吳冠中

包裝的本質(zhì)是偽裝。

為了美觀，略施裝飾，無(wú)可厚非，斥之偽，有點(diǎn)刻薄。商品離不開(kāi)包裝，離譜的包裝，豈止偽，存心欺蒙顧客。日本人很講究包裝，一個(gè)漂亮的大匣里面藏著精致的小匣，小匣里還有更小的匣，一層層的包裝待你剝到底，最后裸露的往往只是一塊小小的糖果。

我們進(jìn)入了包裝的時(shí)代，這恰好提醒我們進(jìn)入了偽劣假冒的時(shí)代。“豪華精美”包裝的禮品滿(mǎn)天飛，送這種豪華禮品的人與被送者之間絕無(wú)真誠(chéng)的友情，聰明的包裝者是明悟這一實(shí)際的，所以工夫用在禮品之外，包裝之上。外國(guó)也包裝，也走人情，也行賄，但以包裝作欺蒙則我們傳統(tǒng)中早有提示：金玉其外，敗絮其中。

包裝歌星、包裝書(shū)畫(huà)家、包裝著作……包裝早已是堂而皇之的事業(yè)，不怕社會(huì)譏諷了。書(shū)籍裝幀應(yīng)讓人一目了然著作的內(nèi)涵與品位，是極深?yuàn)W的藝術(shù)創(chuàng)作工作，但今日書(shū)店書(shū)攤上琳瑯滿(mǎn)目，一片花里胡哨，連書(shū)名都認(rèn)不出來(lái)。印一張白底黑字的封面吧，在做著媚態(tài)的美女之林中只自道家門(mén)。

婦女愛(ài)逛百貨商店，主要選時(shí)裝。時(shí)裝滿(mǎn)街走，好看的并不多。很少人近看衣料質(zhì)地，美觀與否全憑整體形式。包裝的藝術(shù)在服裝上大顯身手，時(shí)裝表演只是一種娛樂(lè)，生活中的時(shí)裝時(shí)時(shí)困擾著愛(ài)美的婦女們。這種人體的包裝也運(yùn)用偽裝，修飾個(gè)人的缺陷，予人錯(cuò)覺(jué)，應(yīng)該說(shuō)這屬于智慧的發(fā)揮，藝術(shù)的經(jīng)營(yíng)。

偽裝是個(gè)人的野心，也適應(yīng)社會(huì)的需求。官吏的烏紗、皇帝的蟒袍用以嚇唬老百姓，他們退堂退朝后便恢復(fù)本來(lái)面目，無(wú)須衣冠沐猴了。西裝、革履、領(lǐng)帶，這種包裝在西方已定型幾百年，并早已成為全世界公認(rèn)的正式服飾，而且居然在不斷更新的時(shí)裝流變中巋然不動(dòng)。但休閑服的興起，不知是否會(huì)沖垮這端著架子的西裝傳統(tǒng)，因人們最終要追求自在與舒適，一切架子與偽裝都將被拋棄。

包裝的本意是表?yè)P(yáng)自己，標(biāo)新立異引人注目?；实鄣男乱率峭?huà)，非童話(huà)中以丑招徠的鬧劇比比皆是。這種包裝已從物的包裝，肉的包裝，進(jìn)入靈魂的包裝，徹底暴露了靈魂之丑，是真正的無(wú)法偽飾的丑了。

（摘自“百度閱讀” 圖/亦晨）