高放

不同時代的思想家

孔子是我國兩千多年來公認的偉大的思想家，而馬克思是1999年由英國廣播公司在世界范圍內(nèi)評選出來的公元第二個千年世界上偉大的思想家。同為偉大的思想家，他們有哪些共同點呢？根據(jù)思考和研究，我認為二者的杰出思想有四個共同點。簡而言之：第一，共同的改革意識；第二，共同的社會理想；第三，共同的政治理念；第四，共同的愛民情懷。

孔子和馬克思有共同的改革意識，他們都對所處的社會現(xiàn)狀很不滿意，要求改變?？鬃由诖呵镏衅?，正從早期的封建社會轉(zhuǎn)變到新階段。這時期鐵器的生產(chǎn)和廣泛使用使生產(chǎn)力大為提高，新生產(chǎn)力的出現(xiàn)催生了新地主階級。春秋中期社會矛盾加劇，表現(xiàn)為新地主階級和舊貴族的矛盾加劇，農(nóng)民大眾和新的手工業(yè)者和舊貴族的矛盾加劇?？鬃臃Q這個階段：“禮崩樂壞，社會無道，民不聊生。”所以他想改變這個社會。在《論語》中，孔子13次提到“改”字，要改變社會，改變國家，改變個人素質(zhì)。

無獨有偶，近代馬克思也面臨著社會轉(zhuǎn)折期——西方從封建主義社會發(fā)展為資本主義社會。封建主義的剝削和壓迫依然存在，又出現(xiàn)了資本主義的剝削和壓迫，社會矛盾很多。除了封建社會遺留下來的地主階級和農(nóng)民的矛盾、專制主義和人民大眾的矛盾，資產(chǎn)階級的出現(xiàn)又產(chǎn)生了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾、宗主國和殖民地之間的矛盾、資本主義列強之間的矛盾……所以馬克思也想改變社會。1845年馬克思在《關(guān)于費爾巴哈提綱》中有句名言：“哲學(xué)家們用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！辈粷M社會現(xiàn)狀，要改變社會，推動社會進步無疑是孔子和馬克思的共同點。

孔子和馬克思有著共同的社會理想。在《禮記·禮運》中，孔子說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所養(yǎng)，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同?！庇冒自捊忉?，就是社會發(fā)展的大道理得到實行的時候，普天之下所有的資產(chǎn)都歸公眾所有和享用，能做到這一點就是大同世界，人民沒有貧富和貴賤差別。

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提出共產(chǎn)主義理想，實現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，其意思實際上也就是天下為公。有意思的是，“共產(chǎn)主義”這個詞是日本人用漢字翻譯而來的。19世紀末，留日學(xué)生把“共產(chǎn)主義”這個詞移植中國，民主主義革命家宋教仁在革命派辦的《民報》第七期中把“共產(chǎn)主義”翻譯為“太平大同主義”?？梢姡鬃雍婉R克思共同的最高社會理想就是“天下為公，是謂大同”，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

孔子和馬克思有共同的政治理念。要怎么實現(xiàn)“天下為公，是謂大同”呢？孔子主張“選賢與能”，即選舉品質(zhì)優(yōu)秀、能力高強的人來治理國家?？鬃拥恼卫砟钍且⒁粋€好政府。首先，由明君圣主選拔優(yōu)秀的人才來治理國家和社會。這個政府應(yīng)該實行王道政治，即實行仁政，反對苛政?？鬃釉疲嚎琳陀诨?，他主張以德以禮治理國家，最終理想是選舉賢能治理國家。

馬克思在這一點上與孔子一樣。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中講到，要領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級奪取政權(quán)，“爭得民主”要由工人階級、勞動人民做國家主人，由工人階級、勞動人民通過民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督來治理國家。馬克思特別推崇1871年法國工人建立的巴黎公社政權(quán)，工人階級奪取政權(quán)后，就選舉產(chǎn)生成立巴黎公社委員會，實行民主自治。

