廖小剛

特殊的時(shí)代，總是在特定的意識(shí)形態(tài)氛圍和文化語(yǔ)境中賦予人以特定的精神特質(zhì)。作為差不多見(jiàn)證了一個(gè)世紀(jì)時(shí)代風(fēng)云的文學(xué)編輯家秦兆陽(yáng)，其精神特質(zhì)和編輯活動(dòng)，無(wú)疑具有標(biāo)本性意義。在編輯學(xué)領(lǐng)域耕耘多年的周國(guó)清教授以其新著《文學(xué)編輯家秦兆陽(yáng)研究》，力圖以秦兆陽(yáng)作為文學(xué)編輯家的精神坐標(biāo)為切入點(diǎn)，從而探尋編輯活動(dòng)的發(fā)生，為探尋主體精神、社會(huì)政治文化語(yǔ)境與編輯活動(dòng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，拓展新的理論生長(zhǎng)點(diǎn)，頗具可讀性。

視角：編輯主體的確認(rèn)

編輯主體的身份確認(rèn)，決定著編輯以何種方式呈現(xiàn)其產(chǎn)品。編輯主體在實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同的過(guò)程中，總以特定的方式，讓自我積極或消極參與到社會(huì)意識(shí)形態(tài)、文化權(quán)利以及各種社會(huì)實(shí)踐之中。秦兆陽(yáng)作為編輯學(xué)研究的標(biāo)本意義在于，在他從事編輯工作的二十多年間，即1949—1957年和1979—1994年兩個(gè)階段中，其編輯思考、編輯行為選擇，始終面臨個(gè)體命運(yùn)與時(shí)代變幻，這讓其身份的焦慮就更為突出。編輯主體文化人格的形成，最終影響到其編輯行為的產(chǎn)生，使經(jīng)由其編輯而產(chǎn)生的文學(xué)作品，帶上了濃厚的個(gè)人人格的色彩。正是因?yàn)榍卣钻?yáng)個(gè)人經(jīng)歷的滄桑及由此帶來(lái)的一定程度的心理的創(chuàng)傷，使其對(duì)個(gè)體與社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)的關(guān)聯(lián)，有著更為深刻的矛盾，其后其編輯行為現(xiàn)實(shí)主義主張及其行為的謹(jǐn)慎，也就在情理之中。由此來(lái)看，編輯的身份認(rèn)同，是個(gè)體歷練與時(shí)代沉浮的相互融合，是編輯行為產(chǎn)生的主體依據(jù)。風(fēng)格是作為藝術(shù)家成熟的基本標(biāo)志，作為文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)的把關(guān)環(huán)節(jié)和中間環(huán)節(jié)，文學(xué)編輯家的風(fēng)格形成，體現(xiàn)著文學(xué)刊物或者作家群體的確認(rèn)，究其源頭，則是編輯主體作為編輯意識(shí)的覺(jué)醒。這種編輯意識(shí)的覺(jué)醒，于內(nèi)，源自編輯主體的自我認(rèn)同；于外，則是體現(xiàn)為一種鮮明的個(gè)體責(zé)任和時(shí)代擔(dān)當(dāng)，是一種以文學(xué)為載體的啟蒙思想的呈現(xiàn)。

內(nèi)涵：編輯話語(yǔ)形態(tài)的建構(gòu)

編輯精神價(jià)值的選擇及其自我確認(rèn)，使編輯主體能夠以自我獨(dú)特的文化體認(rèn)、編輯主體意識(shí)及其行為動(dòng)向與作者、讀者區(qū)分開(kāi)來(lái)，在復(fù)雜的社會(huì)語(yǔ)境中，呈現(xiàn)出具有標(biāo)志性的編輯話語(yǔ)形態(tài)，尤其在時(shí)代變遷中，能夠以編輯正義方式，與時(shí)代同行，彰顯出編輯的意義和責(zé)任。

編輯主體的自我確認(rèn)，是與“他者”進(jìn)行明確區(qū)分的一個(gè)過(guò)程。秦兆陽(yáng)作為文學(xué)編輯，確立自我與他者的界限，最為突出的標(biāo)志是樹(shù)立了較為明確的作者觀和讀者觀。因此，探究秦兆陽(yáng)作者觀、讀者觀的確立，及其與編輯主體行為的關(guān)聯(lián)，是管窺編輯深度意義產(chǎn)生的一把鑰匙。作為文學(xué)編輯的秦兆陽(yáng)，對(duì)作者與自身的關(guān)系有著清晰的認(rèn)識(shí)，即兩者對(duì)社會(huì)、文化場(chǎng)域的認(rèn)同可能存在原發(fā)的共識(shí)、規(guī)約后的共識(shí)或者暫時(shí)無(wú)法調(diào)和的差異等情況，這就會(huì)導(dǎo)致編輯從選題策劃到組稿審稿以及加工整理等各個(gè)環(huán)節(jié)，產(chǎn)生極大的不同。同樣，編輯主體選擇順應(yīng)讀者閱讀期待或者以適當(dāng)?shù)拈喿x受挫方式，開(kāi)拓讀者閱讀空間，也呈現(xiàn)了編輯的主體價(jià)值。這些在秦兆陽(yáng)身上，都得到了突出體現(xiàn)。

