摘要：中國傳統(tǒng)山水畫和中國古典園林是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，涉及了大量的中國美學的文化范疇，在千百年的歷史發(fā)展中不斷沉淀，兩者相互影響、相互滲透。作為園林景觀設(shè)計的出發(fā)點和關(guān)鍵階段，“意”的概念仍然起著決定性的作用。本文從山水畫這個角度入手，論述了古典園林的意境以及意境的營造。

關(guān)鍵詞：山水畫；古典園林；意境

一、中國傳統(tǒng)山水畫與中國古典園林

1.中國傳統(tǒng)山水畫的概述

作為繪畫第一大科的中國傳統(tǒng)山水畫，萌于晉，成于唐，盛于宋元。在山水畫的創(chuàng)作過程中更加注重畫家的個人情感的表達，將該情感融入到自然景觀之中，使得兩者緊密結(jié)合。山水畫體現(xiàn)了文人的審美理念和思想文化，從側(cè)面上反映了當時的社會面貌和人們的精神層面的一些東西。故而在中國古典繪畫的三科：人物畫、花鳥畫、山水畫中，論內(nèi)涵當以山水畫為高，沈括在《圖畫歌》中說：“畫中最妙言山水”[1]，正是如此。

2.中國古典園林

以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國古典園林，建筑藝術(shù)風格的獨特性以及有別于其它國家造園風格，被舉世公認為世界園林之母。據(jù)有關(guān)典籍記載，中國造園始于商周，當時被稱作囿，漢朝起初稱為苑，但是漢朝在秦朝的基礎(chǔ)上把早期的游囿，發(fā)展到以園林為主的帝王苑，由此，中國園林在古老而又繁華的歷史長河中，隨著各朝帝王的需要，皇家園林不斷大規(guī)模興建，現(xiàn)存著名的皇家園林有：北京頤和園、北京北海公園、河北承德避暑山莊。

而關(guān)于園林著作方面，我們不得不提的便是明朝計成所著的《園冶》，他在書中說到：“所謂地與人俱有異宜，善于用因，莫如否若也。即予卜筑城南，蘆汀柳岸之間，僅廣十笏，經(jīng)無否略為區(qū)畫，別現(xiàn)靈幽。”[2]以他自身在城南的影園為例，講述縱然地理條件和園主人的客觀條件不同，但是如果我們將客觀條件加以利用來規(guī)劃設(shè)計園林，依然可以設(shè)計成園林空靈而幽深的意境。

3.中國傳統(tǒng)山水畫與中國古典園林的歷史淵源

李澤厚認為：“園林或者山水畫都是傳統(tǒng)思想的符號化?！盵3]追溯中國兩千年的歷史文化發(fā)展進程，中國傳統(tǒng)山水畫和中國古典園林作為中國藝術(shù)文化的兩大方面，兩者都是由山水、花木、建筑等組成，其間必然有著一定的淵源。中國傳統(tǒng)山水畫與古典園林的相互滲透、水乳交融也達到了嶄新的境界，兩者之間的關(guān)系歷經(jīng)千年洗禮，形成了“以畫入園，因畫成景”的傳統(tǒng)，山水畫常以園林作為繪制的主題，而園林也會將山水畫卷收入園中，作為一部分區(qū)域的參考。

二、意境

從廣義上來說，意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。

1.意境概念在繪畫上的運用

山水畫在五代、宋、元時期得到了迅速的發(fā)展，但是在三國兩晉南北朝的時候受道家思想和玄學的影響，山水畫的創(chuàng)作已經(jīng)不再是簡單的地圖式繪制，開始注重實境。這種理論和實踐成為后來傳統(tǒng)繪畫強調(diào)意境構(gòu)成的先導(dǎo)。繪畫中所強調(diào)的意境美，是主觀世界和客觀世界的高度統(tǒng)一，是畫家通過“外師造化，中得心源”，在自然﹑生活和藝術(shù)三方面的美所取得的高度和諧的體現(xiàn)。

2.意境概念在古典園林中的運用

談?wù)摴诺鋱@林，不得不提及意境。中國傳統(tǒng)園林由山、水、植物和建筑幾大元素構(gòu)成，人類通過對環(huán)境的優(yōu)化，將自身的存在滲透到其中，表達出自己的情感，寄情山水，表達意境。園林設(shè)計是一項現(xiàn)實的藝術(shù)實踐活動，雖然它的整體構(gòu)思需要借助某種哲學觀念的引導(dǎo)，所謂的“立意”，就是主人情感的寄托之處。于是表達氣韻、意境的理想方式就是成為中國古代的藝術(shù)家和設(shè)計師的重要任務(wù)。[4]