孔子和馬克思有共同的愛民情懷。他們要改變社會，要實現(xiàn)理想的社會，要建立一個好的政府，最終目的是讓人民安居樂業(yè)，家庭和睦，生活美滿幸福。孔子講的“人不獨親其親”“老有所養(yǎng)，壯有所用”“外戶而不閉”等，馬克思講消滅階級后要建立自由人的聯(lián)合體。二者意思是一致的。

孔子面對過去，馬克思面向未來

當(dāng)然，孔子與馬克思也有區(qū)別，我也歸納為四點。

第一，孔子是春秋中期代表新興地主階級的改革家，而馬克思是代表近現(xiàn)代工業(yè)無產(chǎn)階級的革命家。改革家是對社會欠缺之處、黑暗所在進行逐步改革，使社會更圓滿、更光明的人。改革不能只靠個人，還要依靠群眾。孔子主張“君子群而不黨”，既要聯(lián)系群眾，但反對結(jié)成黨派。改革家不推翻現(xiàn)存制度，而革命家則要推翻舊的社會制度，從這個角度看，馬克思比孔子更進一步，他要推翻舊制度，建立新制度，為此既要依靠群眾，又要建立無產(chǎn)階級政黨，必須由先進政黨領(lǐng)導(dǎo)群眾才能更新社會制度。

第二，孔子是古代農(nóng)業(yè)社會的思想家，馬克思是近現(xiàn)代工業(yè)社會的思想家。春秋戰(zhàn)國時期是分散的小農(nóng)經(jīng)濟，孔子受農(nóng)業(yè)社會經(jīng)濟條件影響，思想較為保守，眼光不免受限?？鬃又鲝垺安换脊?，而患不均”，強調(diào)公平分配，但以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)不可能實現(xiàn)天下為公，由于社會生產(chǎn)力很低，強求公平，實際上會造成共同貧窮。社會主義必須建立在工業(yè)社會基礎(chǔ)上，生產(chǎn)力逐步提高了，才能從按勞分配發(fā)展到按需分配，實現(xiàn)共同富裕。近代工業(yè)社會取代農(nóng)業(yè)社會，科技有了大發(fā)展，馬克思所在的時代，人們的眼界也隨之開闊。

第三，孔子推崇明君圣主，希望由他選拔優(yōu)秀賢能之士實行王道與仁政，維護君主專制制度。我們不能苛求古人，君主專制制度在當(dāng)時和小農(nóng)經(jīng)濟相適應(yīng)，小農(nóng)經(jīng)濟不可能建立民主制度。也許有人提出，古希臘奴隸社會為什么就有城邦民主呢，中世紀意大利一些城市也有城市民主？那是因為古希臘和中世紀意大利有些地方的對外貿(mào)易和商品經(jīng)濟比較發(fā)達，所以有可能實現(xiàn)小范圍的城邦民主、城市民主。不過這個民主只是奴隸主階級、地主階級內(nèi)部的民主，廣大的奴隸階級和農(nóng)民階級還是沒有民主，沒有選舉權(quán)的。馬克思曾形象地說，小農(nóng)經(jīng)濟就像一個個散落的馬鈴薯，單個個體相互不聯(lián)系，農(nóng)民不能代表自己建立國家。歷史上出現(xiàn)農(nóng)民起義，起義勝利后還是建立了皇權(quán)王朝，如太平天國，就是這個道理。馬克思進一步說，單個的土豆要用口袋把它們裝起來，這個口袋就是君主專制制度，它能把各地的小農(nóng)包裝起來。所以不要因為孔子擁護君主專制制度就否定他，應(yīng)該看到專制制度和小農(nóng)經(jīng)濟是相適應(yīng)的。

馬克思與孔子不同，在近代工業(yè)發(fā)展起來后，馬克思主張繼承資本主義政治文明，建立民主共和制度。民主共和制度分為兩種，先是歐洲資產(chǎn)階級革命推翻了君主專制制度，建立了資本主義的民主共和制度。例如，法蘭西共和國、美利堅合眾國。他主張在無產(chǎn)階級革命勝利后，繼承資產(chǎn)階級民主共和國的優(yōu)點，又創(chuàng)造更高于資產(chǎn)階級的民主共和國。這一點馬克思和孔子有所不同。

