張興

人教版高中語文必修教材的“閱讀與鑒賞”版塊，傳記類文本中有許多立體生動的人物形象值得師生共同探討。如《鴻門宴》中的劉邦和項羽、《荊軻刺秦王》中的荊軻、《廉頗藺相如列傳》中的廉頗和藺相如、《蘇武傳》中的蘇武和李陵等，他們以獨特的個性吸引著萬千目光，又以其形象背后深厚的文化意蘊引人深思。對于傳記類人物形象的解讀，不能單單只立足于教材選本，而是應將人物還原到歷史情境中探究人物個性。下面我將以廉頗為例，通過縱橫對比來詳細分析傳記類文本的人物形象。

一、“同而不同”下人物形象的橫向?qū)Ρ?/p>

《廉頗藺相如列傳》為四人合傳，三戰(zhàn)將一文臣，廉頗與李牧同為戰(zhàn)國四大名將。司馬遷在對戰(zhàn)將人物的刻畫上，四人卻各有不同：白起以弒殺聞名，王翦以功業(yè)顯著，李牧以弱勝強著稱，廉頗以勇氣聞名于諸侯。同時，在本列傳中，廉頗之“勇”又不同于趙奢之“勇”，在趙奢的成名戰(zhàn)“閼與之戰(zhàn)”中，趙奢“狹路相逢勇者勝”，與廉頗、藺相如同位于上卿。而之前趙王詢問廉頗意見時，廉頗稱“道遠險狹，難救”，看似是對戰(zhàn)爭局勢判斷的失誤，在筆者看來實則只是廉頗與趙奢所處立場不同。身為戰(zhàn)將，趙奢在戰(zhàn)場上審時度勢、巧用反間計，最終以秦軍意料不及之“勇”而勝，突出其敏銳的洞察力和軍事能力；而此時身為趙國頭號軍事家的廉頗，作為守護趙國安危最強的壁壘，面對秦伐韓，在是否主動出擊強大秦國的衡量上，以國家安危為重才提議難救韓國?？梢姡w奢之勇在于戰(zhàn)場上出其不意攻其不備之勢，廉頗之勇是在國家安危前提下的堅守與抗衡?？傊?，同為武將的廉頗、趙奢、李牧在本列傳中各有獨自的風采和個性魅力。

二、互見敘事下人物形象的縱向?qū)Ρ?/p>

互見法是司馬遷首創(chuàng)的一種與紀傳體相適應的歷史編寫方法，它有意識地將歷史人物一生的事件貫穿在他人傳記當中，參錯互見，彼此補充和對照。

1.歷史上的廉頗其人

歷史上廉頗其人，最早記錄于《戰(zhàn)國策·燕三》：“趙使廉頗以八萬遇栗腹于鄗，使樂乘以五萬遇慶秦于代。燕人大敗。樂間入趙”。出場便是趙國戰(zhàn)將，以少勝多，解救邯鄲之圍。不過筆墨較少、敘事較略。但粗可看出廉頗善兵法。

《趙世家》中以趙惠文王十六年“王與燕王遇。廉頗將，攻齊昔陽，取之”開始有廉頗的記載，《趙世家》以趙國興衰的歷史時間為序，以粗略之筆完善了廉頗一生的幾經(jīng)沉浮，從中可看出廉頗在趙國的地位之重，對趙國安危的影響之大。東漢班固也在《漢書》中說：“百萬之眾，不如一賢，故秦行千金以間廉頗，漢散萬金以疏亞父。”

總的來說，歷史上的廉頗，三次伐齊、兩次伐魏、一次伐燕，驍勇善戰(zhàn)，極擅兵法之道。是趙國的頭號軍事家，在趙國國家防御和軍事作戰(zhàn)上起到舉足輕重的作用。

