張敏

這是幾代人的勇往直前，無(wú)問(wèn)西東。

百子爭(zhēng)鳴，可靜坐聽(tīng)雨，山河破碎，曾記少年意氣胸懷家國(guó)？當(dāng)前熱播的《無(wú)問(wèn)西東》影片中的五個(gè)年輕人，在四個(gè)非同凡響的時(shí)空中，一路前行。他們身處不同時(shí)代，面對(duì)世俗與內(nèi)心的抉擇，最終選擇了善良、勇氣、責(zé)任以及愛(ài)。

“立德立言，無(wú)問(wèn)西東”源自清華校歌，寓意德行東西融會(huì)貫通，環(huán)顧四周，舍我其誰(shuí)的精神?！稛o(wú)問(wèn)西東》在賦予知識(shí)精英動(dòng)人的光環(huán)同時(shí)，亦給當(dāng)下精英價(jià)值的輸出找到接口這是經(jīng)過(guò)百年沉積，依然熠熠生輝的精神之光。即便是在當(dāng)下，泥沙倶下的轉(zhuǎn)型社會(huì)，我們?nèi)匀恍枰@種飽滿(mǎn)的精神給養(yǎng)慰藉靈魂。在新時(shí)代的脈搏之下，當(dāng)她在一個(gè)特殊的品牌上聚焦時(shí)，又將被演繹和賦予怎樣的新內(nèi)涵？

就在影片上映的四天前，中國(guó)一汽紅旗品牌在人民大會(huì)堂發(fā)布了全新的品牌戰(zhàn)略。這是一場(chǎng)盛大的回歸與綻放。同樣是精神傳承，在國(guó)人心中，紅旗已經(jīng)突破了一個(gè)汽車(chē)品牌的概念，它凝聚了幾代人的激情與夢(mèng)想，更是新中國(guó)的汽車(chē)圖騰。

當(dāng)“中國(guó)式新高尚精致主義”品牌理念被一汽新掌舵人徐留平呼出，外界看到了紅旗在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化同時(shí)，與時(shí)倶進(jìn)的創(chuàng)新。

在此基礎(chǔ)上，紅旗的品牌目標(biāo)是成為“中國(guó)第一、世界著名”的“新高尚品牌”，滿(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)新時(shí)代美好生活、美妙出行的追求，成功地肩負(fù)起歷史賦予的強(qiáng)大中國(guó)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的重任。這是誕生于特殊時(shí)代背景下的紅旗品牌應(yīng)該背負(fù)的榮光與使命。

在新紅旗的品牌理念中“新高尚”是其核心。所謂新局尚，是指在中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化基礎(chǔ)上融入中國(guó)先進(jìn)文化內(nèi)涵的高尚道德情操。什么是新高尚精致主義？在歷史的流變中生成并凸顯的時(shí)代精神，如果我們溯流而上，或許能尋得蛛絲馬跡。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，“儒道釋”文化深入人心。儒家主張積極入世，修身齊家治國(guó)，道家文化寧?kù)o、少私，主張去掉奢華，“懷素抱樸”，這在一定程度上影響著中國(guó)人的處世方式。

隨著當(dāng)前中國(guó)社會(huì)進(jìn)入新時(shí)代，“新高尚”無(wú)疑是對(duì)民族文化自信和進(jìn)取精神的演繹與展現(xiàn)，體現(xiàn)了其對(duì)民族大義的重要擔(dān)當(dāng)。

正如《無(wú)問(wèn)西東》中的青年一代，他們有著家國(guó)情懷的大擔(dān)當(dāng)，并愿意為這份責(zé)任犧牲自我，無(wú)疑是胸懷高尚的情懷人士。結(jié)合到和平年代的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，新高尚人群的定義可以演變?yōu)椋饶軌蜃晕页砷L(zhǎng)，又能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。對(duì)于中國(guó)體制變革的探索、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化進(jìn)步的推動(dòng)，這就是這一代新高尚情懷人士的使命。

如果獨(dú)立、自由創(chuàng)新是“新高尚”人群精神底色的話(huà)，在生活方式上追求精致與格調(diào)依然是其主要特點(diǎn)。他們不流于俗塵，對(duì)于他們而言，單調(diào)純粹的簡(jiǎn)約已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足他們的追求和品位。