第四，孔子的社會理想是面向過去的，馬克思的社會理想是面向未來的?？鬃诱J為天下為公的思想是古來有之，堯舜時期就有。進入夏商周后，大同社會就消失了，變成了小康社會，到春秋時期，小康社會又成了亂世?？鬃用嫦蜻^去，不滿當(dāng)下，所以想改變現(xiàn)狀，先恢復(fù)小康社會，再回到天下為公的堯舜時期。馬克思是面向未來的，他理想的共產(chǎn)主義社會不是原始共產(chǎn)主義社會，而是將來生產(chǎn)力高度發(fā)達，工人可以免除艱險繁重勞動，生產(chǎn)自動化的社會。生產(chǎn)力高度發(fā)達了才能消滅階級，達到共同富裕，人人都能獲得自由解放和全面發(fā)展。而原始共產(chǎn)主義雖然沒有階級劃分，沒有貧富貴賤區(qū)分，但生產(chǎn)力低下，人民生活并不幸福。

從這四點區(qū)別看，孔子不如馬克思?？鬃邮歉母锛遥R克思是革命家；孔子是農(nóng)業(yè)社會思想家，馬克思是工業(yè)社會思想家；孔子維護君主專制制度，馬克思要建立人民民主共和制度；孔子面對過去，馬克思面向未來。從這些角度說，馬克思超過了孔子。

孔子思想也要傳承

反過來，孔子有沒有優(yōu)于馬克思之處？我認為，孔子講究修身、齊家、治國平天下、重視教育，這四點是超過馬克思的，非常值得發(fā)揚光大。所以今天既要以馬克思主義為指導(dǎo)，也要傳承孔子思想。

修身。孔子重視個人的道德修養(yǎng)和智能提高，要求人修煉為正人君子，不僅要獨善其身，而且達要兼濟天下。馬克思只注重提高工人階級的覺悟性，提高工人階級的組織性。他想使工人階級由自在的階級變成自為的階級，要增強工人階級的革命意識，要把工人階級的先進分子組織為共產(chǎn)黨，由黨領(lǐng)導(dǎo)工人階級和人民大眾進行革命，奪取政權(quán)。他主張培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命家，無產(chǎn)階級革命家主要的本領(lǐng)就是掌握革命理論，用理論武裝工人，組織共產(chǎn)黨奪取政權(quán)。

而孔子呢，非常重視個人修養(yǎng)。要改造社會，首先要改造人，改造人首先要改造自己。把自己培養(yǎng)為什么樣的人呢？孔子的目標是培養(yǎng)為君子。君子在古代本來是指有很高地位的貴族。孔子改變了君子的概念，視君子為具有高尚道德的、高超智能的、正直的人。高尚道德情操的核心是什么呢？可以歸納為一個字：仁。仁也是孔子倫理思想的核心。

齊家。齊家即治理好自己的家庭。中國人非常重視自己的家庭，國以家為基礎(chǔ)?？鬃诱J為，家庭管理好了，才能進一步管理國家。家庭和睦相處，家和萬事興，家興國能強，這是孔子強調(diào)齊家的重大意義。馬克思作為職業(yè)革命家，嫌有家室之累，使他不能集中全部精力從事革命事業(yè)，到了中年時，他甚至后悔結(jié)婚。因為養(yǎng)育6個兒女使他窮困潦倒，他雖然非常喜歡孩子，但最終只養(yǎng)活了3個女兒。

治國平天下。馬克思雖然是革命家，但一輩子沒有革命成功，也沒有掌握政權(quán)。1871年巴黎公社建立的工人階級政權(quán)只有72天，當(dāng)時馬克思在倫敦，沒有參加，只是從旁出謀劃策。孔子不同，孔子30歲開始辦學(xué)，51歲做官，做官兩年積累了治國平天下的經(jīng)驗。根據(jù)司馬遷《史記·孔子世家》記載，孔子的官銜是中都宰——中央都市的主宰，即擔(dān)任魯國首都市長，在位一年。他把自己的政治理念付諸實踐，把魯國的首都管理得很好。次年，孔子就被提拔為魯國的司空和司寇，司空是管城市建設(shè)的首腦，司寇是管內(nèi)敵和外寇的，相當(dāng)于現(xiàn)代的司法部長兼外交部長。