三、中國傳統(tǒng)山水畫與古典園林意境營造的影響

1.表現(xiàn)形式的影響

（1）、獨立與整體

關(guān)于山水畫的理論，張彥遠曾指出“意在筆先”。在藝術(shù)設(shè)計的過程中，我們首先就要進行立意與布局。園林布局規(guī)劃，營造中先規(guī)劃整體關(guān)系，再做局部歸納。其次是主賓關(guān)系，配景服從主景，確立主題基調(diào)，在布局規(guī)劃都是大小有序、主次分明的原則，從全園的規(guī)劃到植物配置都是如此。既顯現(xiàn)了園林的豐富性和個性美，又與園林整體空間、意境統(tǒng)一完整。

（2）、流動空間與秩序

中國山水畫的透視法是散點透視，畫家出發(fā)點、觀察點不是固定在一個區(qū)域，視域不受限制，而是根據(jù)主題畫面的需要，移動立足點進行立體觀察，所看到的景象都可組織到一個畫面上來。古典園林的布局深深地被中國山水畫中的散點透視法影響，也稱作移動視點，并不受時間和空間的局限，借鑒了這種法則，構(gòu)筑一種曲徑通幽的“步移景變”的藝術(shù)手法，讓游人在游覽的過程中感受到變化豐富景色。中國古典園林這種流動性的空間處理方法不僅影響巨大，還對意境營造的體現(xiàn)意義深遠，也為中國現(xiàn)代園林設(shè)計提供了一種思路，具有現(xiàn)實價值。

2.圖示語言的影響

中國傳統(tǒng)山水畫與中國古典園林都是由山、水、植物、建筑等基本元素構(gòu)成。這些元素在山水畫的不同圖示對于古典園林意境的營造也有不同的影響。

石頭作為中國古典園林造園的重要元素之一，在歷代的皇家園林、私家園林中將疊石淋漓盡致地在園林中體現(xiàn)出來的例子數(shù)不勝數(shù)。中國傳統(tǒng)山水畫中，山石是重點表現(xiàn)對象，山水畫中的山石藝術(shù)形象千姿百態(tài)，造型各異，這些藝術(shù)形象都對中國古典園林疊石筑山圖式起到了啟發(fā)、引導(dǎo)的作用。造園者以山水畫為其藍本，借鑒、參考。蘇州留園的冠云峰等都體現(xiàn)了山水之美，意境之美。

山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，水元素在中國傳統(tǒng)山水畫和古典園林當中都是必不可少的元素之一。水元素在古典園林中，多經(jīng)過設(shè)計師的提煉，以自然界的湖、池、潭、溪等形式出現(xiàn)。在山水畫中，山為骨架，水為血脈，有山有水，畫面生動而豐富。山水畫中對于水的畫法，瀑布、泉水的畫法，以及云霧的畫法，皆可通過不同的技法展現(xiàn)出流動的或靜止的水體，皆可在古典園林的實際應(yīng)用中所借鑒。

結(jié)語：在當代中國園林建設(shè)中，現(xiàn)代科學技術(shù)亦被廣泛地應(yīng)用于園林之中，但我們應(yīng)該注意的是在引進現(xiàn)代技術(shù)營造園林時我們也不能放棄我們的傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)的造園技術(shù)理論是歷代創(chuàng)作者傳承下來的寶貴財富，是現(xiàn)代園林創(chuàng)新的根源，只有以嚴謹?shù)膽B(tài)度思考傳承與發(fā)展的關(guān)系，才能使中國園林綻放出新的風采。

參考文獻：

[1]（北宋）沈括.圖畫歌

[2]計成原著，李世葵 劉金鵬編著，園冶注釋M.北京：中國建設(shè)工業(yè)出版社，1988：8

[3]李澤厚.美的歷程M.北京：文物出版社，1981

[4]吳家驊.環(huán)境設(shè)計史綱[M].重慶：重慶大學出版社，2002：63

作者簡介：王琳琳（1993.11——），女，漢族，籍貫：山東煙臺人，齊魯工業(yè)大學（山東省科學院）藝術(shù)學院，17級在讀研究生，碩士學位，專業(yè)：設(shè)計學，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計.