陳益

西藏殘牘，不分卷（移本）。不著撰人姓氏。清光緒三十一年，英兵入藏，達(dá)賴?yán)锍鐾觯t以班禪額爾德尼留攝后藏，兼管全藏事務(wù)。英國派臥克納入后藏，強(qiáng)迫班禪額爾德尼赴印，會見英太子。爾時駐藏辦事大臣有泰極力阻止……而九世班禪額爾德尼、商卓特巴等受印度政府運(yùn)動遂慫其成行。于是年番閏九月十二日啟程，由江孜過帕克里、靖西、亞東等處赴印晤英儲。旋于十二月由印返，翌年正月十五日抵后藏。此書詳載當(dāng)時來往公牘，印政府之手段強(qiáng)毅，藏臣之知識淺薄，班禪額爾德尼置（中）朝名于不顧，均可得知其原委矣。

這是署名吳燕紹的一件手札。右側(cè)有附言：“是書恍惚見過。可與馬吉符、張蔭堂諸作核對”。從內(nèi)容看，主要是介紹了一部無名氏的《西藏殘牘》，認(rèn)為此書詳細(xì)地記載了當(dāng)年班禪額爾德尼赴往印度，與英太子會見的重要史料。由此，讓我們重新審視一段早已逝去的歷史。

鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐漸淪為半封建半殖民地社會，大好河山成了列強(qiáng)角逐的戰(zhàn)場，帝國主義侵略勢力也伸向圣潔的西藏高原。英國軍隊于1888年和1904年兩度進(jìn)犯西藏。十三世達(dá)賴?yán)锖途攀腊喽U喇嘛率領(lǐng)西藏僧俗民眾進(jìn)行了英勇抵抗，給侵略者以沉重打擊。特別是第二次抗英戰(zhàn)爭中，江孜軍民面對用機(jī)槍大炮武裝起來的侵略者，用大刀、長矛、火槍、土炮、甚至是拋石器，英勇抗擊侵略者達(dá)三個月之久。這就是著名的“江孜保衛(wèi)戰(zhàn)”。

帝國主義列強(qiáng)終于明白，靠武力是無法征服西藏的，于是改變策略，在西藏上層統(tǒng)治者中培植親帝分離主義勢力。1904年，英軍侵入拉薩，執(zhí)掌前藏政教大權(quán)的十三世達(dá)賴?yán)锾油鶅?nèi)地，而執(zhí)掌后藏政教大權(quán)的九世班撣喇嘛，被英國人脅迫到印度，去見英國皇太子。

英國人要班禪跪拜，班禪說：“我只在我國大皇帝前跪拜，其余不行?！苯Y(jié)果仍執(zhí)平常禮。英國人又游說“西藏獨(dú)立”，并許諾在“獨(dú)立”后由班禪執(zhí)掌大權(quán)，但遭到班禪嚴(yán)詞拒絕。英國人無可奈何，又利用清政府和北洋政府實行民族壓迫政策在西藏引起的不滿心理，挑撥藏漢民族關(guān)系，進(jìn)一步染指西藏事務(wù)。

吳燕紹（1968-1944），出生于吳江松陵望族。從小敏而好學(xué)，對于文史百家涉獵很廣，是紫陽書院的高材生。后來主持過吳江縣書院，與陳去病、錢崇威、費(fèi)樹蔚等人結(jié)為師友。清光緒十四年（公元1888年），吳燕紹到南京參加秋試。對著三場策問中有關(guān)于西北地理的題目，“競瞠目不能句讀”。對于一個以“經(jīng)時濟(jì)世”為己任的讀書人來說，這幾乎是奇恥大辱。落第后，他開始發(fā)憤閱讀遼金元史、一統(tǒng)志、西域四種、藩部要略、蒙古源流、蒙古游牧記及朔方備乘等大量有關(guān)邊疆的典籍。光緒二十年（公元1894年），吳燕紹考中進(jìn)士，任內(nèi)閣中書。看到很多滿清官員對邊疆的歷史源流、地理沿革知之甚少，他深感憂慮，萌生了深入研究的念頭，希望能“書生報國”。宣統(tǒng)時，吳燕紹任理藩院主事，在北檔房行走。利用這難得的機(jī)會，他將有關(guān)蒙古、西藏、新疆的舊檔都精心纂錄下來。還隨肅親王去蒙古考察，搜集邊事掌故。經(jīng)過多年不間斷的努力，積累了大量珍稀文檔和資料。辛亥革命后，吳燕紹供職于蒙藏院，他負(fù)責(zé)主編的《蒙藏回白話報》在邊地尤為風(fēng)行。

民國三年（公元1914年），清史館成立，開始編修《清史稿》。館長趙爾巽多次到吳燕紹家中，敦請他撰寫?yīng)毴蔽鞑匾黄ＫㄙM(fèi)一年時間，六易其稿，完成了西藏列傳部分初稿。1929年前后，吳燕紹被北大史學(xué)系聘為講師，專門講授西藏史，與錢穆、孟森、傅斯年、顧頡剛等名教授比肩。在此期間，他還寫成了被稱為“體系龐大，史料豐富”的《西藏史大綱》。

有“民國第一外交家”美譽(yù)的顧維鈞，于1913年參與了中英關(guān)于西藏問題的談判。他回憶說：“西藏問題是和英國爭論的問題……中國的這塊地方在滿清王朝初期收進(jìn)中國版圖，有它自己的特點(diǎn)。這塊地方不大為國人所知。甚至政府首腦也不大清楚……我在所謂蒙藏事務(wù)局中找到了這些人。其中有一位姓吳的學(xué)者（即吳燕紹）任該局參事，堪稱西藏專家。認(rèn)識他真是有幸，這對我的工作極有幫助，我不時需要與他磋商，征詢他的意見……吳先生對這個地區(qū)的知識如此豐富，對我提出的任何問題，都能給予網(wǎng)滿的解答。”

吳燕紹逝世后，留下了煌煌巨作《清代蒙藏回部典匯》的書稿。這部書稿共1500萬字，匯輯了從明萬歷十一年（公元1583年）至清宣統(tǒng)三年（公元1911年），滿清王朝有關(guān)邊疆地區(qū)的圣訓(xùn)、起居注、上諭、奏章、軍機(jī)密檔、圖書等各類原始資料，絕大部分以工整的小楷手書，是他數(shù)十年如一日凝聚而成的心血結(jié)晶。歷經(jīng)波折，未能問世。2004年，吳燕紹孫子吳錫祺得知中華書局正向?qū)W界廣泛征集古籍整理的珍貴書稿，將此稿無償授予中華書局影印出版，完成了祖父和父親的心愿。

《西藏殘牘》究竟為何人所著，尚待考證。但從我們見到的這件手札，足以從一個側(cè)面顯現(xiàn)藏學(xué)專家吳燕紹對西藏問題的洞見。