邪教往往冒用宗教的名義招搖撞騙,其實(shí)它根本不是宗教。宗教與邪教有著本質(zhì)的區(qū)別。
目前合法存在于我國(guó)的宗教主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教五大宗教。
佛教產(chǎn)生于印度,創(chuàng)始人釋迦牟尼,漢朝時(shí)傳入后逐漸成為我國(guó)影響力最大的宗教之一。
道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教,至今已有1800多年的歷史,信奉的神靈眾多,最高神為三清神。
伊斯蘭教公元7世紀(jì)產(chǎn)生于阿拉伯半島,創(chuàng)始人為穆罕默德,唐朝時(shí)傳入我國(guó),奉真主安拉為唯一真神。
天主教是基督教的派系之一,在西方,奉耶穌基督為教主的各教派統(tǒng)稱為基督教,包括天主教、東正教、新教三大教派,天主教信奉天主和耶穌基督,尊瑪利亞為圣母。
基督教(新教)是基督教的派系之一。在我國(guó),稱西方基督教三大派中的新教為基督教。它是經(jīng)16世紀(jì)馬丁·路德“宗教改革”后從天主教中分離出來(lái)的,于19世紀(jì)傳入我國(guó)。
信仰宗教是信教群眾的一種精神寄托和追求。信仰和不信仰宗教都是公民的基本權(quán)利,必須依法保護(hù)。宗教是一個(gè)歷史現(xiàn)象,有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的過(guò)程,不能簡(jiǎn)單對(duì)待。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,不同的宗教形成和積累了一定的文化成果和珍貴的文化遺產(chǎn)。在我國(guó),幾大宗教都向善、愛國(guó)、擁護(hù)黨和政府的方針和國(guó)家的宗教政策。每個(gè)公民都有信仰宗教的自由,也有選擇信仰哪種宗教的自由。國(guó)家依法保護(hù)正常的宗教活動(dòng),依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理。宗教必須在法律和政策允許的范圍內(nèi)活動(dòng),任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。
我們廣大群眾,特別是青少年應(yīng)該自覺地接受科學(xué)世界觀的教育,大力普及科學(xué)文化知識(shí)。我們要理直氣壯講唯物論、無(wú)神論,用科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀武裝我們的頭腦。
宗教除了具有對(duì)神的虔誠(chéng)信仰以外,還倡導(dǎo)信徒融于社會(huì),服務(wù)社會(huì),維護(hù)社會(huì)和諧,擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),愛國(guó)愛教,與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
邪教則是披著宗教的外衣,編造歪理邪說(shuō),欺世盜名,蒙騙群眾,行邪作惡,甚至鼓吹、煽動(dòng)推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度,對(duì)社會(huì)危害極大。
宗教信仰和崇拜的是各個(gè)宗教特定的神,是固定不變的,如:基督教的上帝;伊斯蘭教的安拉;佛教的佛;道教的三清神;天主教的天主和耶穌基督。即使再有權(quán)威、再德高望重的神職人員也不得自稱為神。
邪教崇拜的就是教主本人,教主一般都稱自己是天上的“神”“主”“活基督”。如李洪志稱自己為當(dāng)代唯一的“全知全能”的“救世主”,是最大的“佛”,使成員產(chǎn)生神秘感,對(duì)他頂禮膜拜、盲目服從,從而達(dá)到對(duì)成員實(shí)施精神控制的目的。
宗教活動(dòng)有固定的活動(dòng)場(chǎng)所。如:寺院、道觀、清真寺、教堂等。信教公民的集體宗教活動(dòng)由經(jīng)宗教團(tuán)體認(rèn)可、政府宗教部門備案的宗教教職人員主持,按照教義教規(guī)進(jìn)行。
邪教從組織聯(lián)絡(luò)到活動(dòng)都是詭秘的、地下的、非法的。場(chǎng)所是不固定的,且無(wú)孔不入,常常非法侵占公共場(chǎng)地,擾亂人們的正常工作、學(xué)習(xí)和生活秩序。
宗教團(tuán)體依法登記并接受政府部門的管理和監(jiān)督;宗教活動(dòng)在法律和政策允許范圍內(nèi)進(jìn)行。
邪教組織屬于非法組織,任何一個(gè)負(fù)責(zé)任的政府都會(huì)對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)密監(jiān)控,堅(jiān)決予以取締和打擊。
云南省防范處理邪教辦
云南省反邪教協(xié)會(huì) 協(xié)辦