摘要：本文通過對衢江區(qū)鄉(xiāng)愁文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀的分析，對如何發(fā)展鄉(xiāng)愁文化產(chǎn)業(yè)思路與對策進行探討

關(guān)鍵詞：發(fā)展；鄉(xiāng)愁文化產(chǎn)業(yè)；思路與對策

黨的十九大提出了“產(chǎn)業(yè)興旺，生態(tài)宜居，鄉(xiāng)風(fēng)文明，治理有效，生活富裕”的鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃，首次提出了實施鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略決策，把解決“三農(nóng)問題”作為全黨工作的重中之重，提高鄉(xiāng)村的內(nèi)生動力和發(fā)展?jié)摿Γ脏l(xiāng)愁為魂，大力發(fā)展鄉(xiāng)愁文化產(chǎn)業(yè)，通過活化鄉(xiāng)村記憶，深度挖掘鄉(xiāng)村記憶和鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，進行科學(xué)化、精細化、產(chǎn)業(yè)化的升級，有效地將“文”“人”“居”與“產(chǎn)”融合在一起，用當(dāng)代語言讓鄉(xiāng)村藝術(shù)煥發(fā)生機與活力，通過“互聯(lián)網(wǎng)十”的模式，讓傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代高科技進行有效對接，通過市場摸排、精準(zhǔn)定位，采取靈活多樣的方式方法，走出一條以鄉(xiāng)愁文化產(chǎn)業(yè)為突破口振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟的新路子，本文通過對衢江區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀特點分析，對如何發(fā)揮鄉(xiāng)愁文化在鄉(xiāng)村振興的地位和作用，提出自己的見解和觀點。

一、梔鄉(xiāng)愁文化產(chǎn)業(yè)面臨的主要問題

（一）鄉(xiāng)愁產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

衢江區(qū)是一個老城新區(qū)，歷史文化悠久，文化底蘊豐厚，具有經(jīng)濟條件差，文化資源豐富，文化產(chǎn)品薄弱的特點。由于文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，豐富的文化資源沒有得到開發(fā)利用，文化政策相對滯后，專業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)人才奇缺，現(xiàn)代文化市場體系沒真正建立，產(chǎn)業(yè)融合資源整合尚不明晰，文化消費市場潛力巨大，文化產(chǎn)業(yè)市場有待深度挖掘。

（二）鄉(xiāng)愁產(chǎn)業(yè)特點

縱觀衢江區(qū)文化產(chǎn)業(yè)，表現(xiàn)在傳統(tǒng)的手工技藝日漸萎縮，老字號產(chǎn)業(yè)如大洲廚刀、云溪古磚瓦制作技藝，普通的手工技藝如高家箬帽制作、云溪、浮石的穿shu衣制作技藝、麥桿扇、草席、浦包技藝，隨著生活環(huán)境改善漸漸退出歷史舞臺，傳統(tǒng)的特色小吃，杜澤桂花餅、灌腸、高家蔥花饅頭、雙橋粉干、全旺山粉餃、烏溪江芋桿果，普遍存在經(jīng)營粗放、規(guī)模偏小、結(jié)構(gòu)單一，產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新不足、產(chǎn)品附加值較低，知名度不高。一直以來習(xí)慣于體驗式消費，沒有在品質(zhì)和服務(wù)上下功夫，與文化、旅游融合遠遠不夠，消費的多元化、品質(zhì)化與老字號文化固步自封存在矛盾，產(chǎn)業(yè)從根本上沒有滿足人們對文化消費的需求，一定程度上制約了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二、鄉(xiāng)愁文化產(chǎn)業(yè)在鄉(xiāng)村振興中的發(fā)展對策

（一）要充分認識鄉(xiāng)愁文化產(chǎn)業(yè)在鄉(xiāng)村振興中的作用。

根據(jù)衢江實際做好鄉(xiāng)愁守望、鄉(xiāng)愁傳承、鄉(xiāng)愁創(chuàng)新的文章，催生新型鄉(xiāng)愁文化，激活傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化中的活性因子，創(chuàng)新和改變鄉(xiāng)村落后的生產(chǎn)生活方式和居住環(huán)境。提升農(nóng)民的主人翁意識、參與意識、合作精神。讓鄉(xiāng)愁文化產(chǎn)業(yè)有堅實的生存土壤.

1.對鄉(xiāng)愁進行全面排查

就是在機制上頂層設(shè)計，政府部門要對本地區(qū)的鄉(xiāng)愁全面了解，建立領(lǐng)導(dǎo)小組，確定專業(yè)人員和組織班子，拔出專項資金，對以物質(zhì)形態(tài)存在的鄉(xiāng)愁資源（古民居、古建筑、傳統(tǒng)美食、手工技藝等）進行排查摸底，建好檔案，分析歸類；另一方面要對千百年來代代相傳的民間故事、民間習(xí)俗、掌故傳說、諺語民歌等民間流傳的口敘故事進行全面收集，對相關(guān)民間藝人進行搶救性保護，設(shè)立傳承經(jīng)費對非物質(zhì)形態(tài)的非遺進行錄音、錄像并永久保存，將歷史上積極向上的忠義、孝道、家訓(xùn)、家譜文獻等鄉(xiāng)愁資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實題材，使鄉(xiāng)愁文化轉(zhuǎn)變?yōu)猷l(xiāng)愁產(chǎn)業(yè)找到切入點

