張建敏 王玉鳳

高中教材中選定的文言文，都是非常有學(xué)術(shù)價(jià)值的教學(xué)素材。但是歷史如此悠久，使得文化思想難以完美傳遞，學(xué)生想要透過這區(qū)區(qū)幾十字去理解時(shí)隔上千年的文人的人格魅力和言辭之美是十分困難的事情。于是本文針對(duì)高中文言語言教學(xué)實(shí)例，分析解讀高中文言教學(xué)的雙重指向——審美與人格，分別從文言教學(xué)中的人格指向、文言教學(xué)中的審美指向、文言教學(xué)中審美與人格的融合三個(gè)方面展開論述。希望對(duì)當(dāng)代中學(xué)文言教學(xué)有所指引，也為教育事業(yè)添磚加瓦，盡一點(diǎn)綿薄之力。

一、文言文教學(xué)中的人格指向

在高中眾多文言文中不乏好的詩句，歌赤誠之心，頌一腔熱血，彰一片忠心。本文就屈原的《離騷》進(jìn)行深一步的解讀，讓學(xué)生能更好的接受其中感情的傳遞，能更加理解其中的真摯的愛國熱忱和報(bào)國無路的無奈，同時(shí)領(lǐng)略屈原的獨(dú)特人格魅力，希望對(duì)學(xué)生能夠起到啟蒙和引導(dǎo)的作用，從而據(jù)此愛上傳統(tǒng)文化。《離騷》作于楚懷王二十四、五年（前305、前304）屈原被放漢北后的兩三年中，由于詩人無比的憂憤和難以壓抑的激情，全詩如大河之奔流，浩浩蕩蕩，不見端緒。但是，細(xì)心玩味，無論詩情意境的設(shè)想，還是外部結(jié)構(gòu)，都體現(xiàn)了詩人不凡的藝術(shù)匠心。屈原早年因才華橫溢，嫻于辭令，深得楚懷王的青睞。而后卻因卑鄙小人的讒言，失去楚懷王的信任被流放他出，心中想要輔助楚懷王變法圖強(qiáng)的一腔熱血無處施展，于是屈原將他對(duì)楚懷王的痛心之情蘊(yùn)藏在文中。其中“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”可以看出屈原平生為實(shí)現(xiàn)崇高的政治理想而不斷地努力不斷地完善自己不斷的反思自己?！盎侍鞜o私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔”可看出他內(nèi)心推崇以人為本，主張美政，重視人民的利益和健康，渴望實(shí)現(xiàn)國強(qiáng)民富，內(nèi)外和睦，反對(duì)荒淫暴虐的統(tǒng)治方式，以及對(duì)人民毫無節(jié)制的剝削。從其中的詩句不難以看出屈原是一個(gè)偉大而又不愿與世俗同流合污的人，只為尋求心中的真理心中的安定，保持自己峻潔品格的超凡行為，令人無限景仰。屈原之憂，憂國也。他是一個(gè)責(zé)任感極其強(qiáng)烈的人，他獨(dú)立的意識(shí)、敏銳的洞察力和獨(dú)具一格的思想覺悟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)環(huán)境下所能達(dá)到的思想境界。

二、文言文教學(xué)中的審美指向

一旦談及到古代詩詞其中的文字不免與作者相互呼應(yīng)。詩詞之所以現(xiàn)在還能被廣泛的研讀，是因?yàn)樗旧砭哂械臍赓|(zhì)，獨(dú)特的高雅成為我國歷史的瑰寶。無論是在小學(xué)還是在大學(xué)，它都是必不可少的教學(xué)內(nèi)容，其中的人格魅力和言辭美麗值得學(xué)生們一步一步探索推敲，領(lǐng)會(huì)其中的精髓，它其中想要表達(dá)對(duì)美的贊賞都能深深的影響到現(xiàn)代人民的審美意識(shí)，它不僅符合審美意識(shí)而且能充分發(fā)揮出對(duì)美的表達(dá)。

說到審美我們不能不想到王維，不管是他的《竹里館》還是他的《送元二使安西》，其中對(duì)于大自然的描寫都淋漓盡致?！拔汲浅暌剌p塵，客舍青青柳色新”“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”，他在隨著時(shí)間的沉淀中探索出自從歷史開始時(shí)，各種事物各種事實(shí)就不斷地聚集不斷地變幻和分類。然而就于分類而言無非是看出了這些事物并非是表面上的雜亂無章，彼此之間沒有關(guān)系的，而透過表面看本質(zhì)它們都是是有一定的規(guī)律，跟隨著觀察者的眼神思想心靈的不一樣而隨之變化，即人類心靈成長思想覺悟的規(guī)律。因?yàn)槊鎸?duì)它的人在經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)的修養(yǎng)上不同，它也會(huì)有不同的反應(yīng)和回報(bào)。

三、文言教學(xué)中審美與人格的融合

老師在進(jìn)行高中文言文教學(xué)時(shí)不應(yīng)該只注重一方面，應(yīng)該將文言文中的審美與人格有機(jī)融合。教師在備課時(shí)需要準(zhǔn)備大量的背景資料，幫助學(xué)生理解當(dāng)時(shí)的生活方式，人間疾苦，國家戰(zhàn)亂。從背景資料中能夠深深的感受到作者當(dāng)時(shí)的心境，作品中所蘊(yùn)含的人文情懷。只有讓學(xué)生充分理解文言作品的人格與審美，才能真正理解中國古代文學(xué)的魅力。

人格和審美作為文言教學(xué)必不可少的兩個(gè)關(guān)鍵，它不僅帶著我們回顧歷史身臨其境而且潛移默化的影響著我們的舉止言談和思想態(tài)度的提升。高中學(xué)生應(yīng)該進(jìn)一步深入到文言文中，深刻的感受詩人所想要傳遞的情感，心中的抱負(fù)以及個(gè)人情緒的表達(dá)，對(duì)于學(xué)生們的人格和審美都起到關(guān)鍵性作用，對(duì)于文言文教學(xué)實(shí)屬一大快事。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 張朝棟.淺談高中語文教學(xué)中的審美教育及滲透方法[J].中學(xué)語文（下旬·大語文論壇），2008（01）.

張建敏，王玉鳳，山東榮成市第二中學(xué)教師。