劉 超，胡寶貴

（北京農(nóng)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，北京102206）

0 引言

古村落是一種獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，也是古老鄉(xiāng)村幾百年、幾千年的文化傳承和歷史見證，傳達(dá)著中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的歷史文化、經(jīng)濟(jì)狀況、人地關(guān)系、血緣宗族以及社會(huì)意識(shí)等多種重要信息[1]，具有脆弱性和不可修復(fù)性等特點(diǎn)。古村落旅游是物質(zhì)文化遺產(chǎn)和鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)文化相結(jié)合的一種重要的旅游類型，因滿足了長(zhǎng)期生活在都市的市民回歸田園自然和享受歷史文化熏陶的需求，吸引著大批來(lái)自海內(nèi)外的游客前來(lái)游玩[2]。在名目眾多的鄉(xiāng)村旅游中，古村落旅游因?yàn)楠?dú)具特色的古村落、悠久的歷史遺跡等，成為眾多鄉(xiāng)村旅游地中的“文化寶石”。在古村落中，游客不僅可以欣賞山川、河流、草木等自然景觀，體驗(yàn)農(nóng)耕等農(nóng)業(yè)活動(dòng)，而且可以感受來(lái)自滄桑古城墻、廟堂鐘樓等文化遺跡帶來(lái)的文化熏陶。古村落旅游的開發(fā)使得歷史斑駁的文化古跡煥發(fā)新生，讓古村落的百年千年文化和鄉(xiāng)村田園風(fēng)光交相呼應(yīng)、熠熠生輝。

然而，當(dāng)前國(guó)內(nèi)古村落的發(fā)展面臨著缺乏保護(hù)與過(guò)度開發(fā)的雙面矛盾。一方面，古村落的農(nóng)村勞動(dòng)力流向周邊城鎮(zhèn)，使原本富有遺產(chǎn)文化的古村落空心化，村落中缺乏年輕的繼承人繼承民俗文化遺產(chǎn)。另一方面，不少開發(fā)者打著對(duì)古村落進(jìn)行保護(hù)開發(fā)的旗號(hào)超載開發(fā)或是錯(cuò)位開發(fā)，造成對(duì)古村落文化遺產(chǎn)等的破壞，如為了打造整體的所謂古鎮(zhèn)古街、重現(xiàn)復(fù)古文化氛圍，對(duì)破敗嚴(yán)重的古建筑進(jìn)行大規(guī)模的仿建，不僅破壞了原有的歷史文化遺產(chǎn)，而且破壞了古村落當(dāng)?shù)貧v史的真實(shí)性。如何在古村落旅游發(fā)展與規(guī)劃保護(hù)中達(dá)到協(xié)調(diào)，成為當(dāng)前研究的熱點(diǎn)話題。

住建部、文化部、國(guó)家文物局、財(cái)政部、國(guó)土部、國(guó)家旅游局等在2012年聯(lián)合公布了包括北京市昌平區(qū)流村鎮(zhèn)長(zhǎng)峪城村等在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄[3]。長(zhǎng)峪城古村落的歷史約500年，具有重要的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，合理開發(fā)長(zhǎng)峪城的歷史文化等旅游資源，對(duì)于保護(hù)好其自身的歷史古跡和文化，進(jìn)行可持續(xù)利用具有重要意義[4]。筆者將遺產(chǎn)活化理論引入古村落的保護(hù)與規(guī)劃中，以北京市長(zhǎng)峪城村為例，對(duì)長(zhǎng)峪城古村落進(jìn)行旅游規(guī)劃實(shí)踐，通過(guò)合理開發(fā)歷史文化資源和設(shè)計(jì)規(guī)劃古村落旅游項(xiàng)目，試圖探索出一條古村落遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)并存的可持續(xù)發(fā)展道路，以期為其他的古村落保護(hù)和旅游開發(fā)提供參考和借鑒。

