俄雷批爾

摘要：語言文學(xué)教育是語文教育的一個重要組成部分，是提高理解能力、獲取各種知識的根本。中職學(xué)校的語文教育教學(xué)的主要目的就是使學(xué)生們的精神世界更加富有，內(nèi)心世界更加充實，從目前的語文學(xué)科教育現(xiàn)狀來看，語文教育與文學(xué)教育沒有得到更好的對接。因為學(xué)生的語文基礎(chǔ)差，科任教師放棄了不該放棄的文學(xué)教育。語文教學(xué)與文學(xué)教育之間的關(guān)系向來就非常密切，文學(xué)教育中兼含著普世價值和個性張揚，因此，文學(xué)之美是使學(xué)生對語文產(chǎn)生興趣的原因

關(guān)鍵詞：文學(xué)教育；校園；落地生根

文學(xué)的社會作用是以認識作用為基礎(chǔ)，教育作用為主導(dǎo)，美感作用為具體的表現(xiàn)形式。它是指文學(xué)作用于人的精神并對社會生活產(chǎn)生一定的影響而言。文學(xué)的教育作用是通過文學(xué)作品中的生動的藝術(shù)形象引起讀者閱讀和欣賞的興趣，使其由欣賞而激發(fā)讀者的感情，在潛移默化的影響中，使性格情操得到陶冶，思想感情得到凈化。

作為一種社會意識形態(tài)，文學(xué)可以鼓舞人去改造自己和自己周圍的環(huán)境?？鬃诱f：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名?！保ㄒ姟墩撜Z·陽貨》），這就是說，詩歌能夠起感發(fā)振奮人心的作用，能夠幫助人們觀風(fēng)俗之盛衰，也能能夠起凝聚人心、針砭時弊的作用。從這一角度講，文學(xué)是一種精神武器，讀者可以從中學(xué)到如何區(qū)別社會生活中的真?zhèn)?、善惡、美丑，所以說，文學(xué)教育需要在校園應(yīng)該有其寬廣的園地，更應(yīng)該在校園落地生根。那么文學(xué)教育如何在校園落地生根呢？筆者認為，學(xué)校文學(xué)教育，作為語文課堂教育的延伸和補充，應(yīng)該從如下幾個方面著手。

一、編寫一套校本輔導(dǎo)教材，讓文學(xué)教育在校園找到屬于大語文的“平原”

生活是作文的源頭活水，沒有豐富的生活積累，很難寫出好的文章來。這是人人皆知的大道理，不過，在現(xiàn)實生活中，一些人不乏生活經(jīng)歷與積累，可做起文章來一籌莫展，這在少數(shù)民族學(xué)生中表現(xiàn)得更加突出，說明把生活轉(zhuǎn)化為語言藝術(shù)不是件容易的事。文學(xué)藝術(shù)雖然來源于生活，但現(xiàn)實生活與文學(xué)間存在屏障，需要引導(dǎo)和溝通，這溝通就需要一個具體引導(dǎo)和訓(xùn)練的過程，使生活和文學(xué)得以融會貫通。

文學(xué)教育是語文教學(xué)的重要組成部分，屬于“大語文”的范疇，“大語文”觀認為：語文教育，是以人獲得更好的身心發(fā)展為基點的，因此，語文教育不僅在于讓學(xué)生更好地進行語言表達，同時在于幫助學(xué)生形成良好的思維方式、培養(yǎng)美好健康的情感與心理認知、完善和提升學(xué)生的自身人格與人文修養(yǎng)。語文是情智雙修的學(xué)科。我國語文教學(xué)界的泰斗劉國正老先生認為：語文知識教育和思想道德教育并不矛盾，“文”和“道”可以兼顧?！捌鎻娬{(diào)工具性和片面強調(diào)人文性都不可取，它們可以很好地融合?！陛o導(dǎo)教材在課外活動的功能就相當(dāng)于一個例子、一塊試驗田、一把鑰匙。

文學(xué)教育是一項以開發(fā)學(xué)生智力為核心的系統(tǒng)工程。這就需要我們拿出一套完整系統(tǒng)的輔導(dǎo)教材來引導(dǎo)實踐，從生源組成的需要和學(xué)校的實踐出發(fā)，廣泛征求語文科任教師的意見，吸取教師輔導(dǎo)批改習(xí)作的經(jīng)驗，編寫一套適合生源質(zhì)量的專用輔導(dǎo)教材，供各年級各專業(yè)的學(xué)生課外輔導(dǎo)工具選修，讓文學(xué)教育在校園找到屬于大語文的普及性“平原”，完成文學(xué)教育的基礎(chǔ)工程——提高寫作水平、提高文學(xué)鑒賞能力，提高文學(xué)審美能力。

二、重視文學(xué)社的建設(shè)，讓文學(xué)教育在校園找到屬于寫作的“高原”

