農(nóng)耘

我是在龍州中山公園里再次看到這種美麗服飾的。

那天早上，龍州天琴藝術(shù)團(tuán)專門為我們采風(fēng)團(tuán)一行表演流行于金龍鄉(xiāng)一帶的民間音樂(lè)“天琴”和“波列”。當(dāng)姑娘們頭戴黑巾、耳戴銀環(huán)、身穿黑長(zhǎng)袍長(zhǎng)褲、腰扎黑長(zhǎng)帶出現(xiàn)在我們面前時(shí)，我再次被深深吸引住了。這種美麗的服飾在我幼年時(shí)就給我留下了深刻的印象，之后幾十年反復(fù)在我的記憶中縈繞。如今，它終于走上了文藝舞臺(tái)，展示出它獨(dú)特的風(fēng)采。

再次領(lǐng)略到它的風(fēng)姿，我的心湖不由得泛起層層漣漪……

我的老家在大新縣寶圩附近的鄉(xiāng)下。寶圩與龍州縣的金龍鄉(xiāng)只有一山之隔。小時(shí)候我常跟父母步行到寶圩趕集。兒時(shí)見(jiàn)識(shí)少，好奇心重。在街上看見(jiàn)許多頭戴黑巾、身穿黑色長(zhǎng)袍長(zhǎng)褲的婦人，她們佩戴銀耳環(huán)、銀手鐲，嘴唇因常嚼一種叫“樓”的植物根部而顯得殷紅。她們說(shuō)的壯話音調(diào)跟我們有點(diǎn)差異。因?yàn)槲沂浅醮我?jiàn)到，感到好奇，竟然呆呆地看著不走。直到父親催我走時(shí)，我還不時(shí)回頭看幾眼。我問(wèn)父親：“她們是什么人？住在哪里？”父親告訴我：“她們是‘卜傣（壯語(yǔ)），住在金龍。”

從此，“卜傣”的服飾和形象便留在我的心中，我每次去寶圩趕集總是好奇地多看幾眼。當(dāng)時(shí)年幼，自然還不知道這種服飾的美麗，只不過(guò)感到好奇罷了。

20世紀(jì)70年代的某一天，那是我長(zhǎng)大參加工作闊別家鄉(xiāng)多年后的一次回家探親，我從家里騎自行車去金龍趕集?？斓浇瘕垥r(shí)，路上就有三五成群的“卜傣”姑娘在趕路。她們幾乎一樣的黑色頭巾，一樣的黑色長(zhǎng)袍長(zhǎng)褲，一樣扎著黑色長(zhǎng)腰帶。她們挑著小擔(dān)子，步態(tài)輕盈，袍裾飄飄……這一場(chǎng)景，霎時(shí)喚醒了我童年的記憶：“卜傣！”我下意識(shí)加快速度，趕上她們，然后放慢速度，細(xì)細(xì)觀察。她們一個(gè)個(gè)身材修長(zhǎng)，膚色白皙靚麗，佩戴的銀耳環(huán)、銀手鐲散發(fā)出迷人的光彩。

我不由得暗自贊嘆：多漂亮的姑娘，多美麗的服飾！她們顯然不比城市姑娘遜色！

我是第一次到金龍，街上穿這種服飾的人很多，有年輕姑娘，也有中老年婦女。她們服飾的布料全是“土布”。所謂“土布”，就是當(dāng)?shù)厝俗约杭徔棧盟{(lán)靛染成的布。中華人民共和國(guó)成立前和成立初期，家鄉(xiāng)的壯族人幾乎都是穿這種“土布”?！安反觥币路牟剂虾臀覀兇┑氖且粯拥?，只是她們剪裁的樣式不同、佩戴不同，穿戴起來(lái)就別具風(fēng)韻。

“卜傣”和我們相鄰，講的也是壯語(yǔ)，緣何穿戴的衣著有如此大的差別呢？后來(lái)我看到一份資料，說(shuō)“卜傣”的祖先是從傣族聚居的地方搬遷過(guò)來(lái)，在邊陲金龍這個(gè)地方與壯族人民雜居，通過(guò)長(zhǎng)期與壯族人民交往、通婚，他們的生活習(xí)俗兼具兩個(gè)民族的特色。所以，雖然他們講著壯族的語(yǔ)言，服飾卻與壯族不太一樣。

起初，我以為對(duì)這種服飾的欣賞只是我個(gè)人的眼光而己?？墒?，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)有越來(lái)越多的人對(duì)“卜傣”的服飾甚至她們的靚麗形象給予關(guān)注和賞識(shí)。

