北大歷史上任期時間最長的校長蔣夢麟的一段演講，至今讀來依然發(fā)人深?。?/p>

我們以前聽了俾斯麥說，德國的強盛，是小學教育的成功所以我們也來辦小學，以為小學堂辦幾千個，中國就強了后來聽說日本的強盛，也從小學教育得來的，所以我們大家都相信小學教育，好像一瓶萬應如意油，一瓶百病消散丸，靈驗無比，吃了就百病消散小學生現(xiàn)在有三百多萬了，哪知道社會腐敗，比前一樣，國勢衰弱，比前一樣，這是什么緣故呢？

第一是人數(shù)太少，中國四萬萬人，若以五分之一人小學計算，須有八千萬人這三百多萬，只能占百分之四，還有百分之九十六的兒童沒有受到教育，哪里能夠收小學教育的效果呢？

第二是教育根本思想誤謬，我常常聽見人說，學生是中國的主人翁，若是學生是中國的主人翁，誰是中國的奴隸呢？教育不是養(yǎng)成主人翁的又有人說，教育是救國的方法，所以要小學生知道中國的危險，激發(fā)他們的愛國心：痛哭流涕的對小學生說，中國要亡了，這幫天真爛漫的小學生，也不知道中國是個什么東西，只聽得大人說不好了要亡了這些話，也就悲哀了起來：弄得正在萌芽，生氣勃勃的小孩子，變成了枯落的秋草！

我們不需要那么多圣賢，主人翁枯落的秋草兩件東西，可算是我國教育的出產品。

我們向來教育的宗旨，是養(yǎng)成主人翁俗話說，秀才，宰相之根苗向來最普通的小學教科書神童詩說：朝為田舍郎，暮登天子堂我們又常常說，范文正為秀才時，即以天下為己任個個秀才都要做宰相，個個田舍郎都要登天子堂，你看哪有這許多位置呢？

我們向來讀書的宗旨，卻是要把活活潑潑的人，做成枯落的秋草科舉的功效，把天才的人都入了彀中；讀書的結果，把有用的人多變成了書呆子這不像枯落的秋草嗎？

主人翁和枯落的秋草，本來是舊教育的出產品，也是新教育的出產品，不過方法不同罷了

若以高一層論，讀書是學做圣賢，王陽明幼時對先生說，讀書是學做圣賢若個個讀書的人都要做圣賢，國中要這許多圣賢人做什么？我們現(xiàn)在的教育，還趕不上說這一層咧。

大學講修身，齊家，治國，平天下，是中國教育的宗旨到了后來，規(guī)行矩步束身自好算修身；父為子綱夫為婦綱三從四德等等算齊家；愚民的仁政算治國你看身哪里能修，家哪里能齊，國哪里能治呢？

現(xiàn)在要講修身，要養(yǎng)成活活潑潑的個人；要講齊家要夫妻平等，爸爸不要把兒子視作附屬品；兒子不要把爸爸做子孫的牛馬；要講治國，先要打破牧民的政策，采用民治主義。

并要把個人和家的關系改變過，創(chuàng)造一個進化的社會出來，個人是社會的分子；不是單在家庭之中，做父親的兒子，兒子的父親，母親的女兒，女兒的母親，老婆的丈夫，丈夫的妻子，把家庭國家，認作社會的兩個機關，來發(fā)展個人和社會的幸福，不要用家庭國家來吞沒個人，毀壞社會。

我們講教育的，要把教育的出產品，明明白白，定個標準預定要產什么物品，然后來造一個制造廠不要拿來一架機器，就隨隨便便的來造物品據(jù)我個人的觀念，我們以前所產的主人翁，枯草，和所產的宰相圣賢，都是不對。

別剝奪了童子之情

一個小孩，本來是活活潑潑的，他會笑，會跳，會跑，會玩耍近山就會上山去采花捕蝶；近水就會去撈水草，拾蚌殼，捕小魚；近田就會捕蝗蟲，青蛙他對于環(huán)境，有很多興會他的手耐不住的摸這個，玩那個；腳耐不住的要跑到這里，奔到那里，眼耐不住的看這個，瞧那個；口關不住的說這樣，那樣；你看如何活潑。