語文教學(xué)的目的就是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和寫作能力，而且以培養(yǎng)寫作能力為最終目的。因為讀書畢竟是走別人的思想路線，要花大量的時間消耗才會變?yōu)樽约旱臇|西，像吸收，是吃飯，而寫作是走自己的思想路線，像輸出，是運動。但是，任何一種“能力”的獲得都是要靠長期學(xué)習(xí)、刻苦執(zhí)著的歷練。

文學(xué)社的活動是貼近學(xué)生實際，又與教學(xué)活動緊密聯(lián)系的課外活動。在我國古代教育著作《學(xué)記》中有“時教必有正業(yè)，退學(xué)必有居學(xué)”的論述，意思就是說，既要安排好正課學(xué)習(xí)，又要組織好課余活動。看來這是非常卓越的見解，正所謂“課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外出人才”。課堂教學(xué)是以傳授間接知識為主的，遠遠滿足不了學(xué)生的精神生活需要，只有課外的延伸訓(xùn)練才可以更好地鍛煉才干，發(fā)揮特長。

要重視學(xué)校文學(xué)社的建設(shè)，讓那些輕輕松松走過語文大“平原”的學(xué)生脫穎而出，進入文學(xué)社這座學(xué)生寫作“高原”，有的放矢的學(xué)習(xí)寫作常識。雖然寫作不是萬能的，但不會寫作也是萬萬不能的，在文學(xué)社可以多了解一些文學(xué)創(chuàng)作或鑒賞的基本知識，掌握文學(xué)創(chuàng)作或鑒賞的一般規(guī)律，懂得文學(xué)創(chuàng)作或鑒賞的基本方法，可以幫助學(xué)生少走一些彎路，減少盲目性，比茫然地讀，茫然地寫強得多。當(dāng)然，如果一味地鉆在了“技能技巧”之中，不去實踐，不去勤學(xué)苦練，那也是無濟于事的。

文學(xué)作品的高峰就是“光輝” ，不僅觀點正確、中心突出、結(jié)構(gòu)合理、語言流暢，而且還得有亮點——沒有太陽得有月亮，沒有月亮得有星星，沒有星星得有螢火蟲.....文學(xué)社有輔導(dǎo)老師的妙筆之作，有身邊同學(xué)的佳作，有語文老師推薦的經(jīng)典作品。這些都能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，榜樣的力量是無窮的，可以直接開啟學(xué)生寫作思路。

三、讀寫雙軌運行的課外活動，讓文學(xué)教育在校園找到屬于文學(xué)的“高峰”

“讀書破萬卷，下筆如有神”，書讀多了，總想表達自己的觀點，常言道：“熟讀唐詩三百首， 不會吟詩也會吟” 多讀多練，是達到成功彼岸的唯一渠道。教育家潘菽在《教育心理學(xué)》一書中指出：“據(jù)有關(guān)心理學(xué)的調(diào)查表明，學(xué)生課外閱讀的數(shù)量及內(nèi)容與課內(nèi)理解課文有密切關(guān)系，前者對后者的影響不但直接而且明顯?！蓖ㄟ^開展課外閱讀，學(xué)生開闊了視野，活躍了思維，濃厚了學(xué)科學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)質(zhì)量得到了大面積的提高。同時，一些基礎(chǔ)好的學(xué)生在課外閱讀中進一步補充營養(yǎng)，成績有明顯突破。

課內(nèi)學(xué)習(xí)雖然提倡“以學(xué)生為主體”，但是學(xué)什么由不得學(xué)生，怎樣學(xué)也往往由教師設(shè)計，答案總以教參為準(zhǔn)，哪怕教參有欠缺甚至有錯誤，因為“拿分要緊”因此課內(nèi)學(xué)習(xí)中，學(xué)生對教師的依賴性比較重，一般很少有真正的獨立和自主。課外閱讀就不同，它更有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和獨立精神。讀什么，怎樣讀，接受哪一種觀點，學(xué)生都可以根據(jù)自己的特點和需要，自主地選擇。學(xué)生從課內(nèi)學(xué)習(xí)步入課外閱讀，就好像關(guān)在房間擺弄玩具的小孩跨出房門走進了大自然。

“語文課堂”不是萬能的，“語文課”能解決的問題亦是“有限”的，文學(xué)常識只能講較為一般的情況，稍微特殊性問題無法說清。文學(xué)教育的基礎(chǔ)是正確處理讀、說、寫的關(guān)系，“讀萬卷書，行萬里路”，要建立科學(xué)的文學(xué)教育體系。文學(xué)教育因為具有很強的實踐性，光靠語文課堂是解決不了問題的。雖然文學(xué)創(chuàng)作不是光聽光看就能行的，但聽得多了看得多了，有了一定的“儲備”了，對自己有了些充實，對文學(xué)創(chuàng)作有了些認識，動起筆來，較為隨手些。能讀能寫才是文學(xué)教育的“高峰”。