打扮唯美。

美是生命存在的過程，如林語堂說，鶴足的挺拔之美是逃離危險的結(jié)果，熊掌的雄壯之美是捕獲食物的結(jié)果。性也產(chǎn)生美，性說到底還是生命延續(xù)的需要，所以花為了蜂蝶爭艷，雄獅為了雌獅長發(fā)。人和禽獸的不同，是雄的長得不好看而雌的長得好看，女人比男人好看了，還要在女人之間顯出自己更好看，這就有了打扮。

打扮是以藏和露為技巧的，藏除了真的藏短處，重要的還是為了露。在臉上涂各種化妝品是要更表現(xiàn)臉，設(shè)計服裝講究線條也是更要展示身材。中國人善于收拾廚房，不大理會廁所，有灶神沒有茅房神，這種習(xí)慣思維用到身體打扮上，也是打扮（露）進(jìn)口部位不打扮（藏）出口部位。如果說羞恥，身體的一頭一尾是不能同時蓋著或露著，露了頭就蓋尾，要露尾，用毛巾把頭蓋了，尾露著也無所謂。

如一張畫布，幾種顏料，畫就一幅幅畫下來，人就是頭發(fā)、臉、衣褲和鞋襪，翻來覆去在那里經(jīng)營著。人的打扮是為了鮮活人的眼睛，它不取悅于別類，這如同我們在乎于雞的肥瘦而不是雞的丑俊。但打扮畢竟是皮面上的操作，人格和素質(zhì)如白紙燈籠里的燈泡，燈泡是紅色的，燈籠就是紅燈籠，燈泡是黃色的，燈籠就是黃燈籠。于是有人美艷，有人妖艷，有人清雅，有人清而不雅，老中醫(yī)先生不背藥箱也認(rèn)得是老中醫(yī)先生，妓女就給人臟的感覺，閑漢給人留下的印象是懶。

不扮不是人，人還是打扮著好，尤其女人。打扮得越有個性、越有風(fēng)格才是會打扮，有人以為穿高檔的、穿時興的就是美，雖有三分人才七分穿的話，但有人越打扮越美，有人越打扮越丑。見什么都能吃的，吃了什么都覺得香的，并不是美食家，事實是這樣的人沒有不平庸的。一樣的規(guī)律，凡是社會上興什么衣服就穿什么的人都不是美人。

隨著社會的發(fā)展，打扮技巧不斷提高，服裝有了“精品屋”，化妝有了“美容院”。一般人的想法里，張藝謀應(yīng)該穿名牌吧，張藝謀穿的是板兒鞋。過去走到哪兒，見的是演員長得漂亮，穿得鮮艷；現(xiàn)在大小任何城市里，街頭上都是流光溢彩，美色如云，蕓蕓眾生很難在臉上看出年齡，在服裝上分出窮富。我們看天上的麻雀，幾乎都是一個樣，分不清這一只不是那一只，人如果都成了美人，其實就沒有了美人。過去有個故事，說一個懶婆娘長年不洗臉，有一夜賊入室偷竊，與賊搏斗，賊拿刀照她腦門上砍了一下，她倒在地上只說這下死了，可后來又覺得沒死，起來一看，地上兩半個臉，原來賊砍開的是垢痂結(jié)的臉殼。如今有的人粉越抹越厚，真懷疑也有了個殼，那高級化妝品和垢痂有什么兩樣？人穿衣是取暖的，講究到衣服要凍死身子或捂死身子，人最后就成木頭了，是掛衣架子。

人若是一塊石頭，生了苔蘚，一年四季變換顏色，那怎么變來就怎么變?nèi)?，可人的秉性是得寸而進(jìn)尺，有了一條好褲帶就想配好褲子，有了好褲子得有好上衣，那么帽子呀鞋呀……欲望越來越多，思維也變了。過去有一句名言：最容易打扮的是歷史和小姑娘?，F(xiàn)在呢？沒有學(xué)問的打扮得更像有學(xué)問的，不是藝術(shù)家的打扮得更像藝術(shù)家，戲比生活逼真，謊言比真理流行。

當(dāng)一切都在打扮，全沒有了真面目示人的時候，最美麗的打扮是不打扮。

（摘自《賈平凹妙語人生》陜西人民出版社 圖/廖新生）