1 古村落遺產(chǎn)活化的內(nèi)涵與意義

2004年在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界，葉春生第一個(gè)提出“民俗遺產(chǎn)活化”的說(shuō)法，是針對(duì)民俗文化遺產(chǎn)收集—整理—留存—束之高閣的傳統(tǒng)“靜態(tài)”保護(hù)做法提出的，是指要將民俗遺產(chǎn)活化，培養(yǎng)傳承人，使之在民間得到傳承，生生不息[5]。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承領(lǐng)域，北京音樂(lè)人陳哲在“土風(fēng)計(jì)劃”中通過(guò)普米族“村寨民間文化傳習(xí)小組”，采用建立傳承機(jī)制和培訓(xùn)的方式，讓云南村寨文化在年輕人中得到活化傳承[6]。在工業(yè)遺產(chǎn)領(lǐng)域，蘇州等地將工業(yè)遺產(chǎn)改造成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，彰顯“工藝之美”，通過(guò)改造對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行活化和藝術(shù)復(fù)蘇[7]。臺(tái)灣學(xué)者首次將遺產(chǎn)活化理論應(yīng)用到名人故居的旅游開發(fā)中，通過(guò)打造集古跡展示、科普教育、生態(tài)休憩等為一體的七海文化園區(qū)，賦予名人故居遺產(chǎn)更多的活力，真正讓名人故居遺產(chǎn)“活”起來(lái)[8]。遺產(chǎn)活化就是遺產(chǎn)旅游化，就是在對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的基礎(chǔ)上將遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化為遺產(chǎn)旅游，尋求在遺產(chǎn)保護(hù)和利用之間的可持續(xù)發(fā)展道路[9]。遺產(chǎn)活化分為2個(gè)方面：（1）對(duì)遺產(chǎn)本體的活化[10]，即對(duì)遺產(chǎn)修復(fù)保護(hù)等；（2）對(duì)游客活動(dòng)的活化，從遺產(chǎn)文化和活動(dòng)的契合點(diǎn)出發(fā)，開發(fā)科普教育、生態(tài)休閑、文化體驗(yàn)等旅游活動(dòng)。遺產(chǎn)活化是對(duì)古村落遺產(chǎn)最好的保護(hù)。

對(duì)古村落不能僅僅停留在靜態(tài)的保護(hù)上，應(yīng)將遺產(chǎn)活化理論引入古村落旅游規(guī)劃中（圖1），將古村落文化景觀遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為古村落旅游產(chǎn)品，引導(dǎo)傳統(tǒng)村落的現(xiàn)代發(fā)展路徑，為村民提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，讓古村落遺產(chǎn)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)活力，這對(duì)于促進(jìn)古村落文化傳承、人居和諧和生態(tài)文明等具有重要意義[11]。

圖1 規(guī)劃技術(shù)路線圖

2 基于遺產(chǎn)活化理論的古村落旅游規(guī)劃實(shí)踐——以長(zhǎng)峪城為案例

2.1 長(zhǎng)峪城村概況

長(zhǎng)峪城村是位于北京市昌平區(qū)流村鎮(zhèn)西南高山上的一個(gè)民俗村，距離昌平區(qū)衛(wèi)星城54 km[12]，村莊最高處海拔大約1400 m，總面積為18.5 km2。村莊北靠北京市延慶縣，西臨北京市門頭溝區(qū)和河北省懷來(lái)縣，位于三地的交界地帶。以2016年為例，長(zhǎng)峪城村共206戶，在戶人口319人，從業(yè)人員185人，常住人口多為老年人和中年人，年輕人大多在山下工作生活[13]。村民的主要收入來(lái)自于種植的農(nóng)作物、政府補(bǔ)貼和一些公益工作崗位。