秦兆陽(yáng)既是編輯，也是作家，同時(shí)還是理論研究者，這就決定了其主體身份的多重性及其行為的多樣化。就秦兆陽(yáng)而言，其作為創(chuàng)作者、理論家和編輯家的三重角色所表征的分別是藝術(shù)審美話語(yǔ)的個(gè)體呈現(xiàn)、理論話語(yǔ)的普遍表達(dá)和編輯實(shí)踐中知識(shí)話語(yǔ)權(quán)力的言說(shuō)，正因此，其編輯行為中所展現(xiàn)的“善”“真”“美”，就是以其話語(yǔ)體系為依據(jù)的。

編輯主體意識(shí)的覺(jué)醒，使秦兆陽(yáng)確立了其價(jià)值選擇與判斷，即編輯正義。可以說(shuō)，編輯正義的形成，正是主體精神價(jià)值的一種外在呈現(xiàn)。就秦兆陽(yáng)作為文學(xué)編輯所體現(xiàn)出的編輯正義而言，主要體現(xiàn)在：其價(jià)值判斷的確立及其因此而體現(xiàn)在編輯工作中的風(fēng)險(xiǎn)擔(dān)當(dāng)；因編輯行為而產(chǎn)生的藝術(shù)風(fēng)貌及其精神引領(lǐng)作用；因編輯文化培育而弘揚(yáng)的期刊定位、期刊文化特色形成及新生代作家群體的培養(yǎng)等。這是文學(xué)編輯家秦兆陽(yáng)的個(gè)體特征，同時(shí)，也揭示出了編輯家的一種普遍共性，任何編輯主體，都不可避免地需要以與人類社會(huì)進(jìn)步需求相適應(yīng)的觀念、行為來(lái)引領(lǐng)編輯活動(dòng)，以編輯行為是否能滿足人類的基本需求作為評(píng)判主體行為的價(jià)值尺度，這也正是編輯正義的理論內(nèi)涵之所在。

意義：編輯美學(xué)品格的生成

編輯之“美”，無(wú)處不在。既在編輯主體本身，也在編輯主體所面對(duì)并處理的對(duì)象之中，還在編輯產(chǎn)品所呈現(xiàn)的最終形態(tài)及其所產(chǎn)生的社會(huì)影響之中。

《文學(xué)編輯家秦兆陽(yáng)研究》一書(shū)緊緊抓住了秦兆陽(yáng)在《人民文學(xué)》和《當(dāng)代》兩個(gè)不同時(shí)期的時(shí)代背景和主體文化人格特征，來(lái)凸顯編輯選擇與人格美的呈現(xiàn)。在《人民文學(xué)》期間，秦兆陽(yáng)的人生經(jīng)歷較為順暢，沒(méi)有經(jīng)歷政治上的挫折，對(duì)于新中國(guó)的成立，無(wú)限欣喜，滿懷憧憬，因此，其編輯選擇不乏先鋒意味和啟蒙精神，這正是秦兆陽(yáng)作為編輯家，作為知識(shí)分子的自由精神和文化人格的真實(shí)表達(dá)；而在《當(dāng)代》期間，秦兆陽(yáng)受到政治牽連，經(jīng)歷了人生起落，在保留知識(shí)分子文化人格的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)、人生則有了更為厚重、理性的思考，因此，其編輯選擇，開(kāi)始傾向于帶有反思意味。作者較為清晰地勾勒、描繪了由編輯選擇而呈現(xiàn)的主體人格之美。

編輯的創(chuàng)造與辦刊的品格密切相關(guān)，作為文學(xué)編輯，堅(jiān)守文學(xué)藝術(shù)之美，是編輯創(chuàng)造的目標(biāo)所在。對(duì)秦兆陽(yáng)來(lái)說(shuō)，這種“美”的展示，當(dāng)然既是文學(xué)刊物通過(guò)編輯勞動(dòng)而呈現(xiàn)出來(lái)的“美”，也是經(jīng)由創(chuàng)造性加工而呈現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)作品之“美”。雖經(jīng)歷磨難，但秦兆陽(yáng)從未放棄對(duì)這種藝術(shù)品格的追求，他始終將編輯創(chuàng)造行為與期刊的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)特色緊密結(jié)合，培育期刊的審美風(fēng)貌和文化底蘊(yùn)。

秦兆陽(yáng)的身份是多重的，他既是文學(xué)的生產(chǎn)者，也是文學(xué)的傳播者。作為文學(xué)傳播者，秦兆陽(yáng)必須始終在個(gè)體與家國(guó)、自律與他律、革新與規(guī)范中明確一個(gè)編輯者的定位和責(zé)任，并由此而實(shí)現(xiàn)“以文化育”，培育文學(xué)的時(shí)代特色，營(yíng)造社會(huì)的文化氛圍，生成整體和諧之美。編輯學(xué)的研究，同樣也是社會(huì)學(xué)視域之中的學(xué)術(shù)研究。

如此看來(lái)，《文學(xué)編輯家秦兆陽(yáng)研究》一書(shū)，立足編輯主體的精神坐標(biāo)，在秦兆陽(yáng)的身份角色中，對(duì)其編輯行為進(jìn)行了全方位的理論剖析，在個(gè)案解讀的基礎(chǔ)上，將研究上升到編輯學(xué)的普遍理論高度以及社會(huì)文化的維度，在拓展了研究理論視域的同時(shí)，也讓人們對(duì)編輯主體及其行為活動(dòng)與社會(huì)的思想文化形態(tài)有了更深入的思考，是一本頗值一讀的好書(shū)。