1987年春，我受自治區(qū)少數(shù)民族事務(wù)委員會(huì)的重托，陪同《人民日?qǐng)?bào)》少數(shù)民族地區(qū)紀(jì)行記者組在廣西少數(shù)民族地區(qū)采訪。那天，我們從靖西往龍州采訪，途經(jīng)金龍。恰逢金龍圩日，路上三五成群的“卜傣”姑娘們，或挑擔(dān)，或步行，或騎自行車。那一路的黑袍飄舞，那一路的銀飾閃耀，那一路漂亮的身姿和動(dòng)人的歡聲笑語(yǔ)，深深吸引了來(lái)自北京的記者們。他們驚嘆：“嘖嘖，美極了，我們走遍全國(guó)，從未見(jiàn)過(guò)這種服飾。停車，停車！”

司機(jī)靠邊把車停下，曾在天安門廣場(chǎng)拍下“小平您好”那張照片的著名老記者，舉起手中的照相機(jī)，“咔嚓，咔嚓，咔嚓”一連拍了好幾張。記者們一會(huì)兒跑到人群前面，一會(huì)兒跑到人群后面，從不同角度拍照，還叫我用壯話叫幾位姑娘停下來(lái)，單獨(dú)拍了許多特寫鏡頭?！安反觥惫媚飩冮_(kāi)朗大方，都一一答應(yīng)了記者們的要求。那天，車子開(kāi)開(kāi)停停，在金龍拍照竟花了一個(gè)多小時(shí)。原來(lái)計(jì)劃12點(diǎn)鐘到龍州吃中午飯，結(jié)果到下午2點(diǎn)多鐘才到。龍州負(fù)責(zé)招待的同志等得好心焦。后來(lái)當(dāng)他們知道是為拍照“卜傣”姑娘延誤了時(shí)間，都感到高興和自豪。

《人民日?qǐng)?bào)》記者組當(dāng)時(shí)的拍照只是出于新奇，他們并沒(méi)有作宣傳報(bào)道，或許暫時(shí)找不到報(bào)道的主題?！安反觥钡拿利惡惋L(fēng)姿還沒(méi)有被外界所知。1996年，自治區(qū)幾位壯學(xué)專家到金龍考察壯族文化，來(lái)到距金龍5公里的板池村。專家們發(fā)現(xiàn)，這個(gè)村170多戶人家的女子長(zhǎng)得皮膚白皙，體態(tài)嫻娜，加上別具特色的黑長(zhǎng)袍、黑頭巾，個(gè)個(gè)靚麗動(dòng)人。專家們認(rèn)為，“卜傣”的膚色好可能是因?yàn)殚L(zhǎng)期飲用山泉水；她們的服飾與其他壯族不一樣，可能是很久以前她們的祖先從別的地方遷移過(guò)來(lái)，保留著舊習(xí)慣，就一代一代傳下來(lái)。板池村的姑娘不僅長(zhǎng)得漂亮，還很溫柔，懂禮貌，開(kāi)朗大方。于是，專家們就稱板池村為“美女村”。

消息傳出后，廣西新聞圖片畫報(bào)社專門組織記者走訪“美女村”，并在《廣西畫報(bào)》上報(bào)道了“美女村”的美女照片及相關(guān)情況。從那時(shí)起，“卜傣”的美麗風(fēng)姿開(kāi)始被外界關(guān)注。

2003年，“卜傣”的美麗服飾登上了南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)的舞臺(tái)。我在電視屏幕上看到姑娘們頭戴黑頭巾、身穿黑長(zhǎng)袍，懷抱天琴，用金龍壯語(yǔ)演唱的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí)，禁不住心房震顫：啊，她們終于登上了電視屏幕，展示她們美麗的風(fēng)姿了！

姑娘們演出的服飾己經(jīng)不是“土布”，而是用現(xiàn)代的黑色布料制作，布料的單薄和垂墜，更能顯示出姑娘們婀娜的體態(tài)；腰帶和長(zhǎng)袍的飄舞，更增添迷人的風(fēng)采。雖然她們身著長(zhǎng)袍，沒(méi)有裸露出一絲半點(diǎn)，但我想，即使讓她們登上服裝表演的舞臺(tái)，與袒胸露背、跨著貓步的現(xiàn)代模特女郎相比，她們也毫不遜色！

壯鄉(xiāng)里美麗的服飾，終于走出了邊陲深山，讓越來(lái)越多的人看到它的美！