2.2 資源分析

2.2.1 資源現(xiàn)狀 長(zhǎng)峪城村深處山巒之中，地勢(shì)南低北高，村莊主體呈南頭北尾的龍船形狀。村莊最北的密林深處有龍?zhí)度Ｄ炅魈?，龍?zhí)度喜縿t是被村民稱為“龍?zhí)短痢钡乃畮?kù)。

村莊綠樹成蔭，空氣清新，每到夏季更是清爽無(wú)比，素有昌平“小西藏”的美譽(yù)。由于長(zhǎng)峪城村莊常住人口并不太多，并且位于深山，不適宜小麥等過(guò)冬糧食的栽種，村民只是少量種植一些玉米、土豆等供自家食用。山谷遍布經(jīng)濟(jì)林，以山杏、沙果、山里紅居多[14]。

據(jù)《光緒昌平周志》記載，昌平區(qū)長(zhǎng)峪城村最早可以追溯到明正德十五年，即1920年。長(zhǎng)峪城村屬于居庸關(guān)一帶，由于三面環(huán)山，地勢(shì)極為險(xiǎn)要，與鎮(zhèn)邊城、白羊城并稱北京邊關(guān)三城，為兵家必爭(zhēng)之地，現(xiàn)在村莊南部仍保留有燕長(zhǎng)城遺址，城門垛口依稀可見。

長(zhǎng)峪城村至今還有5座寺廟，分別是菩薩廟、真王廟、關(guān)帝廟、永興寺和小龍王廟。村莊舊城為石頭城，新城則是磚城。永興寺和關(guān)帝廟位于舊城城內(nèi)，舊城門外有真王廟，新城內(nèi)有菩薩廟和小龍王廟。其中以“道佛合一”的永興寺最為聞名，是北京市昌平區(qū)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也被當(dāng)?shù)厝擞H切地稱為大廟[13]。長(zhǎng)峪城村歷史悠久，有著豐富的民族文化、習(xí)俗傳統(tǒng)，拜龍神、立夏粥、娘娘廟會(huì)、送灶王爺?shù)犬?dāng)?shù)厝巳鐢?shù)家珍，最為有名的要數(shù)傳承至今的“老梆子”戲曲[13]。

2) 任意工況下升降施工平臺(tái)最危險(xiǎn)位置發(fā)生在風(fēng)載作用的頂部網(wǎng)框橫桿與豎桿焊接處，計(jì)算結(jié)果符合強(qiáng)度要求。

2.2.2 定量評(píng)價(jià) 通過(guò)對(duì)長(zhǎng)峪城村的實(shí)地調(diào)研，結(jié)合《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》(GB/T 18972—2003)，對(duì)長(zhǎng)峪城村的旅游資源類型進(jìn)行了分類[15]，長(zhǎng)峪城村的旅游資源有7個(gè)主類、15個(gè)亞類、30個(gè)基本類型，具體見表1。

根據(jù)表1的分類結(jié)果，長(zhǎng)峪城村旅游資源類型所占全國(guó)資源類型標(biāo)準(zhǔn)數(shù)目的比例如表2所示。

表1～2的結(jié)果顯示，長(zhǎng)峪城古村落的主要旅游資源涵蓋了《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》標(biāo)準(zhǔn)分類所規(guī)定的全部8個(gè)主類中的7個(gè)主類型，占到全國(guó)資源主類的87.5%[16]；31個(gè)亞類中的15個(gè)亞類型，占到全國(guó)資源亞類總量的48.4%；155個(gè)基本類型中的30個(gè)基本類型，占了19.4%。長(zhǎng)峪城的資源結(jié)構(gòu)合理、類型豐富，從調(diào)研中可以知道包括了菩薩廟、觀音廟、長(zhǎng)城遺址、永興寺、南口戰(zhàn)役抗戰(zhàn)紀(jì)念碑、梆子戲等人文遺產(chǎn)旅游資源，龍?zhí)端畮?kù)、山地森林等自然旅游資源，還有以豬蹄宴為特色的美食文化資源。

