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        談《傷逝》中主人公愛情失敗的原因

        2018-08-22 11:24:28王鳳霞
        東方教育 2018年20期

        王鳳霞

        摘要:《傷逝》所講述的是兩個覺醒的知識分子—涓生和子君,從積極爭取婚姻自主,建立新生活到最終愛情失敗的故事。反映了“五四”時期的一代青年知識分子的悲劇命運(yùn)。

        關(guān)鍵詞:主人公;愛情失??;原因

        《傷逝》是魯迅先生的一部短篇小說,也可以說是唯一一部以愛情為主題的小說。它所講述的是兩個覺醒的知識分子涓生和子君的愛情故事。他們是“五四”時期的知識青年,深受“戀愛自由,婚姻自主”等新思想的影響,為了追求美滿的愛情生活,他們沖破封建禮教而勇敢的生活在一起。但是,他們的幸福并不能超然于社會之外而孤立存在,最終以愛情破裂,釀成悲劇而結(jié)束,反映了“五四”時期的一代青年知識分子的悲劇命運(yùn),給人以深刻印象。

        一、是現(xiàn)實(shí)的殘酷

        整個社會的沉滯腐朽不可能不毀滅這個愛情的綠洲。封建禮教是一個吃人的社會,愛情當(dāng)然也不例外。涓生和子君知只是希望獲得婚姻自主和愛情上的自由,可以說是這個世界上一個小小的愿望,但那些“仁義道德”卻容不下他們的叛逆,他們需要的是奴隸。一個“忠誠”的奴隸,那些“德高望重”的封建衛(wèi)道士們是不能允許在他們的眼皮底下出現(xiàn)叛逆者的。

        二十世紀(jì)二十年代的中國,對整個社會來說,傳統(tǒng)的,守舊的思想仍然占據(jù)主導(dǎo)地位,“男女平等”,“自由戀愛”的思想被視為新潮,這種思想的實(shí)踐者被認(rèn)為是異端,是另類,他們往往要遭受到外界的歧視與非議,這種社會環(huán)境的影響使涓生與子君的愛情經(jīng)歷也不可避免地得不到整個社會的認(rèn)可與祝福,就是他們的親人和朋友也都鄙薄他們.最后竟至于涓生工作的局里因為涓生與子君的結(jié)合而辭退了涓生,這樣使得涓生與子君比較穩(wěn)定的生活來源被切斷了,本來就已經(jīng)清貧的的生活更是每況愈下了。

        涓生與子君的愛情受到整個社會的排斥,這樣使得他們的愛情缺乏安定的社會環(huán)境;同時,一旦他們的愛情遭遇危機(jī)時,就得不到來自社會各方面的調(diào)解與疏通,只能靠他們自己在愛情的海洋里掙扎與沉浮,他們的愛情和他們的生活完全被排斥于整個社會之外了。在這樣的社會氛圍下,標(biāo)榜“男女平等”的子君從來沒有想過要去獨(dú)立謀生;就是作為高級知識分子的涓生,也沒有想到過應(yīng)該考慮讓子君去做事,來分擔(dān)自己的負(fù)荷。可見,在當(dāng)時的環(huán)境下,女性獨(dú)立自主的權(quán)利也只是一句空話。

        二、他們自身的性格弱點(diǎn)

        剛開始的時候,涓生是勇敢的,對愛情也是真摯的,也是令人感動的。“我愛子君,仗著她逃出這寂靜和空虛”他們都是覺醒的知識分子,他們彼此鼓勵,彼此依偎著,準(zhǔn)備逃脫這個沉滯的社會,追求自己的愛情,他們拋棄了世俗的眼光。但是涓生他本身的弱點(diǎn)在社會和生活的壓力下也慢慢地流露出來了。

        先前涓生以為完全了解了的子君,在兩人朝夕相處的磨合中,漸漸地顯出了與子君的不合拍,讓他一方面覺察到了兩人精神深處的隔膜,另一方面也讓他感到郁悶。對先前摯愛的子君,涓生再也不能從子君身上挖掘出讓他心動,心跳,心醉甚至新鮮的元素來。甜美的愛情需要呵護(hù),更需要更新,然而由于文化水平,生活視野,精神追求甚至個人性情等各方面的緣由,單純的子君實(shí)在是不能理解涓生的暗示與更進(jìn)一步的需求,其實(shí)這時他們的愛情已經(jīng)出現(xiàn)了危機(jī),可是天真的子君還在懵懂之中辛勞地操持家務(wù)和與官太太為兩家的小油雞暗斗。這樣,他們的愛情也就在自己那膨脹的心理中慢慢地變質(zhì),慢慢地變淡,最后走向了破裂。

        當(dāng)經(jīng)濟(jì)困頓到到了百無聊賴的地步,當(dāng)涓生明白愛情已經(jīng)走到了盡頭,他在無意識中明顯地對子君冷淡起來時,子君這時仍然沒有對自身做出反思,反而以一個無知女人見習(xí)的定向思維去懷疑涓生是否有了外遇,這對于涓生是“當(dāng)頭一擊”,這讓涓生更清醒地意識到:子君和自己不是同一個世界的人,他們兩人永遠(yuǎn)也不可能心意相通而相知相惜了。在這樣的狀況下,涓生提出了分手。

        說到底,子君是一個從來就沒有自我的女青年,她被動地接受淺薄的新思想,卻并不深刻到骨子里去,在那樣的時代背景和社會環(huán)境下,作為一個不徹底的接受新思想的女青年,被愛情遺棄的子君所有的歸宿只有一條——死亡。死亡才是唯一的解脫之路。

        三、經(jīng)濟(jì)上的困頓

        經(jīng)濟(jì)上的困頓使他們失去了輕松自如的心態(tài),他們的愛情也就一步一步地走向滅亡。一個人想在社會有一番建樹,首先應(yīng)該解決生存問題,生存的問題解決不了,還談什么其他奮斗?在涓生和子君生活的社會里,他們要生存,最起碼的是要有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),所以他們必須解決經(jīng)濟(jì)這個問題才有機(jī)會令愛情更加牢固。但是,到最后他們在除了社會壓迫和他們個人性格特點(diǎn)的缺陷之外,生活的困頓,使他們失去了斗志,這樣的生活,愛情會長久嗎?答案是肯定的。

        總的來說,涓生和子君的愛情失敗是他們生活在那沉滯,腐朽的社會環(huán)境下,以及他們自身的性格所表現(xiàn)出來的弱點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)的困頓三方面綜合作用的結(jié)果。

        參考文獻(xiàn):

        [1]《魯迅全集》人民文學(xué)出版社1981年10月出版

        [2]《魯迅研究百題》湖南人民出版社1981年11月出版

        [3]《魯迅回憶錄》魯迅博物館編 北京出版社1999年1月出版

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