有投入一分錢，政府也沒有倡導，村民都是自覺自愿的在做，不得不說這個意識是超前的，因為他們知道這片土地是他們賴以生存的家園，只有靠種樹來保護自己脆弱的生態(tài)環(huán)境，同時增加收入，才能過上幸福的生活。

建設生態(tài)文明是關系人民福祉、關乎民族未來的大計，是實現(xiàn)中國夢的重要內(nèi)容。習總書記在納扎爾巴耶夫大學回答學生問題時指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”

為保護我們的家園，建設更加美好的明天，我們要深刻領會習總書記講話精神，大力推進我縣生態(tài)文明建設，將植樹變?yōu)樽杂X自愿的行動，學習這個彝族村寨的做法，大力提倡給出生的孩子種樹，來紀念一個人的出生，這不是更有意義嗎？

當前我縣地少人多，沒有更多水田或山地可種植樹木情況下，人們也可以在自家的房前屋后種樹，或是政府可以化出一片公共的綠化地讓人們種樹，綠化美化環(huán)境，保護我們生態(tài)環(huán)境，讓我們家園成為山更青、水更綠。