2.對鄉(xiāng)愁進行活態(tài)傳承

要發(fā)掘和延續(xù)鄉(xiāng)愁脈絡(luò)，通過各種新聞媒介、文學(xué)作品、文化禮堂等平臺，深入挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵、杰出人物，傳承好講述好衢江故事，做好老房老屋、農(nóng)耕器皿，手工機械、漁船漁具收集展示工作，支持民間、企業(yè)、學(xué)校出版當(dāng)?shù)胤沁z小冊子，在農(nóng)村中小學(xué)生中，進行當(dāng)?shù)孛耖g文化的熏陶，支持各類民俗館建設(shè)開放工作，給予政策和資金的支持，并做好詳細的登記說明。通過學(xué)習(xí)各類民俗館建設(shè)，一方面滿足在外游子的情感歸屬，另一方面從孩子抓起，讓傳統(tǒng)文化得以回歸與傳承，讓孩子們從小敬畏自然，熱愛家鄉(xiāng)，回報社會。

3.豐富和創(chuàng)新鄉(xiāng)愁產(chǎn)品

“五里不同音，十里不同俗”衢江鄉(xiāng)愁，南北差異，各具特色，衢南山區(qū)的民歌、喝山節(jié)、畬族文化節(jié)、烏溪江濕地、藥王山風(fēng)光、大洲廟會、大洲廚刀、全旺的特色小吃，衢北片區(qū)生態(tài)農(nóng)業(yè)、杜澤老街、銅山源水庫、太真洞、車塘古村落、馬燈戲、衢州十番音樂、衢北重陽節(jié)，楊炯文化節(jié)、盛世蓮花四A景區(qū)。這些活態(tài)的非遺和優(yōu)美的自然風(fēng)光，是做好鄉(xiāng)愁文化產(chǎn)業(yè)的豐富資源，對上述文化現(xiàn)象進行深度挖掘，活化鄉(xiāng)村記憶，發(fā)展鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，對鄉(xiāng)愁文化產(chǎn)業(yè)進行精細化、產(chǎn)業(yè)化升級，將“鄉(xiāng)愁文化”、“先賢人物”“傳統(tǒng)建筑”與鄉(xiāng)愁產(chǎn)業(yè)進行有機整合，衢江的鄉(xiāng)愁文化產(chǎn)業(yè)，豐富旅游業(yè)態(tài)，農(nóng)業(yè)休閑觀光，農(nóng)事參與體驗都具有獨天特厚的優(yōu)勢潛力。

（二）配套公共設(shè)施，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

大力發(fā)展醫(yī)療、教育、商業(yè)娛樂休閑產(chǎn)業(yè)，衢江抓住“康養(yǎng)福地，衢州有禮”建設(shè)的有利契機，把傳統(tǒng)的針炙產(chǎn)業(yè)打造成集針灸康養(yǎng)、運動康養(yǎng)、田園康養(yǎng)森林康養(yǎng)，民族醫(yī)藥康養(yǎng)為一體的針灸康養(yǎng)之城，走出了一條從“一本書”到一個產(chǎn)業(yè)的新路子。鄉(xiāng)愁文化產(chǎn)業(yè)真正融入到城市賦能、鄉(xiāng)村建設(shè)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展當(dāng)中，通過公共設(shè)施建設(shè)使鄉(xiāng)村記憶在新時空具有新內(nèi)涵，從而產(chǎn)生新的凝聚力。

（三）以問題為導(dǎo)向，注重精準(zhǔn)發(fā)力

針對衢江文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，堅持對標(biāo)準(zhǔn)，補短板，以問題為導(dǎo)向，注重精準(zhǔn)發(fā)力，堅持創(chuàng)新與發(fā)展并舉。整合文化資源，用當(dāng)代語言讓鄉(xiāng)村藝術(shù)煥發(fā)生機與活力，通過開發(fā)文化體驗游、民風(fēng)民俗游、工業(yè)觀光游、農(nóng)事體驗游，把衢江民俗與休閑觀光、鄉(xiāng)村旅游結(jié)合起來，這些活動接地氣有抓手，不會成為無本之源，群眾樂于參與；此外還可以通過體育賽事，可以舉辦橫跨衢江游泳比賽、沿江公路長跑比賽、放心農(nóng)業(yè)展示展覽等國際、國內(nèi)賽事，邀請體育明星、相關(guān)專家學(xué)者前來，通過名人效應(yīng)，來提升衢江的知名度和美譽度。

（四）把文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品

堅持以生態(tài)文明為重點建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，在發(fā)展鄉(xiāng)村振興過程中，堅持文化導(dǎo)向，通過鄉(xiāng)愁文化滲透，實現(xiàn)鄉(xiāng)土人文振興與生態(tài)文明建設(shè)。鄉(xiāng)愁文化的市場化、現(xiàn)代化、城市化思路決定了地方文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，必須要以人為體引進和留住人才。實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的三個轉(zhuǎn)變1.數(shù)量型向質(zhì)量型轉(zhuǎn)變；2.表面展示向深度挖掘轉(zhuǎn)變；3.要素流出向要素集聚轉(zhuǎn)變。只有實現(xiàn)了這三個轉(zhuǎn)變，文化產(chǎn)業(yè)才能真正達到質(zhì)的飛躍，成為振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展新路子。

作者簡介：陳彩珠（1964.4-）、漢族、籍貫：浙江衢州、職稱：副研究館員、從事農(nóng)村干部基層文化工作35年、研究方向：群眾文化理論.