表2 長(zhǎng)峪城村旅游資源類型占全國(guó)資源類型標(biāo)準(zhǔn)數(shù)目的比例

2.3 規(guī)劃設(shè)計(jì)總體定位

2.3.1 主題定位 基于遺產(chǎn)活化理論，以長(zhǎng)峪城村的歷史文化遺產(chǎn)、得天獨(dú)厚的自然景觀和特色民俗文化為依托，將長(zhǎng)峪城古村落旅游的主題形象定位為“尋古風(fēng)、游古城”。重點(diǎn)對(duì)長(zhǎng)峪城村的古村落文化景觀進(jìn)行開發(fā)和規(guī)劃，用古遺產(chǎn)文化串聯(lián)整個(gè)古村落的休閑觀光景觀節(jié)點(diǎn)，將自然景觀和人文景觀有機(jī)融合。打造以古風(fēng)文脈為靈魂，集遺產(chǎn)文化、山水田園、特色飲食等為一體的京郊古村落休閑觀光文化品牌[17]。

2.3.2 規(guī)劃策略

（1）注重村莊景觀設(shè)計(jì)，提升村居環(huán)境。結(jié)合美麗鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村振興的理念，規(guī)劃以打造村落景觀設(shè)計(jì)為主，基于長(zhǎng)峪城村的自然和文化遺跡景觀，從宏觀上的整體村落布局景觀設(shè)計(jì)到微觀上的古宅庭院、街道和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等景觀的設(shè)計(jì)，堅(jiān)持保護(hù)修復(fù)第一的原則，將一片果林、一條古街、一段長(zhǎng)城、一座古廟等融入原住民和游客的休閑生活方式中，提升古村落整體的自然景觀美感和人文資源享受。

（2）打造多元文化產(chǎn)品，激活村莊活力。針對(duì)不同的游客喜好，基于資源優(yōu)勢(shì)，積極發(fā)展水庫(kù)觀光、休閑農(nóng)業(yè)、文化體驗(yàn)、山地運(yùn)動(dòng)、古村養(yǎng)生等多樣文化為主的旅游項(xiàng)目，優(yōu)化古村落旅游文化結(jié)構(gòu)，激活村莊活力。

（3）實(shí)施遺產(chǎn)活化戰(zhàn)略，推動(dòng)人文旅游。自然風(fēng)貌依托的旅游活動(dòng)季節(jié)性大，而基于歷史古跡、紅色遺址等資源的人文旅游對(duì)于游客的吸引更持久，實(shí)施遺產(chǎn)活化戰(zhàn)略，在保護(hù)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，從布局規(guī)劃、抗日文化紀(jì)念場(chǎng)館等重點(diǎn)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)進(jìn)行“活化”，打造獨(dú)具特色的人文旅游產(chǎn)品，留住古村落的根和魂，推動(dòng)古村落的人文旅游發(fā)展。

2.3.3 整體格局規(guī)劃設(shè)計(jì) 在分析長(zhǎng)峪城村的地理位置、文物古跡等旅游資源的分布現(xiàn)狀等的基礎(chǔ)上，合理確定長(zhǎng)峪城古村落的旅游業(yè)發(fā)展“一線、二點(diǎn)、三區(qū)、四園”的空間布局（圖2、表3）。

2.4 古村落旅游景觀設(shè)計(jì)

