姜龍飛

習近平總書記在十九大報告中再一次強調：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！卑凑账趫蟾嬷械碾嫞瑥?020年到2035年，預期實現的目標是“國家文化軟實力顯著增強，中華文化影響更加廣泛深入”。

文化是一個相當寬泛的概念，文化軟實力亦非三言兩語講得明白。有人概括說：“文化軟實力是一種通過影響力獲得廣泛認同的軟性力量。它是一種基于核心價值觀念，并且通過文化創(chuàng)造、文化生產、文化貿易、文化交流、文化服務而實現的感召力、吸引力、影響力體系?！盵1]顯然，這種軟實力的邊界非常廣博，內涵極其深湛，即使在得來相對容易的紙面描述上，尚不易經緯分明、點穴精準，遑論操作。但無論軟實力的邊界如何模糊，當今世界把檔案歸屬于文化或傳統(tǒng)文化的基本構成，則是相當一致、毫無疑義的。

中國前WTO首席談判代表龍永圖先生曾引用澳大利亞報紙對中國的疑問，發(fā)出過一番“世界之問”，其問號有三：1.什么時候才能使全球大多數國家的精英都愿意把自己的孩子送到中國來留學？2.什么時候才能使全球大多數人特別是年輕人更樂于看中國電影、聽中國音樂、閱讀中國書籍？3.什么時候全球的消費者選購產品時，更多地選擇中國品牌？

可以說，這三個問號既是探究中國文化貢獻力的“世界之問”，又何嘗不是對中國文化軟實力所做的自檢自?。繌哪撤N意義上說，它還試圖從最直觀的外部表征入手，打通文化檢測量化難的死胡同，為中國文化軟實力設立一座不僅定性、而且定量的覘標，以清晰的刻度丈量軟實力的真實水準。

已故國學大師陳寅恪曾經說過：“解釋一字即是作一部文化史?！笨芍^灼灼其華、精辟之至。中國的文字訓詁學可不就是這樣來的嘛！通過大量繁復瑣細的查證考據，以細節(jié)推導一般，用衍變描畫軌跡，憑想象還原因果，盡可能真實形象地呈現往古的制度沿革和經學變遷，從而讓一個逝去已久的先秦社會變得可讀可感、樣貌再現。甚至不僅在縱向的歷史維度上索微，而且在橫向的新詞語的變遷中探賾，從中西文化的互滲交融中發(fā)幽。亙古及今，文字的胚胎自原生而誕，歷萌發(fā)、裂變、磨合、重組的精彩橋段，可不就洋洋灑灑做成了一部文化史？以此類推，從一件或多件檔案的產生背景、發(fā)布原由、衍變過程，以及檔案的制作材料、書寫用具、格式規(guī)范等等考證入手，推導串聯、整合為文，豈不也就是一部文化史？再換一個角度，如果從檔案所記載的人物、事件入手，還原因果、描畫軌跡、記載過程、敘述流變，那可能就是一部通史或斷代史，抑或演義等等。

一度，至少在東亞，中國的禮、樂、射、御、書、數之六藝，為東瀛所膜拜;漢字的橫平豎直、撇捺鉤點，為周邊諸國所沿襲。曾經的漢字文化圈，見證了巔峰期的中國文化軟實力。而于此前后，中國的四大發(fā)明、茶葉絲綢，也自陸路和海路，無遠弗屆，四散流播，與異質文化互動再生，創(chuàng)造了一個生意無限的文化全球。

對文化軟實力的研究起源于冷戰(zhàn)結束后，美國學者約瑟夫·奈是這個概念的提出者。他認為，國家實力可以分為硬實力和軟實力兩種形態(tài)。硬實力是指“硬性命令式實力”，即通過威脅、懲罰或者獎勵，讓別人做他們不想做的事情的能力，它包括基本資源、軍事力量、經濟力量和科技力量;軟實力是指“軟性同化式權力”，即通過吸引力而非強制手段讓他人自愿追求你所要的東西的能力。軟實力和硬實力同樣重要，它包括文化吸引力、意識形態(tài)和政治價值觀念的吸引力，以及塑造國際規(guī)則和決定政治議題的能力。約瑟夫·奈將文化、意識形態(tài)等“軟實力”納入綜合國力的構成要素，讓人耳目一新。

作為國際知名政治學者，約瑟夫·奈近年來把學術眼光更多地投向中國，投向中國共產黨。他的許多創(chuàng)設性見解，正在一天天進入我們的日常，包括“軟實力”這個概念本身。2010年12月6日下午，應邀訪華的約瑟夫·奈在復旦大學社會科學高等研究院發(fā)表演講時，對他創(chuàng)造的“軟實力”一詞，作了獨辟蹊徑的解讀：“軟實力說到底，就是一種敘事的能力。在當今的世界局勢下，我們更多考慮的不是誰軍隊的捷報頻傳，而是誰講的故事引人入勝。而中國政府現在顯然在努力成為講故事的高手。北京奧運會、上海世博會，都是非常精彩的好故事?！痹谶@里，約瑟夫·奈倡導的，是一個國家基于人民普遍認同的核心價值觀而創(chuàng)造性地提供優(yōu)質公共文化產品、擴張自身影響的能力。關起門來自吹自擂不行，猴山稱王唯我獨尊不行，靠壟斷、強制、一廂情愿，更與真正的軟實力背道而馳。

作為軟實力的敘事能力，無疑可同時指向兩個維度，一曰歷史，一曰當下。擁有五千年文化積淀的中國，顯然沒有任何理由厚今薄古，同樣也沒有任何必要薄今厚古。作為中國人，歷來都具備這樣的民族自信：無論古今，同樣傲人。而檔案工作者的專業(yè)優(yōu)勢，在史不在今。面對大量存在的檔案現實，如何提升鑒史而敘的能力，把整個檔案行業(yè)打造成傳承和弘揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要一翼，則成為我們能否忝列合格的軟實力產業(yè)者的關鍵一環(huán)。

不僅要會做，還要會說、會傳;雖然“做”為前提，但“說”與“傳”也是一門功夫，為虎添翼，為龍點睛，相當了得。槍桿子，筆桿子，革命就靠這兩桿子，前輩革命家早年的經驗總結，至今依然顛撲不破。從2013年10月全國宣傳思想工作會議以后，“講好中國故事，傳播好中國聲音”，便成為習近平同志向全國包括檔案工作者在內的一切文化從業(yè)者提出的專業(yè)要求。乍聞與革命傳統(tǒng)經驗字面不同，究其實質并無不同，而約瑟夫·奈的闡釋，則是對這一歷史使命的現代性解讀。講好檔案里的中國故事，當其時也。

參考文獻：

[1]花建：《樹立邁向世界文化強國的新文化觀》，載《探索與爭鳴》2014年第4期第10頁。