日本作家三浦展曾在《第四消費(fèi)時(shí)代》一書(shū)中把1912年以來(lái)的世界分為四個(gè)階段：解決溫飽、物質(zhì)的貴重性、心理上的滿(mǎn)足感和精神上的富裕。事實(shí)上，追求精神富足的情況已經(jīng)開(kāi)始顯現(xiàn)。新精英一族欣賞包括藝術(shù)在內(nèi)的一切美好事物；也不乏帶有探險(xiǎn)精神的如滑雪、攀巖、騎行、潛水等戶(hù)外運(yùn)動(dòng)……這是他們調(diào)節(jié)快生活節(jié)奏的方式，也是豐富人生閱歷的過(guò)程。

“新高尚”情懷人士，非傳統(tǒng)意義上的從年齡、地域等維度劃分，而是一種精神層面的領(lǐng)域劃分。事業(yè)有成，幫助他人的快樂(lè)、承擔(dān)責(zé)任的充實(shí)、堅(jiān)守理想的篤定，是他們共有的特質(zhì)。

在消費(fèi)上，他們樂(lè)于嘗試高科技新產(chǎn)品、不盲目追求昂貴商品、更看重品質(zhì)、不迷戀Logo但崇尚品牌。紅旗選擇“新高尚”作為核心定位，看中的是目前中國(guó)汽車(chē)消費(fèi)者正在從物質(zhì)層面的定位到精神層面的轉(zhuǎn)化，同時(shí)也符合目前中國(guó)車(chē)市的發(fā)展階段需求。這種變化，反映了時(shí)代對(duì)于汽車(chē)消費(fèi)的文化需求。

新紅旗從設(shè)計(jì)的源頭就體現(xiàn)了這種消費(fèi)理念。在設(shè)計(jì)方面，新紅旗運(yùn)用了全新語(yǔ)言一一以“尚·致·意”為核心理念，暢情表達(dá)、充分演繹“中國(guó)式新高尚精致主義”。

“新紅旗”概念模型雕塑則展現(xiàn)了未來(lái)新紅旗家族的統(tǒng)一設(shè)計(jì)語(yǔ)言：“高山飛瀑、中流砥柱”的格柵，“氣貫山河、紅光閃耀”的貫通式旗標(biāo)，“夢(mèng)想激蕩、振翅飛翔”的前大燈，“昂首挺胸、旌旗飄揚(yáng)”的腰身，“流彩紛呈、定海神針”的輪標(biāo)，以及“中華瑰寶，經(jīng)典永直”的漢字“紅旗”尾標(biāo)。

從價(jià)格區(qū)間看，新紅旗的四大系列產(chǎn)品，涵蓋20萬(wàn)到600萬(wàn)間不同產(chǎn)品體系，不僅滿(mǎn)足了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人座駕，政府用車(chē)，也滿(mǎn)足普通的新高尚情懷人士需求。當(dāng)然，一款車(chē)的成功，還要涵蓋包括產(chǎn)品、品質(zhì)、營(yíng)銷(xiāo)等各種因素，但僅從品牌理念與消費(fèi)定位而言，這無(wú)疑是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、符合消費(fèi)潮流的科學(xué)定位。

“如果提前了解了你們要面對(duì)的人生，不知你們是否還會(huì)有勇氣前來(lái)？”影片中，這句話(huà)曾讓筆者一度動(dòng)容。時(shí)至今日，奏響紅旗品牌時(shí)代強(qiáng)音，徐留平的壓力并未絲毫減輕，作為一汽改革領(lǐng)航者，他或許仍會(huì)面對(duì)質(zhì)疑、阻力，但這并不會(huì)令他放緩腳步。因?yàn)?，只有從根本上做改革，才能使得新紅旗凝聚力量，厚積薄發(fā)。

很多時(shí)候，面對(duì)更為深刻的價(jià)值選擇，普通人會(huì)在利益平衡中挑一條相對(duì)容易的路去走。而守住初心，無(wú)問(wèn)西東，這本就是新局尚者的擔(dān)當(dāng)。