圖2 長(zhǎng)峪城旅游規(guī)劃空間布局圖

2.4.1 街道景觀設(shè)計(jì) 首先明確長(zhǎng)峪城村重點(diǎn)保護(hù)的歷史街巷，堅(jiān)持不能更改的原則。而對(duì)于普通街巷，一是對(duì)長(zhǎng)峪城村內(nèi)部的街道路面和墻面進(jìn)行平整，使用長(zhǎng)峪城村當(dāng)?shù)氐氖瘔K、沙土進(jìn)行路面和墻面修復(fù)，形成具有長(zhǎng)峪城當(dāng)?shù)靥厣耐咙S墻面景觀，并在墻面進(jìn)行長(zhǎng)峪城歷史等的字畫展示宣傳。二是在主要街道的交叉路口等處設(shè)立富有當(dāng)?shù)靥厣闹嘎泛托麄鳂?biāo)志。對(duì)村內(nèi)已有的廣告宣傳牌的內(nèi)容、規(guī)格、顏色等進(jìn)行規(guī)范約束。另外，對(duì)于長(zhǎng)峪城古村落中路線標(biāo)識(shí)、景點(diǎn)簡(jiǎn)介標(biāo)識(shí)等的設(shè)置一定要滿足簡(jiǎn)潔醒目、具有當(dāng)?shù)靥厣仍瓌t。對(duì)亂堆亂放垃圾的地點(diǎn)進(jìn)行整治，在道路兩側(cè)和村莊景點(diǎn)周邊放置必要的垃圾回收裝置，垃圾回收裝置的設(shè)置不能破壞長(zhǎng)峪城古村落原有的古樸氛圍和生態(tài)環(huán)境。三是加強(qiáng)村內(nèi)道路兩側(cè)的綠化，在確保道路基本功能的前提下，加大對(duì)綠地、盆景等的設(shè)置，提升游客的步行和觀景體驗(yàn)[18]。

表3 長(zhǎng)峪城村旅游規(guī)劃項(xiàng)目初步設(shè)計(jì)表

2.4.2 村落庭院景觀空間設(shè)計(jì) 長(zhǎng)峪城村古村落的院落形式多為南北向的三合院，由正房和東西廂房組成，正房坐北朝南[19]。古村落庭院是當(dāng)?shù)鼐用衩咳站幼〉膱?chǎng)所，對(duì)于長(zhǎng)峪城村內(nèi)原有院落的規(guī)劃要堅(jiān)持“保護(hù)第一”的原則，保持庭院內(nèi)部的紅磚、黑磚、泥墻等原有鋪設(shè)，在庭院點(diǎn)綴辣椒串、南瓜、玉米等，充分體現(xiàn)院落的鄉(xiāng)村田園風(fēng)格。將綠化融入庭院，增加庭院內(nèi)的綠植擺設(shè)，注重選擇能體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣幕ɑ?，并確保庭院內(nèi)的常年綠化。由于長(zhǎng)峪城村古民居的院落不是很大，在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)要遵循簡(jiǎn)潔的原則。

2.4.3 非物質(zhì)文化景觀設(shè)計(jì) 長(zhǎng)峪城村歷史悠久，有著豐富的民族文化習(xí)俗傳統(tǒng)，可以充分利用長(zhǎng)峪城村的元宵燈會(huì)、娘娘廟會(huì)、拜龍神、立夏粥、送灶王爺?shù)葌鹘y(tǒng)民俗活動(dòng)[20]，開展一些對(duì)外的節(jié)慶活動(dòng)，將節(jié)慶活動(dòng)融入游客的游覽中，充分進(jìn)行長(zhǎng)峪城傳統(tǒng)民俗的宣傳。對(duì)于長(zhǎng)峪城村的“老梆子”戲曲，一方面可以將長(zhǎng)峪城村“老梆子”戲曲的歷史沿革典故整理成冊(cè)，另一方面也可以打造長(zhǎng)峪城社戲文化遺產(chǎn)的活態(tài)景觀，如唱戲老翁等。