《論語》中有名句“四海之內(nèi)皆兄弟”，孔子不僅內(nèi)政政績顯著，在外交方面也取得了很大成就。例如，魯國和齊國的君王會談時，齊國強，欺負魯國，把魯國的3個城市占領(lǐng)了，齊國國君齊景公還想利用這次會談給魯國君王施壓?？鬃釉珙A(yù)計到齊景公的陰謀，就給國君出主意：“這次外交談判，一定要帶著軍隊，把兵馬都調(diào)動過去。”果然，齊景公與魯國國君會晤的時候，表面上是歌舞團表演，實際上都帶著兵器，孔子作為外交部長很機靈，三步變兩步上前去，說道：“今天兩國國君會談，你們怎么能在歌舞團里帶兵器，這豈不是違背規(guī)矩？”當(dāng)場揭穿了齊景公的陰謀。齊國見魯國早有防備，就更不敢動手了。這是孔子外交上一個成功范例。孔子從政時，非常推崇中庸之道，處理事情不走極端、不偏不倚；反對以行政命令的辦法頒布行政命令，強制人民服從，主張以德以禮束縛人，使百姓能信服而歸。

重視教育事業(yè)?？鬃訌?0歲開始辦私學(xué)，是私學(xué)創(chuàng)始人。他當(dāng)了兩年官以后即退出官場，周游列國開始宣傳政治理念，53歲到60歲的7年間，差不多走了7個國家，魏國、楚國、晉國、陳國、蔡國等都去過。一方面游說宣傳自己的政治理念和社會理想，另一方面也希望得到別的國家國君的賞識，聘請他做官，但他到處碰壁不得志。到了60多歲又回來重新辦學(xué)?？鬃右簧k學(xué)40多年，周游列國時也帶了學(xué)生一路陪同。

孔子無疑是杰出的教育家，有一套教育思想，他強調(diào)“有教無類”，不僅收貴族子弟，也收貧民子弟。他的教學(xué)內(nèi)容很廣泛，包含“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)），用現(xiàn)在的話說就是德智體美全面發(fā)展?？鬃拥慕虒W(xué)方法是和學(xué)生平等交流，互相探究，而非滿堂灌。在教學(xué)態(tài)度上循循善誘，誨人不倦?？鬃优囵B(yǎng)學(xué)生的目標是要讓他們成為品德高尚、智能高超的君子，還主張“學(xué)而優(yōu)則仕”?？梢娍鬃拥慕逃枷敕浅ＸS富，在歷史上被尊為萬世師表。我上私塾和小學(xué)時，每年農(nóng)歷八月二十七日都是法定的教師節(jié)。

概括地說，孔子和馬克思都是“六家”合璧的世代偉人，有四個“家”是一致的——思想家、理論家、科學(xué)家、政治家。馬克思雖然沒有執(zhí)政過，但他創(chuàng)建共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)工人階級，維護工人階級的利益，所以無疑也是政治家。他們之間的不一致顯示出兩人各有所長?？鬃舆€是改革家、教育家，馬克思則是革命家、組織家，組織了第一個共產(chǎn)黨和第一個政黨性國際組織國際工人協(xié)會。2018年是馬克思誕辰200周年，孔子誕生2569年，他們的光輝思想都值得繼承和學(xué)習(xí)。

今天，我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會，全面建設(shè)中國特色社會主義，既要依據(jù)馬克思的科學(xué)社會主義，又要吸收孔子的精神遺產(chǎn)，讓馬克思主義和孔子的優(yōu)秀思想互相結(jié)合。此外還要緊跟科技革命的最新潮流，吸收其它國家的一切文明成果。只有這樣，中國特色社會主義才能建設(shè)得更好。

（作者系中國人民大學(xué)榮譽一級教授、本刊編委）