劉葳漪

6月28日11時(shí)，上海市徐匯區(qū)浦北路近桂林西街人行道附近，29歲的犯罪嫌疑人黃某持刀砍傷3名男童及1名女性家長(zhǎng)。案發(fā)后，犯罪嫌疑人當(dāng)場(chǎng)被捕。遺憾的是，2名受傷男童經(jīng)搶救無效死亡。這件事在中外社交媒體上持續(xù)發(fā)酵，引發(fā)了很多觀點(diǎn)和探討。

無辜的孩童被害，觸動(dòng)了社會(huì)心理最柔軟的部分。每每惡性事件發(fā)生，面對(duì)災(zāi)難的能力以及社會(huì)修復(fù)的能力都取決于每個(gè)人心懷希望繼續(xù)生活的勇氣，取決于我們從悲傷與憤怒中尋找改善的途徑。

無獨(dú)有偶，在上海男童遇難之前，山東煙臺(tái)芝罘區(qū)幸福中路8路車終點(diǎn)站附近，一男子駕駛叉車瘋狂撞人多方制止未果，事故造成1人被撞身亡，10余人受傷，多輛車受損；4月27日在米脂，米脂縣第三中學(xué)的學(xué)生在放學(xué)途中被長(zhǎng)期失業(yè)在家的兇手惡性襲擊，19名學(xué)生受傷，9名學(xué)生死亡；明22日15時(shí)，陜西西安西咸新區(qū)302路公交車發(fā)生持刀傷人案件，嫌疑人辛某將10名群眾捅傷，據(jù)警方通報(bào)2名重傷者經(jīng)搶救無效死亡。似上消息均來自當(dāng)?shù)毓膊块T的官方通告原文）

這些偶發(fā)輸其實(shí)并不偶然。對(duì)生命的漠視，普遍的[京恐與悲涼在社會(huì)中有所蔓延。到底是什么原因讓殺人兇手如此絕望，案件傷亡如此慘重？在這個(gè)社會(huì)，沒有人是一座孤島。你是什么樣，這個(gè)社會(huì)就是什么樣。你若正直，社會(huì)必將公正；你若作惡，社會(huì)必將不義；你若麻木，社會(huì)必將冷漠；你若失去底線，崩塌的不止是你一個(gè)人。那些“天堂里沒有XX”的屁話，以后不用再扯了，窮人沒有出路，富人就沒有安全，要想有一個(gè)安全的社會(huì)，必須特別重視窮人的生存問題和他們的基本權(quán)益。在歐美，在日本，惡性事件發(fā)生后，人們最常說的一句話是“再發(fā)防止”。日本的政府、大企業(yè)都有此文化，建立了嚴(yán)格的防止再發(fā)制度。不去追責(zé)，不去反思，永遠(yuǎn)沒有什么天堂。再發(fā)防止——即出現(xiàn)問題后，不是簡(jiǎn)單地描述錯(cuò)誤，要有一系列保證不再發(fā)生同樣錯(cuò)誤的措施。

媒體們一年到頭追逐著馬化騰、馬云、李彥宏這些財(cái)富新貴，他們和哪個(gè)女明星同臺(tái)都是新聞。殊不知在四川省大涼山地區(qū)還有著“人畜同屋，一年只吃幾次肉”的最貧困群體。絕對(duì)公平的環(huán)境肯定不存在，但至少相對(duì)公平、公正、公開的環(huán)境，是人人期盼的。

記得著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉教授說：中國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)還很幼稚，對(duì)自己根本利益在哪里不清楚。以為只要有一個(gè)房子，開豪車，老婆孩子怎么怎么樣，就行了。實(shí)際上如果社會(huì)不完善的話，個(gè)人前途是沒有保證的

寫到這兒，要隆重推薦查理·路易·孟德斯鳩的著作《論法的精神》，它不僅是資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)最早的古典名著，也是學(xué)術(shù)界最重要的書籍之一。

孟德斯鳩最大的政治理論貢獻(xiàn)在于它在《論法的精神》一書中提出的“三權(quán)分立”學(xué)說，即要按照立法、行政、司法三權(quán)分立的原則組成國(guó)家。三種權(quán)力相互制約、相互協(xié)調(diào)。這也是社會(huì)有序發(fā)展的必要前提。

此外，《看懂中國(guó)貧富差距》是一本出版于2011年明的書籍，由徐滇慶、李昕編寫，今天讀來仍有借鑒意義一一貧富差距惡化有可能割裂社會(huì)，這是中國(guó)畫臨的最大威脅。