對(duì)長(zhǎng)峪城古村落的旅游產(chǎn)品進(jìn)行開發(fā)，應(yīng)借助專業(yè)的旅游文化產(chǎn)品策劃公司的力量，遵循突出當(dāng)?shù)匚奈锘蛭幕厣脑瓌t，做到藝術(shù)性、文化性、實(shí)用性融為一體。對(duì)于當(dāng)?shù)靥厣称返拈_發(fā)，應(yīng)以深加工為主，在宣傳和包裝上注重對(duì)本地特色的凸顯。通過(guò)對(duì)長(zhǎng)峪城古村落的調(diào)查了解，可供開發(fā)的長(zhǎng)峪城村旅游產(chǎn)品主要有以下幾種：（1）特色食品系列產(chǎn)品，包括咯吱、豬蹄宴、榛子、海棠、山杏、沙果等；（2）旅游紀(jì)念品系列產(chǎn)品，包括紅色革命書籍和字畫、社戲聲像制品、廟宇文化工藝品和其他旅游工藝品等；（3）旅游日用品系列產(chǎn)品，包括印有長(zhǎng)峪城特色文化和建筑風(fēng)格圖案的文化衫、遮陽(yáng)傘、扇子、帽子、毛巾等。

3 規(guī)劃實(shí)施的保障措施

3.1 發(fā)揮政府部門的主導(dǎo)作用，保障長(zhǎng)峪城旅游規(guī)劃的實(shí)施

堅(jiān)持以政府為龍頭，發(fā)揮政府“自上而下”的主導(dǎo)作用。由北京市政府、昌平區(qū)政府和相關(guān)旅游主管部門確定古村落總體發(fā)展方向和定位，制定具體的行業(yè)規(guī)范和執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)對(duì)規(guī)劃實(shí)施情況的評(píng)估和改進(jìn)工作。組織專家等進(jìn)行實(shí)地勘探，制定長(zhǎng)峪城村歷史文化資源保護(hù)規(guī)劃，并制定長(zhǎng)峪城村古村落和遺跡保護(hù)等方面的立法。另外，政府在發(fā)揮主導(dǎo)作用的同時(shí)，應(yīng)積極協(xié)調(diào)社會(huì)、行業(yè)和企業(yè)等各方面力量，吸引相關(guān)社會(huì)企業(yè)等的投資和支持，確保在長(zhǎng)峪城旅游業(yè)發(fā)展過(guò)程中的資金充足。加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，增加往返公交車通勤次數(shù)，打破長(zhǎng)峪城地處偏僻的發(fā)展現(xiàn)狀，吸引更多的選擇公交車出行的游客。

3.2 注重參與式規(guī)劃思想的應(yīng)用，促進(jìn)長(zhǎng)峪城村民的社會(huì)參與

當(dāng)?shù)卮迕袷情L(zhǎng)峪城古村落旅游規(guī)劃中的重要主體之一，促進(jìn)長(zhǎng)峪城村民的社區(qū)參與，可以充分解決當(dāng)?shù)卮迕竦木蜆I(yè)問(wèn)題，提升當(dāng)?shù)卮迕竦纳钍杖牒托腋８衃21]。在長(zhǎng)峪城古村落旅游規(guī)劃中，應(yīng)形成以政府為主導(dǎo)、企業(yè)和當(dāng)?shù)卮迕窆餐瑓⑴c的良性機(jī)制，充分發(fā)揮村民委員會(huì)和村級(jí)黨支部的作用，調(diào)動(dòng)本地村民對(duì)于規(guī)劃改造的積極性，增強(qiáng)當(dāng)?shù)卮迕竦膮⑴c、支持和自豪感，在長(zhǎng)峪城規(guī)劃開發(fā)、文物保護(hù)等過(guò)程中可以積極建言獻(xiàn)策，并傾盡全力對(duì)自家的庭院進(jìn)行改造和美化。

3.3 開拓多種渠道的宣傳推廣，打造長(zhǎng)峪城旅游營(yíng)銷新熱點(diǎn)