我們辦學校的，偏要把他捉將起來，換在無山，無水，無蟲，無花，無鳥的學校；把他的手腳綁起來，使他坐在椅上不能動；把他的眼遮起來，使他看不出四面關住的一個課堂以外；要他的口來念天地元黃，宇宙洪荒，人之初，性本善，種種沒有意義的句子現(xiàn)在改了一只狗，一只貓，哥哥讀書，妹妹寫字，這些話，就算是新式教科書了。

還有講歷史的時候，說什么黃帝擒蚩尤這些話，小孩子根本不知道誰是黃帝，更不識誰是蚩尤孩子聽了，好像火星里打來了一個電報還有叫他唱陀，來，米，發(fā)，索，拉，西的歌；叫他聽咿琍鳴嚕響的風琴不如小孩兒素來所唱的螢火蟲，夜夜紅，給我做盞小燈籠好得多二十五塊錢的壞風琴，不如幾毛錢的笛和胡琴好得多。

小兒的生長，要靠著在適當?shù)沫h(huán)境里活動明代王陽明也見到這個道理，他說：

大抵童子之情，樂嬉戲而憚拘檢如草木之始萌芽，舒暢之條達，摧撓之則衰萎今教童子必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進自不能已譬之時雨春風，霑被草木，莫不萌動發(fā)育，自然日長月化若冰霜剝落，則生意蕭索，日就粘槁矣若近世之訓蒙穉者，日惟督以句讀倣，責其檢束，而不知導以禮；求其聰明，而不知養(yǎng)之以善；鞭撻繩縛，如囹獄而不肯人，視師長如寇仇而不預見是蓋驅之于惡，而求其為善也，可得乎哉？

德國福祿培創(chuàng)教養(yǎng)兒童自然的法兒，他設了一個學校，用各種方法，使兒童自然發(fā)長；他不知道這學校叫做什么，一日他在山中游玩，看見許多花木，都發(fā)達的了不得；他就叫他的學校做幼稚園（kindergarten）。

kinder是兒童，而garden是花園幼稚園的意思是兒童的花園，后來那知道變成兒童的監(jiān)獄我們把兒童拿到學校里來，只想他得到些知識，忘記了他是一個活活潑潑的一個孩子，就是知識一方面，不過就是識幾個字罷了。

無論在小學里，或是在中學里，我們要認定學生本來是活的，他們的體力腦力官覺感情，自一天一天的發(fā)展不要用私塾來把他們的生長力壓住我們知道現(xiàn)在的中學卒業(yè)的學生，眼多近了，背多曲了學級進一年，生氣也減一年這是我們中國教育的出產品。

【作者簡介：蔣夢麟（1886年-1964年），原名夢熊，字兆賢，號孟鄰，浙江余姚人，中國近現(xiàn)代著名的教育家。1886年1月20日，蔣夢麟生于浙江余姚。曾參加科舉考試并中秀才，1912年于加州大學伯克利分校教育學本科畢業(yè)，隨后赴紐約哥倫比亞大學研究院，師從杜威，并獲得哲學及教育學博士學位。曾任國民政府第一任教育部長、行政院秘書長，也是北京大學歷史上任職時間最長的校長。1949年隨國民黨政權去臺灣。蔣夢麟一生致力于教育工作，在任北大校長期間，他致力于“整飭紀律，發(fā)展群治，以補本校之不足”。在教育主張上，蔣夢麟認為教育的長遠之計在于“取中國之國粹，調和世界近世之精神：定標準，立問題”，以培養(yǎng)“科學之精神”、“社會之自覺”為目標。主要著作包括自傳體作品《西潮》、《新潮》、《談學問》、《中國教育原則之研究》等。本文來自作者的演講整理稿】