2.司馬遷筆下的廉頗形象

司馬遷筆下的廉頗互見于《廉頗藺相如列傳》和《趙世家》，其筆下的廉頗主要有以下特點：一是趙國良將，以勇氣聞名于諸侯。一生攻伐，善用兵之道，這與歷史上的廉頗其人相符。二是膽識過人、有大勇。澠池之會送別前“三十日不還，則請立太子為王，以絕秦望”之語，身居高位一語點醒的“肉袒負荊”。便是其膽識與大勇的實例。三是坎坷沉浮的凄涼晚景和強烈的愛國情懷，一生為趙國攻伐，所忠的不是一人在上的君王，“以絕秦望”在于守護的是趙國臣民，廉頗最后上馬示健，善飯示英，愧為楚將，思用趙兵皆可體現(xiàn)其愛國情懷。四是用兵持重及性格過直偏于狹隘。在解救邯鄲之圍后，面對賓客來去的反復，廉頗怒之，斥道：“客退矣！”同是面對賓客的離去，藺相如和廉頗對比，自可見廉頗為人確有多有耿介和偏狹的一面。

3.語文教材中呈現(xiàn)的廉頗形象

課文中的廉頗，散見于完璧歸趙、澠池之會，聚焦于廉藺交歡之上。看似都以藺相如為傳主，廉頗陪襯，實則二人并列，以人物的聚焦和盲點展示塑造人物典型性。秦王以城易壁時，趙王急召“大將軍廉頗諸大臣謀”，突出大將軍廉頗在趙國地位之重；澠池之會“以絕秦望”突出廉頗過人的膽識。同時，“趙亦盛設兵以待秦，秦不敢動”也可見廉頗的軍事防御能力。所以最后廉頗之怒也是在情理之中了，不過需注意的是在廉藺交歡情節(jié)中并不是以廉頗之妒彰顯藺相如的大義，而是一位于國安危舉足輕重的戰(zhàn)將，在被藺相如“先公后私”一語點醒后能放下身份“肉袒負荊”之大勇與智謀。可見，課文呈現(xiàn)給學生的廉頗形象主要以正面形象為主，呈現(xiàn)給學生一個為將勇猛、為臣忠義、為僚知錯能改、識大體的正面形象。

三、語文教材的編者意圖

《廉頗藺相如列傳》在編者有意識刪減下進入人教版高中語文教材，從“歷史文本——作者文本——教學用本”的不斷刪減取舍中，領會其中高中語文教材編者的意圖，主要在于以下兩個方面：

一方面，在歷史與文學的關系上，教材編者以語文學科核心素養(yǎng)為標準。即要求在歷史敘事文本中突出文章的文學性和審美性，培養(yǎng)學生的批判新思維及審美鑒賞與創(chuàng)造能力。在語文教材與《史記》中《廉頗藺相如列傳》原文的對比中，后文所敘有關廉頗“評閼與戰(zhàn)勢”“長平之戰(zhàn)”“解救邯鄲”“賓客反復”“怒奔大梁”“暮年凄楚”等事件皆被刪除。由此看出課文表現(xiàn)的不是歷史人物的完整性，而是有選擇地突出廉頗之“忠義”“大勇”等形象的典型性，突出人物在文學上的審美意義。

另一方面，在課文篇目之間，編者有意識地突出單元教學意圖，強調(diào)整體意識。本單元主要學習的是古代人物傳記，在單元導讀中對本單元學習有兩個要求：一是結合時代背景，把握人物身上的閃光之處，體會作者對筆下人物的感情傾向；二是注意這些傳記作品多樣的敘事寫人手法，體味文章的風格與韻味。把握人物身上閃光之處意味著對人物多以正面形象展現(xiàn)人物，如對晚年的廉頗呵斥賓客、怒打樂乘、投奔魏楚等有爭議的事件給予舍棄，由此可以看出編者意圖塑造的不是一個性格復雜多變的歷史圓形人物，而是注重典型人物的典型性格和品質(zhì)所傳達出來的典型意義，給予學生積極正面的引導。另外，單元目標要求教學中將《廉頗藺相如列傳》與《蘇武傳》《張衡傳》的橫向比較，最終總結出古代傳記作品的一般敘事寫人手法特點及規(guī)律。

傳記類文本的閱讀和教學與一般性文學作品的區(qū)別在于：傳記類文本寫的是真人真事，而文學作品所敘述的是藝術的真實。所以對傳主人物形象的分析應跳出教材節(jié)選的限制，在貫連“歷史文本——作者文本——教學用本”的高度上，掌握傳記類文本人物形象分析的方法。

★作者通聯(lián)：貴州桐梓縣第一中學。