充分利用長(zhǎng)峪城村的歷史文化和自然資源，注重加強(qiáng)特色旅游產(chǎn)品的開發(fā)、推廣和創(chuàng)新，制作選取有創(chuàng)意的長(zhǎng)峪城旅游宣傳營(yíng)銷短片，借助電視臺(tái)、報(bào)紙雜志等大眾媒體的力量加大對(duì)長(zhǎng)峪城村民俗旅游產(chǎn)品和長(zhǎng)峪城村百年古村落的形象特點(diǎn)的宣傳。利用名人文化效應(yīng)，邀請(qǐng)社會(huì)各界名人前往長(zhǎng)峪城進(jìn)行采風(fēng)或度假，提供優(yōu)惠政策與真人秀節(jié)目、電影記錄片等進(jìn)行合作，以長(zhǎng)峪城村為取景地進(jìn)行拍攝，借此提升長(zhǎng)峪城古村落旅游的宣傳熱點(diǎn)和知名度。在北京市國(guó)際機(jī)場(chǎng)、地鐵廣告位、公交車廣播以及城市主要交通節(jié)點(diǎn)進(jìn)行播放宣傳片和張貼宣傳海報(bào)等轟炸式宣傳，激發(fā)游客前往長(zhǎng)峪城游玩的欲望。在當(dāng)前新媒體蓬勃發(fā)展的大趨勢(shì)下，更應(yīng)強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)新媒體如長(zhǎng)峪城旅游信息微信公眾平臺(tái)的建設(shè)，并積極尋求與美團(tuán)、大眾點(diǎn)評(píng)等網(wǎng)站的合作，聯(lián)合長(zhǎng)峪城各家農(nóng)家院定期發(fā)布各主題節(jié)慶的促銷活動(dòng)，利用體驗(yàn)、有獎(jiǎng)轉(zhuǎn)發(fā)等方式打造長(zhǎng)峪城古村落旅游的朋友圈營(yíng)銷爆點(diǎn)。

4 結(jié)語(yǔ)

古村落是中國(guó)悠久歷史中的一顆璀璨明珠[22]。古村落的保護(hù)和發(fā)展規(guī)劃，對(duì)于古村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)、新農(nóng)村的建設(shè)具有重大意義。而基于遺產(chǎn)活化的旅游開發(fā)，是對(duì)古村落保護(hù)和發(fā)展的必經(jīng)之路[23]。當(dāng)前，遺產(chǎn)活化理論在古村落旅游規(guī)劃中的應(yīng)用尚不成熟，仍處于探索的初級(jí)階段[24]。筆者在前人研究的基礎(chǔ)上，基于遺產(chǎn)活化理論，對(duì)長(zhǎng)峪城村古村落旅游進(jìn)行發(fā)展規(guī)劃[25]，以古村落文脈地脈為基礎(chǔ)，識(shí)別資源現(xiàn)狀，打造多元文化內(nèi)核和多樣化的旅游產(chǎn)品，試圖延伸長(zhǎng)峪城古村落旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)效益，促進(jìn)長(zhǎng)峪城村當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí)，從一產(chǎn)向三產(chǎn)轉(zhuǎn)化，提高村民收入，為同期的古村落旅游開發(fā)與保護(hù)規(guī)劃提供了一定的借鑒。

筆者從資源分析、主題定位、區(qū)域布局和項(xiàng)目設(shè)計(jì)等方面對(duì)長(zhǎng)峪城村旅游發(fā)展的規(guī)劃實(shí)踐，是基于遺產(chǎn)活化理論對(duì)于北京古村落旅游開發(fā)的一次探索與嘗試，彌補(bǔ)了當(dāng)前古村落旅游開發(fā)規(guī)劃的空白[26]。但是要通過(guò)在古村落旅游規(guī)劃中引入遺產(chǎn)活化理論對(duì)古村落進(jìn)行旅游開發(fā)，并真正實(shí)現(xiàn)古村落遺產(chǎn)保護(hù)和旅游開發(fā)的平衡、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，仍需要專家學(xué)者的深入實(shí)踐、研究以及社會(huì)各界的持續(xù)關(guān)注、支持。